Нихилиста је ... Руски нихилисти. Примери из литературе

Реч "нихилист" се дословно преводи са латинског као "ништа". То је особа која не признаје ниједан ауторитет. Овај термин је широко распрострањен у књижевности и новинарству шездесетих година КСИКС века.

Јавна мисао

У Русији је ова струја добила максималну дистрибуцију након светла романа И.С. Тургенев "Очеви и синови". Нихилизам се манифестовао као јавно расположење разноцхинтси, који је негирао успостављене норме морала. Ови људи су порицали све уобичајено. Према томе, нихилиста је особа која ништа не препознаје. Представници овог тренда одбацили су вјерске предрасуде, деспотизам у друштву, умјетност, књижевност. Нихилисти су заговарали слободу појединачне жене, њену једнакост у друштву, али и донекле промовисали егоизам. Програм овог покрета био је врло нејасан, а они који су га промовисали били су сувише једноставни.

Ако говоримо о нихилизму као свјетоназору, онда га не можемо назвати цјеловитом. Нихилиста је особа која се разликовала само у изразу аверзије према стварности. Идеје о том друштвеном тренду у то време изразио је руски часопис Ворд.

Нихилизам за "Оце и децу"

Као што је горе споменуто, сам појам је постао раширен након објављивања романа Очеви и синови. У овом раду, нихилиста је Јевгениј Базаров. Имао је следбенике, али више о томе касније. Након објављивања романа проширио се појам "нихилизам". Прије тога, такве идеје у часописима називале су се "негативним правцем", а његови представници су се звали "звиждачи".

За противнике друштвеног покрета, нихилиста је онај који је настојао да уништи моралне принципе и промовише неморалне принципе.

"Шта је Базаров?"

Са таквим питањем п. Кирсанов свом нећаку Аркадију. Речи да је Базаров нихилист, брат Павел Петровић су биле запањене. За чланове његове генерације, живот без принципа је немогућ.

Вреди напоменути да су нихилисти у књижевности првенствено Тургењеви хероји. Најсјајнији је, наравно, Базаров, који је имао следбенике, Куксхину и Ситника.

Принципи нихилиста

За представнике овог тренда карактерише главни принцип - одсуство било којих принципа.

Идеолошка позиција Базарова се најјасније огледа у споровима са Павлом Петровићем Кирсановом.

Хероји се разликују од обичних људи. Базаров сматра ове људе "мрачним", Кирсанов је потакнут патријархалном природом сељачке породице.

Природа за Еугена је врста смочнице у којој особа може да управља. Павел Петровицх се диви њеној лепоти.

Негатив је главни нихилиста у роману "Очеви и синови" уметности. Читање литературе за Базаров је празна забава.

Евгени и Павел Петровицх - представници различитих друштвени слојеви. Базаров разноцхинетс. То у великој мјери објашњава његов став према људима и равнодушност према свему лијепом. Он замишља колико је тежак живот оних који обрађују земљу. Руски нихилисти су, по правилу, били стварно разноцхинтси. То је вероватно изазвало њихово револуционарно расположење и одбацивање друштвеног система.

Следбеници Базарова

На питање који је од хероја нихилиста у Очевима и Дјеци, може се, наравно, одговорити да се Аркадиј Киршанов сматрао учеником Базарова. Куксхина и Ситников такође глуме његове следбенике. Међутим, могу ли се сматрати нихилистима?

Аркадиј, иако покушава да опонаша Базаров, има потпуно другачији став према уметности, природи и домаћим људима. Он прихвата само хладан начин Базарова да комуницира, говори тихим гласом и држи се безобразно. Аркадиј - образован младић. Образован је, искрен, глуп. Млађи Кирсанов је одрастао у другачијем окружењу, није морао да студира.

Међутим, када се Јевгениј Базаров заљуби у Ану Одинцову, чини се да је и његово понашање изазивало разигран изглед. Наравно, он је много тежи од Аркадија, дубље раздваја идеје нихилизма, али у исто време још увек није могао одбацити све вредности својом душом. На крају романа, када Базаров очекује своју смрт, он препознаје моћ родитељске љубави.

Ако говоримо о Куксхини и Ситникову, онда их Тургењев описује са таквом иронијом да читалац одмах разуме: не би требало да се узимају од “озбиљних” нихилиста. Куксхина, наравно, "извире", покушавајући да изгледа другачије него што она стварно јесте. Аутор је назива "бићем", наглашавајући мучнину и глупост.

Ситников писац плаћа још мање пажње. Овај јунак је син гостионичара. Он није далеко, чува се слободно, вероватно копира начин Базрова. Има сан да људе учини срећним, користећи за то новац који је његов отац зарадио, у којем се изражава непоштовање према другима и родитељима.

Шта је аутор желео да каже у тако ироничном ставу према тим ликовима? Прво, оба хероја персонификују негативне стране личности самог Базарова. Уосталом, он не показује поштовање према добро утврђеним вриједностима које су постављене прије много стољећа. Базаров такође показује непоштовање родитеља који живе само са љубављу према свом једином сину.

Друга ствар коју је писац желео да покаже је да “тржишно” време још није дошло.

Историја поријекла термина "нихилизам"

Захваљујући Тургењеву, концепт нихилизма је био широко прихваћен, али он није измислио тај термин. Постоји претпоставка да га је Иван Сергеевицх позајмио од Н.И. Надезхина, која га је у публикацији примијенила на негативне карактеристике нових књижевних и филозофских трендова.

Ипак, управо након расподјеле романа „Очеви и синови“, термин је добио друштвену и политичку нијансу и постао је широко распрострањен.

Такође треба рећи да дословни превод ове речи не преноси садржај овог концепта. Представници тока уопште нису били лишени идеала. Постоји претпоставка да аутор, стварајући слику Базара, показује осуду револуционарно-демократског покрета. Истовремено, Тургењев је рекао да је његов роман био усмерен против аристокрације.

Дакле, појам “нихилизам” је првобитно замишљен као синоним за реч “револуција”. Међутим, реч је стекла такву популарност да се богословац може сматрати нихилистом, који је више волио да студира на универзитету и напустио духовну каријеру, или девојку која је изабрала мужа за себе на основу срца, а не декретом својих рођака.