Алберт Цамус Топ Боокс

Писац Алберт Камус има невероватну судбину. Као младић постао је огледало читаве генерације. Који је разлог за ову популарност? А. Камус је непрестано трагао за истинама људског постојања, иу својим дјелима успио је пренијети немирне трагове властитих мисли. У овом чланку - преглед најбољих радова писца. Написани дискретно и једноставно, брину се о дубини проблематичне, психолошке анализе и осебујном карактеру ликова.

"Куга"

Године 1947. објављен је роман Алберта Камуса "Куга", који је и даље на листама најбољих књига века. Писац је почео да ради на овом раду 1938. године. Био је свјестан тешкоћа у стварању романа и на почетку није желио да буде објављен. Рекорд, који одражава његове дубоке сумње и предосјећај креативног успјеха, оставио је на страницама "Нотебоокс" у јесен 1946. године.

Постоји и скица љубави двоје младих људи, у свету сиромаштва, тешкоћа и патње, упркос свему, постојало је место љубави. Овај рекорд ће готово непромијењен ући у дирљиво признање скромног званичника који се бори против катастрофалне епидемије. Љубав је, дакле, постала директна супротност куге.

Рад на роману је полако напредовао и одражавао озбиљне промјене које су се догодиле у свјетоназору писца у вези са трагичним догађајима који су се догодили у Европи 1939-1945. Рад Алберта Камуса "Куга" је доживљен као хроника отпора нацизму.

Тхе плот

Роман се одвија у граду Орану током страшне епидемије која је гурнула грађане у понор смрти и патње. Прича се одвија у име Др. Рие, која, без улепшавања догађаја, настоји представити само чињенице. Он испуњава своју професионалну дужност помажући болеснима и рискирајући свој живот. Куга - зло, продире свуда, чак иу срца оних који нису болесни.

Прве линије романа су готово дневничке. Осетљиви грађани боре се са инвазијом пацова, али они долазе, пењу се степеницама кућа, од њих нема живота нигде. Људи су почели да се разбољевају од чудне болести. Испрва, без довољно пажње, наставили су да живе у свету својих планова, вредности и брига. Али постепено је живот свакога постао неодвојив од куге, испред које су све њихове наде и жеље ништа.

Људи су били уплашени, али у дубини њихових срца још увек је постојала сабласна нада да ће болест доћи и отићи. Али тренутак увида је дошао пре или касније: домородац се изненада претворио у извор опасности, сахрану - у чисто санитарну меру. Куга не може бити заустављена људском вољом.

Главна мисао

У завршници књиге Алберта Камуса, куга се нагло зауставља, људи се радују, а последње линије звуче као упозорење: свака радост је увек угрожена. Микроб за болест не умире, већ деценијама спава у некој врсти намештаја и чека у крилима. И, можда, дан када ће куга пробудити пацове и послати их на улице сретног града ће доћи људима.

Епидемија суочава особу са избором, чини га преиспитати своје погледе на живот. У роману Цамус, куга постаје инструмент тестирања, открива праву природу човека и отклања све површности. У борби против зла, особа се трансформише на боље, патња мења људе. Али неморално је никоме пожељети такву промјену: „Можда ће нетко бити бољи. Али мораш бити луд да се помириш са кугом. "

"Напољу"

Прича „Странац“ објављена је 1942. године. Према аутору, апсурдни рад је слободан од значења. Свет је ирационалан и неразумљив, а апсурдни роман имитира бесмисао света. "Да је свет јасан, не би било уметности", пише А. Цамус. "Креативност је велики мем."

У одређеној мјери, ова формула је била инсталација аутора када је радио на “Оутсиде”. Озбиљно занимање Алберта Камуса за естетику апсурда није могло, него се могло одразити у овој причи. Рад заснован на концепту апсурда мора бити апсурдан, иначе ће аутор, који одбацује ова правила, постати недосљедан.

А. Цамус је признао: док је радио на “Странцу”, дуго није могао да нађе принцип организовања романа, и чим га је пронашао, “остаје само да напише књигу”. Према његовим ријечима, роман је "отишао" тек кад је узео "одговарајућу технику". Крајем 1938. године, Албер Цамус је у кратким цртама уочио: “Мајка је данас умрла”. Овај чланак је био почетак приче.

У прољеће 1940. године, када је дјело било готово завршено, аутор је одлучио да га допуни причом о Меурсаулту. Свест осуђеног на смрт је свест другог, нестварног света. Сам аутор је написао да је Мерсаулт негативна слика, негирајући норме које је друштво прихватило.

Радња приче

Средишњи службеник Меурсаулт, становник једног алжирског града, примио је вијест о мајчиној смрти. Због недостатка новца, послао ју је у сиромашну кућу прије три године. Он иде на сахрану и жели да проведе ноћ у гробници. Он одбија да погледа своју мајку последњи пут, мирно пије кафу, а онда заспи. Кад се пробудио, Мерсаулт је видео пријатеље своје мајке и чини се да су дошли да му суде. Закопао је мајку, вратио се кући и те вечери добио љубавницу.

Ускоро је био сведок свађе са Раимондовим суседом и његовом љубавницом, без разумевања, сложио се да буде Раимондов сведок. У недјељу, он, Марие и Раимонд пролазе поред мора и упознају два Арапа. Меурсаулт пуца у једног од њих, ухапшен је и позван на испитивање. Истражитељ му поставља питање о Богу, али Равмонд признаје своју невјеру, а убиство изазива само узнемиравање.

Истрага траје 11 мјесеци, а Меурсаулт изгледа да је живот престао. У камери, он се присјећа прошлости, чини се да ће успомене трајати стотину година. Постепено губи време. Много је људи на суђењу, али Меурсаулт је сигуран да је он додатна особа. Алберт Камус показује апсурдност овог суда: тужилац каже да окривљени нема душу, људске вредности су му туђе, и захтева смртну казну за њега јер није жалио због смрти своје мајке.

Адвокат, напротив, назива Мерсаулта узорним сином. Председник суда чита пресуду - јавно је одсекао главу. Меурсаулт се пита да ли ће бити у стању да избегне ову судбину и толерише мисао о смрти. Пре погубљења, свештеник му је дошао, али његови напори да претвори заробљеника у Бога су узалудни.

Главна идеја приче

Упркос једноставности радње, идеја књиге Алберта Камуса је дубока - аутор црта особу којој су емоције прихваћене у друштву стран. Нема суза на мајчином ковчегу, након што је убио неку особу, он ништа не осјећа, не обраћа пажњу на оно што се догађа на суђењу. Меурсаулт је изгнаник, а његове радње су укорењене, ни порота, ни они који су били уз њега не разумеју. Деловање Меурсаулт-а вођено је природом: сунце је било прејако и пуцао је у човека.

Његови поступци су апсурдни, као и апсурди и аргументи пороте, за које је разлог за погубљење доказ да Мерцеау није плакао на мајчиној сахрани. Меурсаулт се осећа усамљено и само га једна ствар смирује: сви га мрзе. Интересантно је да сам аутор не криви рад Меурсаулта, јер је цензура пуно традиционалног друштва.

"Мит о Сизифу. Есеј о апсурду"

Рад Алберта Цамуса “Мит о Сизифу. Есеј о апсурду објављен је 1942. и састоји се од четири поглавља. Она почиње закључком да је апсурд полазна тачка живота човека, повезана са смислом живота. Самоубиство је главни проблем посла. За самоубиства, живот је несхватљив и стога долази до краја. Таква одлука настаје изненада, а разлог лежи у досади и огорчености унутар особе.

Апсурд је веза између недостижног знања и људског ума. Одбијајући апсурд, особа губи своје преференције. Аутор пише да самоубиство не отклања проблем. Смисао живота доводи до апсурда.

Као пример, аутор наводи слику глумца Дон Јуана - освајача и креатора. Он воли жене и преферира квалитет за снагу, замјењујући једно с другим. Дон Хуан не размишља о крају живота и не губи се. Он повезује живот са улогама које изводи, и многи ликови живе у њему. Представа у којој свира је илустрација апсурда.

Сизиф

Алберт Камус у завршној књизи приказује читаоце светлог карактера човечанства - Сизифа, који је, по вољи богова, вукао камење на врх планине, одакле су се непрестано спуштали. Био је кажњен због тежње за животом и љубављу. Према миту, не постоји гора казна од бесмисленог рада. Сизиф осваја судбину и испуњава живот радошћу. Тешки терет донио је брашно Сизифа, што је изазвало побуну против апсурда.

Главна мисао "Мит о Сизифу"

Живот друштва је сличан раду Сизифа који је пун бесмисла, апсурда и чежње. Разумијевање апсурда ће присилити да се судбина поново размотри и постане слободна. Борба ће помоћи да дођете до врха и стекнете радост.

"Пад"

Причу о Алберту Цамусу "Пад", објављеној 1956. године, аутор је замислио као памфлет против интелигенције, опсједнут идејама напретка и "прогресивног" насиља. "Пад" је био одговор А. Цамуса на критику егзистенцијалиста из "Тан Модерн". У бележницама овог аутора много је прича посвећено овој причи.

У једном од њих, он пише да је контроверза „Тан модерна“ злобност, а једини изговор би могао бити ужасан тренутак. Жуде за ропством, али сањају да ће му доћи племенитим путем. Али ово је превара. У "Паду", слобода налази своје крајње, скоро апсурдно отелотворење.

Радња "Пад"

Приповједач, бивши одвјетник, жели се окренути од тешких сјећања и користити бар за то, гдје се упознаје с људима које воли, којима прича о себи и слуша њихове дивне критике. Алберт Камус истиче да је адвокат специјализован за “племените” случајеве у Паризу, штитећи сирочад и удовице, презирао судије и преузео било који “прави” случај. Није узимао плату од сиромашних, називајући га "врхунцем племства". У свакодневним пословима, он је желио бити изнад других.

Једном се зауставио на мосту и чуо смех који је долазио ниоткуда. Када се вратио кући, погледао је у огледало и видео да се смеши. Од тада му се чинило да се овај смијех оглашава у њему. Чинило се да је заборавио како да живи. Очигледно је осећао да људи покушавају да га ухвате, а он је био вођен само сензуалношћу и присилио многе да му служе. Прошла сјећања су спалила душу.

Једном је прошао поред жене која је скакала с моста. Није јој помогао и никоме није рекао. Односи са пријатељима су постепено нестајали, људи више нису били поштована публика, већ судије. Чинило му се да му се цео свет смеје. Када је видео слику „Невероватне судије“, заменио ју је од власника за боцу џина.

Ову слику је тражила полиција у неколико земаља. Цлеманс је говорио о њој свим својим саговорницима, иако је знао да би сваки од њих могао да му пренесе. Али он се залагао за то, осећајући се кривим за себе пред девојком коју није спасио. Таква прилика му никада неће бити представљена, а тешко срце ће остати заувијек.

Главна мисао "Фаллс"

Признање јунака приче „Пад“ Алберта Камуса је нека врста анализе аутора модерног друштва. Главни лик је далеко од љубави, и он своју љубав према себи и презир према људима сматра својом главном цртом. Цијели његов живот је усмјерен на проналажење оних који ће га обожавати. Дуалност природе наглашава током читавог рада - племенитог адвоката који настоји да помогне свакоме, у дубини своје душе, обичном самозапосленом.

Муке савјести и странаца за њега, али један инцидент - смрт жене - мучио га је цијелог живота. Брине се да јој није помогао, и сретан је што се све већ догодило. У његовој души нема истинског покајања, постоји само жеља да се заштити од осуде. Суштина рада: препознавање себе лицемера, Цлеменце не напушта своју суштину, већ проналази нове изговоре да води нормалан живот.

"Калигула"

Представа Алберта Камуса "Калигула" написана је 1939. године. Први пут је приказан у Ташкентском драмском позоришту у годинама перестројке, и од тада није напустио руске фазе. Аутор драме није настојао да прикаже карактер Калигуле као историјског карактера. Ово је представа о потрази за човеком који је на крају схватио да је отишао погрешним путем.

Тражио је срећу, слободу, желио је промијенити свијет. Он показује своју неограничену моћ над свима, али он сам зависи од људи око себе. Жели самоћу, али је никада не досеже. Као резултат тога, он схвата једноставну истину да неће примити Месец, и прекасно разуме неизбјежност онога што се догодило. Апсурдни човек бира побуну против богова.

Радња "Калигуле"

У палати се узбурка - неколико дана сви траже цара Калигулу. Он улази и наређује свима да буду извршени без пописа, одузимајући им средства у корист ризнице. Он одговара на приговоре да жели учинити немогуће могућим. Три године касније, сви у палати су изразили незадовољство Цалигулом, он инспирира страх у цијелој земљи, извршава свакога. Патрицији се слажу да се то више не може толерисати.

Калигула улази и подсјећа једног од њих како је убио сина, а други како је убио своје родитеље. Све то забавља, након чега се сви плешу и смеју. Ускоро сви одлазе, Мереиа остаје сама, Калигула га тера да пије отров. Он мирно комуницира са песником Сципијем и пита га за последњи рад.

Трећи чин представе почиње презентацијом. Калигула захтева да сви понове своје похвале. Сви се диве, само му Сципио приговара. Кереиа говори Калигули о атентату на њега и напушта палату. Појављују се стражари. Сви се плаше и мисле да је заплет откривен, али Цаесониа најављује турнир пјесника, он ће бити у жирију.

Калигула прекида све песнике. Само га Сципио пита, а остатак Калигуле наредио је да лиже таблете. Остављен сам са Цезонијом, говори о љубави, а онда је гуши. Калигулин поглед је луд, разбија огледало и лудо се смеје. Завјереници су га тукли ножем, али он виче да је још жив.

Главна мисао "Цалигула"

Калигула се након смрти своје сестре и љубавнице диже против судбине и покушава да успостави царство “апсолутне слободе”, што је само по себи апсурдно. Штавише, царство увек претпоставља да је неко лишен те слободе. Апсолутна слобода је мит, а Алберт Камус ствара илузију апсолутне слободе у коју Калигула ужива.

Његова слобода је банална - он чини све што жели. Он га тера да себе назива богом, одбацује сва људска осећања, сије страх и мрзи око себе. Аутор је хероју понудио софистицирани начин самоубиства - понижавањем и мучењем, доводи оне који су близу очају, и храброст да се убије тиранин буди се у њима.

Калигула је отелотворење непослушности особе пред Божјом провидношћу, особом која је одбацила друге људе. Све акције Калигуле су покушај да се избегне јадна смртна честица, да се исправи неправда природе, али "не може се све уништити без уништења".

Реадер Ревиевс

Књиге француског мислиоца А. Камуса одговарају на важна питања која се тичу свакога: смисао постојања усред глупости постојања. Аутор у радовима подиже теме слободе, побуне, избора и апсурда бића.

А. Цамус је познат као аутор филозофских дјела, а на почетку је некако застрашујуће узети његове књиге. Заправо, они су написани на предивном језику, иза занимљивог заплета су скривене филозофске мисли, идеје које вас наведу на размишљање о много: о равнодушности, неповерењу, усамљености, недостатку слободе.

Постоје књиге, након њих остаје у срцу лакоћа, читајући их, не размишљате ни о чему. И ту су поучна и дубока, након њих дуго времена анализирате оно што читате. Ради се о дјелима А. Цамуса. Немогуће је прочитати његове креације и не продријети у њихово дубоко значење.