Ајурведска филозофија и њене школе

Богатство филозофског наслеђа Индије може се поредити само са културом старих Грка. Док су Пармениди, Демокрит, Сократ, Платон и Аристотел поставили темеље западне филозофије, индијски генији су створили језичке, математичке, логичке, астрономске, филозофске и медицинске расправе. Нажалост, немогуће је записати историју индијске филозофије на исти начин као и поновно креирање хронологије западне филозофије. Када говоримо о филозофији Запада, познато је да је одређени мислилац имао одређене погледе, а историчари могу да организују филозофе хронолошким редом и да анализирају како је сваки од њих утицао на касније ученике. Древна индијска филозофија је представљена мноштвом текстова, чији аутори и датуми стварања су, по правилу, непознати. Најважнију улогу међу овим текстовима играју Веде - најстарији религијски текстови света, наводно написани у 1500-1000. БЦ Уопштено говорећи сцриптурес поставила је темеље за већину школа, које у свом саставу имају древну индијску филозофију. У основи, Веде се састоје од хвалоспјева који су посвећени разним боговима, персонификују силе природе, као и упутства за обављање ритуала. Најновије расправе о Ведама, Упанисхадама, написане су прије 700 година прије Криста, имају више филозофски карактер.

Аиурведа Пхилосопхи - Сцхоолс

У Индији се разликују двије врсте филозофије: астика и настика. Постоје ортодоксна и неортодоксна учења. Филозофски системи астике у одређеној мјери препознају ауторитет Веда. Они су следећи: санкхиа, јога, веданта, мимамсиа, ниаиа и ваишешика. Настик системи потпуно одбацују ведску мисао. То укључује ђаинизам, будизам и Локуате. На Западу, филозофске школе су цветале и пропадале, једна за другом, али у Индији су учења постојала раме уз раме много векова. Сваки систем је на крају дошао до стварања сутри: тестови који наглашавају свој положај у форми афоризама, који укључују кратке одговоре на уобичајене примедбе и критике других система. Вјерује се да су филозофске школе датирале сутре накнадно, вјеројатно нешто раније од стварног датума.

Карактеристике древне индијске филозофије

Са изузетком бравица материјалиста, сви ови системи имају заједнички поглед на постојање карме и реинкарнације. Карма значи акција, односи се на концепт да људи доживљавају посљедице (“плодове карме”) добрих и лоших дјела. Ако се плод карме не може добити у садашњем животу, појединац пролази кроз реинкарнацију, то јест, умире и поново се рађа у као особа или друго биће. Древна индијска филозофија у већини својих облика узима доктрину самсаре: од почетка времена људи ротирају у циклусу рођења и смрти. Циљ филозофског система у овом случају је мокша (или мукти): ослобођење од бескрајног поновног рођења и, посљедично, потпуни престанак свих патњи.

Индијске школе (са изузетком будизма и Локатија) деле доктрину о постојању вечне душе, или атмана. У многим системима, прочишћавање душе води до мокше, иако специфичне идеје варирају у зависности од правца. Древна индијска филозофија, по правилу, карактерише афирмација одређених моралне вредности: страст и жеља морају бити контролисани, а насиље се не сме применити на било који облик живота. Ин Анциент индиа пхилосопхи Не сматра се издвојеним проучавањем закона природе, већ је предмет праксе, информација корисна у свакодневном животу, а такође и средство којим особа креира своју судбину.