Исус Христ је рекао својим ученицима параболу о изгубљеном сину. Она је дата у петнаестом поглављу. Еванђеље по Луки. Заплет параболе се користи у многим радовима светске уметности.
Следи резиме присподобе о изгубљеном сину. Она је најпопуларнија код хришћана, без обзира на њихову деноминацију, јер подучава опроштај.
Отац је имао два сина. Један је узео свој део имовине и протјерао све од своје породице. Када се појавила потреба, он је гладовао и одлучио да се врати оцу да би постао плаћеник јер се осећао кривим. Али његов отац је био срећан што се његов син вратио неозлијеђен и направио гозбу о томе. Старији брат је био несретан што је његов отац тако добро примио развратника млађег. Али његов отац је рекао да га није ограничавао, јер је он увек био задовољан свиме и поседује све са својим оцем; млађи син је био мртав као онај који зна где и сада се морате радовати његовом повратку.
Један човек је имао два сина. Млађи је тражио да му преда насљедство, а отац се предао свом сину, дијелећи имовину између браће. Након неког времена, млађи је узео своју и отишао у далеку земљу, гдје је пушио и тресао.
Пошто је потрошио све што је имао, постао је катастрофа. Запослио се као слуга, почео да храни свиње. И било би му драго да једе чак и оно што су свиње јели, али му нису дали. А онда се сјетио свог оца, какву богату имовину је имао и колико слуге немају потребе, и питао се: зашто умријети од глади, ја ћу се вратити оцу и замолити га да ме прихвати као плаћенике, јер он није достојан да га назову својим сином.
И отишао је свом оцу. Али га је отац видио из даљине и сажалио свог сина, потрчао према њему, загрлио га и пољубио. Млађи син је рекао: "Оче, имам грех пред небом и вама, а ја нисам достојан вас сина." И отац је наредио робовима да му донесу најфинију одећу, обућу и прстење на његовој руци и закоље дебело теле да једе и слави. Зато што је његов најмлађи син био мртав, али он је био жив, нестао је, али је пронађен. И почели су да се забављају.
У међувремену, најстарији син је био у пољу, када се вратио, чуо је пјесме и радосне узвике из куће. Звао је слугу и питао шта се догодило. Рекли су му да су се његов брат и отац вратили из радости, да му је син неповријеђен, да је убио цијело теле. Најстарији син је постао љут и није желео да уђе на забаву, и отац је отишао да га позове. Али најстарији син је рекао: "Радио сам с тобом толико година, увијек те слушам, али ниси ми чак дао ни козу да се гостим с пријатељима, а тај син, који је проклео све твоје ствари са ковчегом, вратио се, и одмах си га убио. плумп цхицк. " Отац је одговорио на ово: "Синко, ти си увек био ту и све моје припада теби, и треба да се радујеш зато што је твој млађи брат мртав и постао жив, нестао и нађен."
Сажетак присподобе о изгубљеном сину и њеном препричавању представљен је горе. У овој присподоби, Господ Исус Христос показује, алегоријски, однос Бога према људима и према нашим падовима, његовом одласку од вере, Његовој милости и опраштању.
Особа упозната са хришћанством, верујући у Бога, који је Отац свим живим бићима, може да се одмакне од вере, искушана земаљском забавом и таштином. Узмите своју имовину и идите у далеку земљу - удаљите се од Бога, изгубите све контакте с њим. Он ће имати неку резерву милости и духовне моћи, као што је изгубљени (или изгубљени) млађи син у почетку имао новац. Али с временом, силе ће нестати, постат ће празно и депресивно у мојој души. Глад ће доћи, пошто је дошао млађем сину, само не физички, већ духовни. На крају крајева, људи су, према хришћанској доктрини, створени од Бога да комуницирају и уједине се с Њим и једни с другима.
И ако се особа тада, у очају, сјећа свог Небеског Оца, он ће хтјети да се врати. Али он ће осећати кајање и недостојност да буде Син Божији, баш као што је млађи син у присподоби осећао да није достојан да га се назове сином. Онда се враћамо Богу са покајањем, молећи га да помогне, утјеши нашу уништену душу, да је барем мало попуни светлошћу вере - више не као Божја деца, већ бар као његови плаћеници (свесно, Божије слуге говоре у православним молитвама).
Али Бог је Љубав, као што је наведено у Јеванђељу по Јовану. И у Његовој љубави Он се не љути на нас и не сећа се наших преступа - на крају крајева, сетили смо се Њега, пожелели Његово добро, вратили се Њему. Према томе, Он се радује нашем увиду и враћа се истини. Били смо мртви у греху, али оживјели. А људима који се покају, који се враћају вјери, Господ даје много, често сретно организирајући судбине, и увијек шаље ум и милост исцрпљеним душама. Баш као што је отац у присподоби давао своме повратку сина најбоље што је имао.
Слика старијег брата - људи који формално нису одступили од вјере, нису починили тешке гријехе, али су заборавили главну заповијед - љубав. Старији брат, с повријеђеношћу и љубомором, каже свом оцу да је покушао да уради све како треба, а млађи син није. Зашто би био почашћен? Исто се дешава с вјерницима који осуђују "грешнике" и могу расправљати о туђој одјећи неприкладној за ту пригоду или погрешно понашање у цркви. Истовремено, они заборављају да ако је особа дошла у цркву, окренула се вјери, требала би бити сретна због њега, јер су сви људи наша браћа и сестре, такођер створени од Господина, који је бескрајно задовољан њиховим повратком из таме.
Парабола о изгубљеном сину, посебно кратак сажетак, може се сматрати једноставнијим. Примењује се не само у односу на Бога према људима, већ иу односу на оне који се воле. Можемо рећи да је ово парабола о љубави.
Било која блиска особа може да нас напусти - муж или жена, дете, пријатељ, чак и родитељи понекад остављају децу. Али ако је наше срце чисто и постоји љубав у нашој души, онда ћемо постати као отац из присподобе и моћи ћемо да опростимо издају. А онда, сусрећући развратног сина, промењеног мужа, изгубљеног оца, заборављеног пријатеља о нама, не би му чак ни пало на памет да их оптужује или слуша нељубазне људе који не разумију хришћански опрост - нама ће бити довољно да су близу, пронађени, враћени, живи.