"Даггер" Лермонтов: анализа. Прича о опроштајном поклону

У дјелима М.Иу. Лермонтов више него једном може се наћи спомињање Кавказа и Грузије. То не чуди, јер је песник у тим крајевима много времена провео. Песма "Даггер" Лермонтова, чија је анализа приказана у наставку, о снази и чврстини људског духа.

Историја стварања

Анализа "Даггер" Лермонтов почиње историјом његовог писања. Написана је 1837. године, када је песник био у Грузији. Дошао је у АС гроб више пута. Грибоједов, чија је удовица Нина Чавчавадзе упозната. Често су разговарали, а младог песника освојила је жестина и храброст жене.

Уживање Лермонтова било је као заљубљеност, тако дирнута трагичном причом о Нини Чавчавадзе. Када је дошло време да се песник врати у Русију, представила му је бодеж, који је некада припадао Грибоједову. Лермонтов је био толико дирнут опроштајним даром да је већ следећег дана написао нацрт своје креације.

Главна тема песме

У анализи Лермонтовог бодежа треба напоменути да бодеж у њој није представљен као симбол оружја, већ као симбол чврстоће духа, оданости дужности. Као и Нина Чавчавадзе, која је годинама чувала светлу успомену на свог мужа, Михаил Јуријевић је доказао оданост путу песника који је изабрао са сваким стварањем.

Све слике у овој песми су лишене специфичних особина, читалац може само да погоди ко је то. Слика жене која је представила бодеж описана је као мутна, нејасна. Једном давно, ратници су имали обичај да дају имена свом оружју. За Лермонтова, бодеж је друг, и он се диви његовој тврдоћи, обећавајући да се неће мијењати и да ће одржати своју храброст.

Величина и рима

У анализи Лермонтовог бодежа према плану, следећа ставка је дефиниција величине стиха и рхиминг метход. Креација је написана у мешовитом-јамбском јабуку, који је често коришћен за писање цивилних песама. Начин крижања римом даје још више личности раду, а линије - емоционално узвишено бојење.

У песми нема претенциозности слика, високог слога Све линије су органски међусобно повезане, што даје интегритет композиције. Потоњи су написани узвишеним слогом, јер песник у њима хвали највиши достојанство човјека - његову устрајност и моралност духа.

Уметничка средства изражавања

У анализи Лермонтовог бодежа требало би издвојити и књижевне трагове које је користио песник. Микхаил Иуриевицх је користио персонификацију у стварању слике бодежа. Такође, у песми се често понавља заменица "ти". Ово наглашава посебан однос хероја са опроштајним поклоном.

Главни епитети око којих се гради песма су речи "светле" и "хладне". Они су органски прилагођени теми храбрости, снаге духа и оданости дужности. Уметничко средство изражавања, које је песник користио у својој песми, наглашавало је не толико спољашње карактеристике бодежа, већ духовне квалитете које песник највише цени.

Анализа стиха "Даггер" Лермонтова може се допунити поређењем са стварањем А.С. Пушкин истог имена. За разлику од Пушкинове песме, Лермонтов нема тај патос, ту ватрену монолог. Интонација у стварању Михаила Јуријевића је мање узвишена. Карактеристично је то што је Александар Сергеевић бодеж кривотворио бога Хефеста. У Лермонтову, он је стварање једноставног грузијског мајстора. И то наглашава лиричност његове песме.

М.Иу. Лермонтов се у свом раду није фокусирао на вањске квалитете човјека и бодеж. За њега је важнија унутрашња страна: он вреднује снагу и чврстину у оружју и оданост својим идеалима и духовној стабилности у човеку.