Хедонист - ко је он? Хедонистичка учења. Филозофија свјетоназора

Интересовање за хедонизам као правац мишљења и животна филозофија је надмоћно, јер читаво човјечанство, пошто је добило одређени дио слободе, не зна како га најбоље ријешити. Три ствари никада нису довољне за особу: срећу, задовољство и вријеме. У овом чланку ћемо говорити о феномену хедонизма ио томе, хедониста - ко је то? Како то препознати?

Серен киеркегаард и његово разумевање хедониста као типа

Дански мислиоц је изградио своју антропологију о духовној еволуцији човека од естетике (хедониста) кроз етику до "витеза вере". У нашем чланку нећемо сматрати ни етиком ни витезом вјере. Пре свега нас занима естетика.

Према Киеркегаарду, хедониста је особа без јасног референтног оквира. Он је веома зависан од спољашњих утисака, односно спољашњих задовољстава. Он не нуди ништа стварности, он само очекује неке покрете од њега. Свет је обавезан хедонисти, он мора задовољити своје потребе.

За једног филозофа, колапс таквог погледа на свијет је предодређен његовом празнином, тј. Без обзира на то колико је естетика у његовом стању, он је још увијек осуђен да преживи кризу, која завршава преласком на сљедећу антрополошку фазу, наиме етику. Надамо се да ће овај не превише компликован пример разјаснити значење речи "хедониста" читаоцу.

Није тешко погодити да је етика особа са крутим унутрашњим моралним оквиром. Његова субјективност је задржана на њему. Али ми, као што смо обећали, настављамо са овим и настављамо са хедонизмом.

Сигмунд Фреуд и природни људски хедонизам

Предак психоанализе је вјеровао да је хедониста особа без икаквих резерви. Свако од нас тежи задовољству. А то је неприметно само зато што је особа старија, теже му је да ужива у животу. Све ће бити јасно на једноставним примјерима.

Беба доживљава задовољство да задовољи своје потребе за сном, храном и миловањем. Онда, када дете расте, он је приморан да ограничи своју природну жељу за задовољством. У психоаналитичком језику, то се зове: принцип ужитка је подложан принципу реалности.

Одрасла особа обично ужива често само на друштвено одобрен начин и само када је ослобођен својих јавних дужности, тј. Одрасла особа нема пуно времена за уживање.

Али сваки облак има сребрну облогу. Ако неко може да одложи своје задовољство на неко време, чекајући прави тренутак, онда у процесу чекања, он може, на пример, да напише књигу или чланак. Тако ће, с једне стране, учинити нешто корисно за друштво, ас друге стране, он ће добити неку врсту замјене за ужитак, наћи ће привремени мир у свом раду. Мала примједба: Фреуд мисли Фреуд искључиво у контексту сексуалности или њених деривата.

Феномен сексуалне енергије преусмјерен на културно значајне циљеве назива се сублимација. У ствари, тако се ствара култура, према Фреуду. Човек жели да ужива све време, али га друштво стално потискује, играјући се том природном тежњом. И први је присиљен да се покорава.

Зашто је стално уживање лоше?

Из свега наведеног може се стећи утисак да је панацеја оваква: нека цивилизација пусти човјека слободног, да му пружи прилику да ужива, и наћи ће срећу. Ако је тако, онда је штета што је такав дојам направљен. Људско биће је нелинеарно и изузетно комплексно. Он је збир разних фактора и утицаја, али ако останете у координатном систему "задовољство-патња", онда само индивидуални однос ствара личност особе. Затим, читалац чека пример који ће му помоћи да схвати понашање хедониста.

Ако људи само предају задовољство, они ће се претворити у пацове из познатог искуства. Подсећамо читаоца да је суштина овог искуства следећа. За центар задовољства у мозгу, пацови су повезали електроде и научили је да притисне педалу и тако стимулише центар за ужитак, и умрла је од глади и исцрпљености, као што је то учинила само ако је притиснула несретну полугу. Ако то није довољно за драгог читатеља, онда нека мисли о овисницима о дроги и алкохоличарима који су жељели да им живот буде константно висок. Као резултат тога, о првом се може рећи да је он хедониста. Истина, овисник је претрпио фијаско у потрази за задовољством.

Хедонисти нашег времена, ко су они?

Ово је тешко питање. С једне стране, морате јасно знати околину савремених трагатеља за уживањем, ас друге, да будете као да сте изван ње, како бисте тријезно проценили. Али покушаћемо да одговоримо. Прије свега, потребно је јасно разликовати медијске конструкте ове врсте људи и праве животиње, купање у задовољству.

Медијски конструкти или лажни хедонисти (поштени радници)

Постоји живи мит да је рад у фабрици лош, а певање на позорници је добро, т. Е. У првом случају - тешко, ау другом - живот се напуни лубеницом. Овај мит осмишљен је свјесно од стране оних који зарађују у руском шоу бизнису. Скривање од гледаоца и потенцијалног учесника, о томе шта ради пролазна слава поп звезда, чак и под условом да немају слуха, нема гласа, и да су у потпуности производ својих продуцената. Сви они који сијају на екрану у дословном и фигуративном смислу те речи нису истински пламеници живота, јер само стварају одређени ефекат за гледаоца, а потребно је много виталности за изградњу миража.

Истински хедонисти, или мртви мртви

Штета је разочарати читаоца, али не знамо ништа о правим модерним хедонистима, јер они укључују „златну омладину“ која нестаје у скупим страним клиникама специјализованим за лечење наркоманије, алкохолизма и зависности и коцкања. Стални трагач ужитка не може дуго да живи. То је у супротности са самом идејом потпуног и апсолутног задовољства. У ствари, судбина таквих људи који само желе да уживају није се много разликовала од судбине тог пацова од познатог искуства (донели смо га мало више). Ово су суморни примери хедониста.

Све је добро у модерирању

Немојте мислити да је уживање лоше. Све је добро у модерирању. Притисак и вријеме чине савршен узорак људске пасмине. Људи не би требали бити превише укључени у ништа осим љубави (и онда у одређеном добу). Пуно задовољства ће формирати тип личности "хедониста", који није способан за много тога у животу. Превише лако за њега. Као резултат тога, способност да се одупре тешким животним околностима није пронађена у њему, а излаз је био дрога за бијег од проблема.

Али претјерана патња не слути добро. Љутња и унутрашња фрустрација резултат су константних трагичних суђења. Свака генерација људи је присиљена да тражи равнотежу између патње и задовољства, тако да људска раса не нестане. Док се ми суочавамо, очигледно, али не без потешкоћа.