Када "кибитку избришете" стихове прочитајте све. Али одакле потиче реч руски у класичном руском језику Пушкина? Покушајмо да схватимо шта значи реч "кибитка" и одакле потиче од руског језика.
Прва помоћ ће бити обезбеђена од стране речника. У модерним речницима са објашњењима, шатор је покривени караван за азијске номадске народе. Ријеч је дошла на руски језик након кампања руских трупа у Централној и Централној Азији. Лагана колица у која су били упрегнути магарци или мазге били су главно превозно средство за сиромашне трговце и сељаке који су продавали своје усјеве на базару. Да би побегли од врелог сунца, на врху кола била је растегнута тенда од дебеле тканине. Понекад шатор није цео вагон, већ само његов заобљени врх, костур на којем се извлачи тканина или кожа. Таква шупа је добро заштићена од кише или сунца. Најлакши синоним за реч "кибитка" - кола, кола, сарабан.
Ad

Али шта значи "кибитка" у књижевности? Прво упознавање са шатором догађа се приликом упознавања са радовима Пушкина. У поеми "Еугене Онегин" кибитка "лети", "разноси" пахуљасто "узде". Још један спомен шатора налази се у Фонвизину, у његовим нотама Националног корпуса руског језика. Најдетаљнији опис кибитке као номадског стана дао је К.Ушаков у својој збирци „Дечији свет“. Ушаковљев шатор је номадски стан, осетљив куполасти шатор. Његова база је дрвена решетка и подупире куполу стуба. Такво становање било је лако, брзо развијено и идеално прилагођено људима који воде номадски начин живота.
Ad

Руси су се толико свидели једноставности и функционалности азијске кошарице да су је пребацили у своје руске просторе. Само са именом је дошло клизање. У Азији, кибитскои зове куће од блата цигле. Из неког непознатог разлога, наши сународници су одлучили да вагон има сличан назив. Таква конфузија је вероватно настала због чињенице да су многи народи Јужног Сибира и Централне Азије остали номадски, а њихов шатор је био и дом и превозно средство.

Тако се на руском и нашој кибитки појавио. Овај назив посебног покривеног вагона био је прилично распрострањен и нестао тек након масовне дистрибуције друмског транспорта.
Мало људи зна да се у предреволуционарним временима сваки шатор сматрао предметом опорезивања. Сваком типу шатора наплаћиване су двије врсте пореза на порезе. Један је отишао у краљевску ризницу - такозвани државни порез. Други се звао збирка Земство - сав прикупљени новац је коришћен за подршку локалним јавним потребама. Тамо су основане школе, склоништа и добротворне куће, а активности лекара и наставника су финансиране.
У различитим регионима, шаторски скуп је плаћен на различите начине. Дипломирање је ишло и волостима и етничким групама које тамо живе. Поред тога, дистрибуција је трајала аулс - у зависности од величине популације, количина сакупљања могла би варирати. Попис номадског становништва одржаван је сваке три године.