Модерн ман. Човек у модерном свету

Нељудски свет у коме савремени човек живи присиљава свакога да води сталну борбу са спољашњим и унутрашњим факторима. Оно што се дешава око обичне особе понекад постаје неразумљиво и доводи до осјећаја трајне нелагоде.

Даили спринт

Психолози и психијатри свих врста указују на оштар талас анксиозности, сумње у себе и велики број различитих фобија међу обичним представником нашег друштва.

Живот модерне особе пролази у помахнитаном ритму, стога једноставно нема времена за опуштање и одвлачење пажње од бројних свакодневних проблема. Зачарани круг који се састоји од маратонске удаљености на брзини спринта присиљава људе да трче с њима. Интензивирање доводи до несанице, стреса, нервних сломова и болести, што је постало темељна тенденција у постинформацијском добу.

Информативни притисак

Други задатак који модерна особа не може ријешити је обиље информација. Проток различитих података пада на свакога истовремено из свих могућих извора - Интернета, медија, штампе. Ово чини критичку перцепцију немогућом, јер се унутрашњи "филтери" не могу носити с таквим притиском. Као резултат тога, појединац не може радити са стварним чињеницама и подацима, јер није у стању да раздвоји фикцију и лажи од стварности.

Дехуманизирајући односи

Човек у савременом друштву стално је присиљен да се бави отуђењем, које се манифестује не само у радницима, већ иу међуљудским односима.

Стална манипулација људским умом од стране медија, политичара и јавних институција довела је до дехуманизације односа. Зона искључења формирана између људи отежава комуникацију, потрагу за пријатељима или сродну душу, а покушаји приближавања странаца се често доживљавају као нешто апсолутно неприкладно. Трећи проблем друштва 21. века, дехуманизација, огледа се у томе масовна култура језичко окружење и уметност.

Проблеми друштвене културе

Проблеми савременог човека су неодвојиви од деформација у самом друштву и стварају затворену спиралу.

Културни уроборос чини људе повученијим и повлачи се од других појединаца. Типичан израз деградације друштвеног идентитета може се сматрати модерном умјетношћу - књижевношћу, сликарством, музиком и кинематографијом.

Филмови и књиге о било чему, музички радови без хармоније и ритма представљени су као највећа достигнућа цивилизације, пуна светог знања и дубоког значења, несхватљива већини.

Унутрашња искуства сваког појединца остају нерешена, а негативне емоције се једноставно не узимају у обзир. Строга инсталација на апстрактни "позитиван" и понекад неодговарајући "креативни приступ" чини људе са киборским осећањима и емоцијама својственим њима за спровођење одређених задатака без могућности да поделе лична искуства. Људски проблеми су у порицању личне квалитете и изворне разлике међу људима.

Криза вредности

Свет вредности сваког појединца може да се промени неколико пута у животу, али у 21. веку овај процес је постао пребрз. Резултат сталне промене су сталне кризе, које не доводе увек до срећног краја.

Ескатолошке напомене да клизање у појму „криза вриједности“ не значи потпуни и апсолутни крај, већ вас тјера да размишљате о томе у којем смјеру треба поставити пут. Модерна особа је у сталном кризном стању од тренутка одрастања, јер се свет око њега мења много брже од идеја о њему.

Особа у модерном свету присиљена је да оствари прилично јадну егзистенцију: безобзирно придржавање идеала, трендова и одређених стилова, због чега је немогуће развити сопствено гледиште и његов положај у односу на догађаје и процесе.

Свеприсутни хаос и ентропија који владају не би требало да уплаше или изазову хистерију, јер је промена природна и нормална ако постоји нешто непроменљиво.

Одакле и одакле долази свијет?

Развој модерног човека и његови главни путеви били су унапред одређени много пре нашег времена. Културолози су навели неколико прекретница које су резултирале модерним друштвом и људима у модерном свијету.

Креационизам, који је пао у неравноправној борби под притиском присталица атеологије, донио је неочекиване резултате - универзални морални пад. Цинизам и критичност, који су од времена ренесансе постали нормом понашања и размишљања, сматрају се својственим „правилима доброг укуса“ за модерног и најсветијег.

Сама наука није смисао постојања друштва и није у стању да одговори на нека питања. Да би се постигао склад и равнотежа, присталице научног приступа требају бити хуманије, јер се нерешени проблеми модерности не могу описати и ријешити као једнаџба с неколико непознаница.

Рационализација реалности понекад не дозвољава да се види нешто више од бројева, концепата и чињеница које не остављају простора за многе важне ствари.

Инстинира против ума

Главни мотиви активности компаније сматрају се наслеђем од далеких и дивљих предака који су некада живјели у пећинама. Модеран човек је такође прикључен биолошки ритмови и соларни циклуси, као пре милион година. Антропоцентрична цивилизација само ствара илузију контроле елемената и властите природе.

Исплата за такву превару долази у облику личне дисфункције. Немогуће је увек и свуда контролисати сваки елемент система, јер се чак ни вашем сопственом телу не може наредити да заустави старење или промени пропорције.

Научне, политичке и друштвене институције које се такмиче једни са другима говоре о новим победама које ће сигурно помоћи човјечанству да узгаја цвјетне вртове на удаљеним планетима. Међутим, савремени човек, наоружан свим достигнућима прошлог миленијума, није у стању да се носи са уобичајеним ринитисом, као што је био пре 100, 500 и 2000 година.

Ко је крив и шта учинити?

Нитко није крив за замјену вриједности и сватко је крив. Модерна људска права се истовремено поштују и не поштују управо због такве дисторзије - можете имати мишљење, али не можете то изразити, можете волети нешто, али то не можете споменути.

Глупи Оуробороси, који стално жвачу на сопственом репу, увек ће се угушити, а онда ће доћи потпуни склад и мир у целом свету. Међутим, ако се то не догоди у догледној будућности, будуће генерације ће имати барем наду за најбоље.