Сабина Спиелреин: биографија и фотографија прве жене психоаналитичара

Сабина Спиелреин (1885-1942) била је руски лекар и једна од првих женских психоаналитичара. Стално је била пацијент, затим студент, а затим и колега Карла Густава Јунга, са којим је имала блиску везу током 1908-1910, о чему свједочи њихова кореспонденција и њени дневници.

Такође се састала, дописивала и имала пријатељске односе са Сигмундом Фројдом. Један од њених најпознатијих пацијената је био швајцарски психолог по годинама Жан Пијаже. Радила је као психијатар, психоаналитичар, наставник и педијатар у Швајцарској и Русији. Током тридесетогодишње професионалне каријере, Сабина Спиелреин има више од 35 чланака на три језика (њемачки, француски и руски), који покривају психоанализу, развојну психологију, психолингвистику и педагошку психологију. Њена најпознатија и, можда, најутицајнија публикација из области психоанализе је есеј под називом “Уништење као разлог за постајање”, написано на њемачком језику 1912. године.

Иако се Сабина Спиелреин, чија фотографија још увијек постоји, углавном памти по свом односу с Јунгом, она се све више препознаје као важан и иновативан мислилац који је игнорисан у историји науке због свог еклектицизма, одбијајући се придружити феминистичким фракцијама приступ психологији и смрти у холокаусту.

Породица и рани живот

Рођена је 1885. године у богатој јеврејској породици у Ростову на Дону. Њена мајка, Ева Лублинскаја, била је ћерка и унука рабина из Јекатеринослава. Сабинин отац, Николај Шпиљеин, био је агроном. У изводу из матичне књиге рођених Сабина је забиљежена као Схеиве Нафтуловна, али се у њеном животу иу службеним документима звала Сабина Николаевна. Она је била најстарија од петоро деце. Касније су сва тројица њене браће постали истакнути научници. Један од њих, Исаац Спиелреин, био је совјетски психолог, пионир психологије рада.

Од раног дјетињства, Сабина је имала снажну машту и вјеровала је да има “виши позив” да постигне величину. Патила је од многих соматских симптома и опсесија. Неки стручњаци сматрају да је можда била сексуално злостављана од стране неког у породици. Сабина Спиелреин је студирала у Фроебел школи, након чега је наставила студије на Екатерининској гимназији у Ростову, где је одликовала науку, музику и савладала три језика. Док је студирала у школи, одлучила је да иде у иностранство да студира као доктор уз одобрење свог дједа рабина.

Ментални проблеми

После изненадне смрти њене једине сестре, Емилије, од тифусне грознице, Спиелреиново ментално здравље је почело да се погоршава, а са 18 година је имала хистеричну неурозу, укључујући тикове, неконтролисани смех и плакање. После неуспешног боравка у швајцарском санаторијуму, где ју је одвео један од лекара, Сабина је послата у психијатријску болницу у Бургхолзли код Цириха.

Директор болнице био је Еуген Блеулер, који га је водио као терапеутску заједницу са активностима у заједници за пацијенте, укључујући вртларство, инсценације и научна предавања. Један од Блеулер-ових асистената био је Царл Јунг, који је касније именован за замјеника директора.

Спиелреин је рекао Јунгу да ју је отац често тукао и да јој је неугодно мазохистичке фантазије о томе како је туку. Блеулер се побринуо да буде одвојена од породице, а онда је тражила да јој се отац и браћа не обрате. Сабина Спиелреин се брзо опоравила и до октобра је могла да се пријави за медицинску школу и почела да помаже Јунгу са тестовима за вербалне асоцијације у својој лабораторији.

Она је наставила да живи у болници по сопственом избору, иако више није добијала лечење. Радила је као стажиста са другим руским студентима, укључујући Мак Еитингон, као и психијатријске емигранте који су студирали са Блеулер, укључујући Царл Абрахам.

Образовање у годинама 1905-1911.

Студирала је на Медицинском факултету Универзитета у Цириху од јуна 1905. до јануара 1911. године. Њен дневник открива веома широк спектар интереса и читања, укључујући филозофију, религију, руску књижевност и еволуцијску биологију. Живела је у неколико различитих станова, разговарајући у кругу који је укључивао њену сународницу, углавном жидовску жену. Многе од њих, заједно са Спиелреином, однијели су покретни покрети психоанализе у западној Европи и научили од Блеулер и Јунг. Неки, попут Сабине Спиелреин (сваки потврђује ову биографију), касније су постали психијатри, провели вријеме са Фреудом у Бечу и објавили у психоаналитичким часописима. Међу њима су били Естхер Аптекман, Фаниа Цхалевскаиа, Схаина Гребелскаиа и Татиана Росентхал.

Спиелреин је завршио своју дисертацију, коју је прво надгледао Блеулер, а затим Јунг, на тему пацијентовог језика са шизофренијом. То је била прва докторска теза која је објављена у психоаналитичком часопису. Пошто је њена студија била једна од првих на схизофренији, било је потребно више истраживања, што је довело до тога да се више људи фокусира на менталне болести. То је била и прва теза коју је написала жена која је била психоаналитички оријентисана. Напустила је Цирих дан након дипломирања, одлучивши да створи независну каријеру као психоаналитичар негдје другдје.

Царл Јунг и Сабина Спиелреин

Док је похађао медицинску школу, Спиелреин је наставио да помаже Јунгу у лабораторији. Снажна осећања која је имала према њему, као његовом пацијенту, повећала су се током прве три године њеног медицинског факултета, и жељела је дијете од Јунга, које је планирала назвати Сиегфриед.

У лето 1908., када је ушла у четврту годину медицинске школе, она и Јунг су почели све више и више интимних састанака, које је описала у својим дневницима као "поезију". Иако за то нема доказа, сама је тврдила да је Сабина Спиелреин. Филм, заснован на овом периоду, говори о страственој романси између њих.

Нема доказа да су Спиелреин и Јунг били повезани са садизмом или мазохизмом, као што је предложено у позоришним верзијама њихове историје. У писму из 1908. године, Јунг је написао Спиелреину: "Моја је несрећа што не могу да живим без радости љубави, насилне, стално мењајуће љубави у мом животу." Убрзо након тога, супруга Јунг, Емма Јунг, обавијестила је Сабинину мајку у анонимном писму о томе што се догађа.

У наредним мјесецима, Јунг је писао Фреуду о том односу, прво оптужујући Спиелреина да га покушава неуспјешно завести, а онда признајући да је постао романтично повезан с њом. Сабина је такође писала Фреуду, јасно стављајући до знања да је неколико мјесеци њихова веза на неки начин била физичка. Ева Спиелреин запретила је да ће то пријавити Блеулеру и доћи у Зурицх да то учини, али се коначно предомислила. У међувремену, Јунг је напустио своју болничку постају у Бургхолзлију, иако је наставио свој лабораторијски рад и универзитетске студије. Документован приказ ових догађаја између Спиелреина, Јунг-а и Фреуда појављује се у Лаунер-овој биографији.

Након вишемјесечне паузе, узроковане споменутим контроверзама, Јунг и Сабина Спиелреин наставили су своје односе у љето 1909. године и наставили су се сусретати у приватним разговорима посљедњих мјесеци 1910. године. Спиелреин је напустио Цирих заувек у јануару 1911.

Спиелреин се понекад посматра као Јунгова инспирација за концепт психо-типова, делом због тога што је Јунг направио педесет година касније у Мемоарима, Сновима, Рефлексијама, биографским мемоарима које је саставила и уредила Анила Јаффе. његово разумевање унутрашње аниме. Међутим, у Јунговој необјављеној снимци коју је снимила Анила Јаффе 1957., Карл је јасно ставио до знања да је ова жена Мариа Молтзер, а не Спиелреин. Ипак, Ланце Овенс је документовао да је однос са Спиелреином заиста важан за Јунгово разумијевање онога што је он назвао анима много касније.

Филм „Моје име је био Сабина Спиелреин“ из 2002. о Сабине говори само о могућој верзији односа између ње и Јунг. Међутим, неки научници сматрају да њихова преписка указује на несумњиве романтичне односе између научника. Уосталом, и сама Сабина Спиелреин, филм то показује, говорила је, ако не у обичном тексту, о тој вези. Да ли је постојао однос између њих или не, готово је сигурно да ће се о томе сада рећи.

Сабина Спиелреин: "Уништење као разлог за постајање"

По завршетку студија, Спиелреин се преселио у Минхен да проучава историју уметности, а такође је радио на извештају о односу између секса и смрти. У октобру се преселила у Беч, гдје је изабрана за члана Бечког психоаналитичког друштва. Она је 27. новембра објавила свој извјештај „Уништавање као разлог постајања“.

У извештају је тврдила да су људи растргани између статичне жеље да остану онакви какви јесу и динамичне жеље да створе своју врсту, али да репродуктивни инстинкт садржи аспект који уништава и саму себе и креативне нагоне. Чланак показује доказе о Јунгиан и Фреудовој мисли, али, очигледно, Сабина указује на то како се удаљила од идентификације са Јунгом, сматрајући да је њен поглед више фројдовски.

Фројд се изричито позвао на њен чланак, признајући да је покренула низ мисли које су га довеле до смисла жеље за смрћу. Међутим, појам Спиелреин је био другачији од концепта Фреуда, јер је деструктивност сматрао услугом репродуктивног инстинкта, а не самом себи. Спиелреин се срео са Фреудом неколико пута 1912. и наставио да се дописује са њим до 1923. године. Покушала је да се повеже са Фреудом и Јунгом да их помири.

Отхер воркс

Године 1912. Спиелреин се оженио руским јеврејским доктором Павлом Схефтелом. Преселили су се у Берлин, где је Сабина радила са Царлом Абрахамом. Године 1913. Спиелреин је имао прву кћерку, Ирму-Рената. У Берлину је објавила још девет чланака Сабине Спиелреин. У једној од њих користи се и сама биографија Сабине, то је прича о дјечјим увјерењима о сексу и репродукцији, у коју је укључила сјећања на њене ране фантазије о томе.

У свом другом раду, под називом „Свекрва“, она је са разумевањем говорила о улози свекрве и односу између њих и њихових снаха. У једном другом чланку тог времена, она говори о третирању деце фобијама. Ово је један од њених првих познатих радова на дјечјој психотерапији.

На почетку Првог свјетског рата, вратила се у Цирих прије него што се преселила у Лозану, гдје су она и Рената остале до краја рата. Њен муж се придружио пуку у Кијеву, а они се нису виђали више од десет година. Ратне године биле су период тешкоћа, као што је и сама рекла Спиелреин Сабина, што потврђују цитати из њених радова. Радила је као кирург у очној клиници. Ипак, током ратних година успела је да објави још два дела. Компоновала је музику и сматрала се композитором. Такође је почела да пише роман на француском. Наставила је да се дописује са Фреудом и Јунгом и развија своје сопствене теоријске идеје, посебно у погледу везаности за децу.

Каријера у Русији 1923-1942

Психоанализа у Русији већ је имала бурну историју, али је њен утицај био најјачи између 1921. и 1923. године. Стигавши у Москву, Сабина Спиелреин је била најискуснији психоаналитичар у овој земљи, као и један од најуже повезаних аналитичара и психолога на Западу. Именована је на Одељењу за дечју психологију на Првом московском универзитету и почела да ради у области педологије (педагогије), приступа педијатрији која га интегрише са развојном психологијом и образовањем. Такође се придружила Московском психоаналитичком институту, који је основан 1922. под вођством Волфеа. Потом се укључила у амбициозан нови пројекат за образовање дјеце, познатији као Психоаналитичка школа-дом за дјецу (позната и као Бијела кућа).

"Дом за децу"

Основан 1921. године од стране Вера Сцхмидт (која је такође била ученица Фројда), "Дјечји дом" је био намијењен да едукује дјецу на основу теорије Фреуда. Школа је била склониште само по имену: заједно са својим сином Сцхмидтом су била дјеца из породица истакнутих бољшевика (укључујући и Јосипа Стаљина, чији је син био и Васили).

У школи, дјеци је дата максимална слобода кретања. Дозвољено је и истраживање секса и радозналост. Посао Спиелреина укључивао је надзор наставника и она их је могла подржати у протестима због лоших радних услова, што је довело до њиховог отпуштања.

Школа је морала да се затвори 1924. године, након што је оптужена за експерименте преурањене стимулације сексуалности код деце. Могуће су наплаћене накнаде као одговор на покушаје Леон Троцки пролетаризовати упис. Током Спиелреиновог боравка у Москви, Алекандер Луриа и Лев Виготски отишли ​​су на посао у сиротиште и учили с њом. Карактеристична Спиелреинова метода комбиновања субјективних психолошких идеја са психоанализом са објективним опсервационим проучавањем деце вероватно је важан фактор у њиховој раној формацији као истраживача, што је довело до тога да они постану први руски психолози тог времена.

Крајем 1924. Спиелреин је напустио Москву. Она и њена кћерка су се поново спојиле са супругом Павлом у Ростову на Дону. Спиелреин је била разочарана својим искуством у Москви и била је присиљена да се врати, јер је њен муж већ био у вези с другим. Паул се вратио својој жени, а њихова друга кћи, Ева, рођена је 1926. године.

Најмање наредне деценије, Спиелреин је наставио да активно ради као педијатар, спроводио даљња истраживања, држао предавања о психоанализи и објављивао се на Западу до 1931. године. Њен муж је умро 1936. Године 1937. њена браћа Исаац, Јан и Емил Спиелреин су ухапшени и погубљени 1937. и 1938. године за вријеме Велике чистке.

Снимање

Спиелреин и њене кћери су преживеле прву немачку инвазију на Ростов-на-Дон у новембру 1941. године, коју је одбила Црвена армија. Међутим, у јулу 1942. године, немачка војска је поново заузела град. Спиелреин и њене двије кћери, старости 29 и 16 година, убијене су од стране ескадриле смрти СС, Змиев Беам у близини Ростова на Дону, заједно са 27.000 других жртава, углавном Јевреја. Иако је већина чланова породице Спиелреин убијена током стаљинистичких чистки и холокауста, све жене и дјеца њене браће су преживјели, а сада око 14 њихових потомака живи у Русији, Канади, Сједињеним Државама и Израелу.

Херитаге

У западној Европи до 1923. сви су покушали да забораве ко је Сабина Спиелреин. Међутим, књиге и њене публикације данас су мање релевантне. Њена трагична смрт током холокауста није уништила њено памћење. Публикација 1974. о преписци између Фреуда и Јунг-а, а затим и откриће њених личних дјела и објављивање неких од њих 1980-их учинило је њено име широко познатом.

У свету психоанализе, име Сабине Николаевне Спиелреин се обично даје само као фуснота, јер њен концепт сексуалне привлачности садржи и инстинкт уништења и инстинкт трансформације, који, дакле, предвиђа и Фреудов "инстинкт смрти" и ставове Јунга о "трансформацији". ". Без обзира на сумњив однос са Јунгом, од њих је рођено нешто позитивно и веома корисно за психотерапију. Јунгова преписка са Фреудом о његовом односу са Спиелреином инспирисала је Фреуда концепту трансфера и контратрансфера. Филм “Моје име је био Сабина Спиелреин” такође говори о догађајима тог периода.

Последњих година, међутим, Спиелреин се све више препознаје као значајан мислиоц сам по себи, она је утицала не само на Јунг, Фреуд и Мелание Клеин, већ и на касније психологе, укључујући Јеан Пиагет, Алекандер Луриа и Виготски. Утицајни радови на теме као родне улоге љубав, важност интуиције код жена, несвјесно, тумачење снова, сексуалности и сексуалних импулса, либидо, сублимација, пријенос, лингвистика и развој говора код дјеце остављене иза Спиелреин Сабине. У цитатима из њеног дневника пише: "Када умрем, желим да моје тело буде кремирано, а пепео расут по храсту, на коме пише:" И ја сам био човек. "

Меморијални музеј Сабина Спиелреин отворен је у Ростову, у кући у којој је некада живјела. Изложба обухвата фрагменте њених рукописних радова, фотографија и личних предмета.