Славе - ко је то?

Радост је важна институција древне Русије. Постојала је неколико векова и напокон је искоријењена само под Петром Великим. Штавише, многи закони који се односе на однос мајстора према робовима, драматично су се променили неколико пута.

Друштвене категорије у доба Кијевске Русије

Главни извор знања о односу људи са различитим правним статусом у старо руској држави је руска истина. Ова древна збирка закона, написана у 11. стољећу, дијели све становнике на сљедеће категорије:

• знају, састоје се од принца, виших ратника, бојара, огнисхцхан, тиунов и виши кнежевски стабилан;
• слободни становници, укључујући Русину (јуниорски кнежевски ратник), похлеп (ратник), купцхин (трговац), мачевалац (сакупљач казне), изгнаник (човек избачен из заједнице), Словенин (обичан мушкарац, који се такође звао муж);
• зависно становништво које се састоји од кметова (зависних сељака) и робова.

Варијанте појављивања ропства

Робови су добровољно или под присилом.

У првом случају, овај статус је због:

• брак са робом или робом;
• продају се пред сведоком за новац;
• придруживање служби као тиуна или домаћица.

У овом случају, веровало се да је роб роб који је власништво господара. Међутим, у случају склапања брака, могао би се закључити посебан уговор по којем је ново издржавано лице добило одређена права за заобилажење постојећих правила.

Што се тиче случајева насилног поступања са кметовима, њихови узроци су:

• заробљеништво за вријеме рата са странцима или за вријеме одузимања сусједних руских земаља;
• казна за убиство, лопов и палеж коња;
• рођење ропске породице;
• неплаћање дуга.

Истовремено, насилни кметови у древној Русији нису нужно заробљеници, дужници, криминалци или робови рођењем, јер су закони тих дана могли одузети кнезу статус слободних људи и жену и дјецу криминалца.

Како би иначе изгубио слободу

Као што показује Русскаиа Правда, обел сер је "потпуни" роб који не може на било који начин промијенити свој статус осим у слободној вољи учитеља. Поред горе наведених опција, роб је постао када су слободни људи, у лошим годинама, робили своју децу да би их спасили од смрти, или тражили да се заробе у замену за "комад хлеба".

Улога клера

После Крштење Русије појавило се природно питање како се хришћански “Љубите ближњега” комбинира са ставом према лаковима, које су принчеви или бојари, на пример, могли продати или убити и не трпети никакву казну за то. Временом, свештенство је почело да се активно ангажује у подстицању принчева како би ублажило тешкоће робова. Посебно су тражили да се робови живота не лишавају и кажњавају само ударцима винове лозе.

Мосцов период

Ако су кметови у древној Русији - то је углавном црква или државна имовина у власништву кнеза и бојара, или оних који су се продали у ропство, нови облик ропства појавио се у 16. веку. Није била наследна и престала је са смрћу господара. Такви робови, или поробљавајући кметови, су они који су се обавезали да служе за отплату камате на кредит, могли би бити откупљени у било које време. У московском периоду, положај робова се толико поправио да су чак и неки службеници, грађани и становници села, слободни, тражили да уђу у такву "службу" сваком господару. Чињеница је да је, према тадашњим законима, роб неслободна особа која није била у обавези да плаћа порез и постане ратник у рату, за разлику од представника других категорија становништва. Обим овог феномена био је толико велик да је цар Михаил Романов то чак сматрао претњом безбедности државе, укључујући и економску. Као резултат тога, издата је уредба којом се забрањује "одузимање ропства". Поред тога, дошло је до значајних промјена у другим законским прописима. Конкретно, према московским законима, криминални службеници више нису били кажњени криминалним ропством, јер од 16. века нису били одведени у трајно ропство за дугове. Пошто је заробљеништво такође престало да буде узрок неограниченог затварања, у том периоду кметови су пуни - то су само потомци неслободних родитеља.

Специјални суд

Око 1500, у Москви, створена је посебна наредба. Био је задужен за питања везана за питања као што су еманципација робова, прелазак на новог власника путем продаје или на друге начине. Такође, овај орган је био задужен за добровољни пријем у ропство и све случајеве злочина робова, у случајевима када су имали везе са кршењем националних закона. Занимљиво је да је током побуне 1682. године наређење уништено, а стријелци су уништили све документе о робовима који су припадали бојарима. Након потискивања немира, он је обновљен и постојао је до 1704. године, након чега су предмети из његове надлежности почели да се пребацују у московску пресуду.

Појава кметства

Под царом Алексејем Михајловичем, роб је представник још увијек великог становништва. Међутим, након успоставе установе кметства, која је осигурала непрекидну везаност сељака за земљу коју су обрађивали, „господо“ је почела да показује мање интереса, на примјер, у куповини таквих добровољних робова. Истовремено, настала је тзв. Сервилна службеница, чији су представници могли да достигну, рецимо, висину каријере за лојалност. Остали робови у овој категорији постепено су се мешали са кметовима.

Нестанак ропства

У другој половини 17. века усвојено је неколико декрета који изједначавају робове са робовима. Уместо такве подјеле, уведен је нови систем, према којем су сељаци, двориште, банке и пословни људи били уједињени у једну категорију, а двори - у другу. Главна разлика између њих била је у томе што су господа одговорна за недјела представника друге категорије. У исто време, дворишта нису била закупљена.

У 1718 Петар Велики командовао ревизијом, укључујући попис свих мушкараца укључених у пољопривреду. Убрзо му је речено да станодавци желе да смање пореско оптерећење они на својим листама наводе само сељаке и не записују раднике у дворишту. Тада је Сенат донио нову уредбу, према којој су сељаци и градска дворишта постали обвезници капитације. Тако су од ове тачке кметови били правно изједначени са кметовима. То је значило да је ово руски социјална институција више од 700 година постојања.

Сада знате ко је тај древни руски кмет, како се његов статус променио током векова, као и које правне норме регулишу однос између њих, господо и држава.