Главна религија Јерменије. Хришћанство у Јерменији. Слобода религије у Јерменији

Историја Јерменије, која је постала легло јединствене и осебујне културе, има своје корене у дубокој антици. У различитим фазама развоја државе, његове особине су биле својствене, углавном произашле из религијског живота друштва, које је рано усвојило Кристово учење и повезало његову филозофску потрагу с њим.

Посланик Христов

Хришћанство у Јерменији настало је у дане земаљског живота Спаситеља. Света традиција каже да се једном када је арменски краљ Авгар, који је дошао из династије Аркаид, учио о чудесима које је извео Исус Христ, окренуо се Њему са захтевом да дође и излечи га од тешке болести. Свемилосрдни Господ му је, као одговор на ово, дао Његову ручно израђену слику и, штавише, обећао да ће послати једног од ученика да излечи душе и тела својих поданика.

У испуњењу овог завета, Исус је послао Едеси, тзв. Главном граду јерменског краља, апостола Тадеја, који је преобратио праву вјеру многих становника земље, међу којима је била и принцеза Сандуцхт. Међутим, након смрти Авгара, престол је преузео његов син Анак, који је штитио идоле. Од тог периода до почетка 4. века, паганизам је и даље остао доминантна религија Јерменије, а хришћани су били изложени окрутном прогону.

Стварање независне цркве

Ситуација се променила само у годинама владавине краља Тирдата (287-330), преобраћеног на Христа од стране Светог Гргура илуминатора. Овај аскет истинске вере, заређен бискуп у Цезареји Кападокији, древна држава дугује стварање Јерменске апостолске цркве, крштење већине њеног становништва, као и изградњу првих храмова и верских школа.

Најважнија прекретница у развоју Јерменске цркве била је њен Савет одржан 354. године, који је осудио тадашњу аријанску јересу и потврдио своју посвећеност православљу. Следећи важан догађај био је проглашење канонске независности Јерменске апостолске цркве у 366. години од стране царског реда, који је био под њеном контролом од дана када је створен. Од сада је постала аутокефална, а њен вођа је добио титулу католика великог Јермена.

Стварање арменског писања

После 387. године, јерменска држава, која је до тада била уједињена, била је подељена на два дела, њен западни део је препуштен Византији, а источна је припојена Персији, чији су краљеви дуго времена безуспешно покушавали да шире зороастризам међу поробљеним становништвом, али нису успели.

406. године, хришћанство, које је била главна религија Јерменије, добило је снажан потицај за његово даље ширење: арменску абецеду је створила велика културна фигура Месроп Масхтотс и преведена на матерњи језик књиге Писмо и основне литургијске текстове.

Падају из Универзалне Цркве

Каснији развој Јерменске цркве био је испуњен многим драматичним догађајима. Неки од њих били су узроковани ратовима који су услиједили један за другим и више пута су преобликовали мапу државе. Разлог за друге је био у канонским разликама јерменског католика са главама других источних цркава.

Дакле, као резултат одбацивања одлука ИВ Екуменски савет, одржан 451. у Калцедону, проглашен је напуштеним од стране екуменског православља. То је био разлог због којег су многи његови сљедбеници пребачени у подређеност Цариградској патријаршији. Због тога су поделе и поделе почеле унутар саме Арменске цркве. Било је периода када се она званично вратила у православље (630. и 862.), а онда се поново удаљила од њега, али је Халкидонско вијеће почело да се развија на свој начин.

Покушаји успостављања комуникације са Византијом

У другој половини 11. века, главна религија Јерменије је била православље у оквиру догме коју је прихватила Екуменска црква. Међутим, инвазија Селџучких Турака која се догодила током овог периода прекинула је комуникацију јерменских одељења са Византијом. Као резултат тога, врло брзо су потпали под јурисдикцију грузијског патријарха иу многим аспектима су изгубили своје националне особености.

У наредним стољећима, када је, с обзиром на промјену политичке ситуације, постало могуће наставити комуникацију с Цариградом, учињени су бројни покушаји у том смјеру, из различитих разлога, који нису били окруњени успјехом. Задатак и покушаји римских папи да прошире свој утицај на територију Јерменије отежали су га.

Католицизам у Јерменији

Први најозбиљнији покушај направљен је 1198. године. То је био закључак уједињења између једног дијела арменских црквених хијерархија и римске Сее, који, међутим, није добио одобрење католика и одбачен је од народа. Међутим, после пет векова Ватикан је успео да делимично спроведе своје планове. Године 1740. званично је основана Јерменска католичка црква која је своје активности одвијала паралелно са православном црквом, којој је и даље припадала већина становника.

И геополитички процеси и теолошке контрадикције током векова оставили су трага на религију Јерменије. Католици или православци, сљедбеници опште еванђеоске доктрине и заједнички признају онај дио Свете традиције, који је формиран прије подјеле између ова два главна правца кршћанства, од тада се на различите начине остварује вјечни живот.

Започните конструктиван дијалог

Данас је Јерменска православна црква још увијек у изолацији од екуменског, јер се и даље придржава истих догматских ставова који су изазвали контроверзу на Калцедонском вијећу 451 годину. Ипак, у другој половини 20. века остварен је одређени напредак на путу њиховог приближавања.

Тако је 1990. године заједничка теолошка комисија покренула конструктиван дијалог, чије је значење необично велико, јер су присталице (следбеника) Јерменске цркве данас 6 милиона људи који живе на 5 континената. У самој Арменији 92,6% становништва припада њој.

Слобода религије у Јерменији

Духовни живот Јерменије је веома разнолик. Поред присталица хришћанства, заступљених у његовим различитим правцима, у земљи живе многи следбеници других религија, међу којима је најугледније место Језидизам, Ислам, Јудаизам и неки облици паганства. Хајде да укратко размотримо сваку од њих.

Језидизам је религија која данас превладава на сјеверу Ирака, али има сљедбенике у другим земљама свијета. Језиди исповиједају монотеизам и проповиједају поуку засновану на Зороастризму, најстаријој религији која потјече од пророка Заратустре и укључује бројна задужења из кршћанства, ислама и јудаизма. Данас у Јерменији има око 25.000 следбеника језидизма, што је 0,83% укупног становништва земље.

Ислам у Јерменији углавном практикују Азербејџани, Персијанци и Курди који живе у Јерменији. Највећа муслиманска заједница налази се у Јеревану, гдје је отворена џамија (фотографија је приказана горе). Има око хиљаду људи. Поред тога, неколико стотина муслиманских Курда живи у Абовиан региону земље, а мали број Азербејџана може се наћи на селу, које се налази на његовим сјеверним границама. Сљедбеници јудаизма, међутим, живе готово искључиво у Јеревану и броје 3.000 људи.

Паганизам у модерној Јерменији

У међувремену, најстарија религија Јерменије, која је до данас сачувана у одређеним дијеловима земље, је паганизам. Према попису становништва спроведеном 2011. године, 5.430 људи се рангирало. Међу њима, већина су етнички језиди - људи из сјеверног Ирана, о чему је главна религија расправљана горе. Таквих људи има 3.623, што је 10% укупне националности. Иза њих долази скоро половина етничких Курда који се нису обратили исламу. У земљи су регистровани 1067 људи.

Најмањи број погана међу етничким Арменцима. У овој групи је само 735 људи, или 0,02%. Скоро сви они исповедају хетанизам - модернизовани облик ране, чак и предхришћанске религије, заједничке међу прецима модерних Јермена. Њен оснивач је Слак Какосиан, који је свој живот посветио проучавању арменске културе и изградио своје теорије о дјелима арменског националиста Гарегин Нзхдех.

Њихови ритуали се одржавају у паганском храму Гарни (слика завршава чланак), саграђена у 1. веку наше ере. е. и на 28 км от Ереван. Ове акције се спроводе под вођством великог свештеника и поглавара паганских заједница Зохраба Петросјана. Нео-поганска религија у Јерменији налази своје следбенике углавном међу присталицама националистичких и ултра-десних покрета. Неке истакнуте политичке личности, као што је бивши премијер Андроник Маргарјан и оснивач Јерменске републиканске странке Асхот Навасардијан, прогласиле су се као њени присташе.