Мит о Платоновој пећини: особине, анализа и садржај

Мит Платонове пећине позната је алегорија коју је антички грчки филозоф користио у свом чувеном дјелу "Држава". Тако је настојао да разјасни своју доктрину идеја. Овај мит у филозофији сматра се једним од кључних појмова платонизма, као и уопште објективни идеализам. Мит је представљен у облику дијалога који други антички грчки филозоф Сократ води са Платоновим братом Глауконом.

Суштина платонизма

Суштина и кључ за разумевање платонизма, многи називају мит о Платоновој пећини. Према учењу старогрчког филозофа, пећина је симбол чулног света у којем живе сви људи који живе на Земљи.

Сви ови људи, као и затвореници у правој пећини, верују да познају праву реалност. Такву варљиву сензацију стварају њихова чула. Али у стварности, такав живот је потпуна илузија.

Они могу да процене оно што се дешава у стварном свету само по неухватљивим сенкама које с времена на време виде на зидовима пећине. За разлику од већине људи, филозоф има прилику да добије потпунију слику света идеја. Пошто редовно поставља питања и проналази одговоре на њих. Али он има један проблем. Он то не може учинити власништвом читавог друштва. Чињеница је да гомила, у ширем смислу овог концепта, није у стању да се отргне од илузорности свакодневне перцепције стварности.

Грчки филозоф Платон

Аутор мита о пећини Платон био је ученик Сократа и ментор Аристотела. Живео је у древној Грчкој у В-ИВ веку пре нове ере. Он је био први, чија су филозофска дјела у потпуности сачувана до данас, а не у облику фрагментарних одломака.

Рођен је у богатој и племенитој породици. Његов први ментор је био следбеник Хераклита Цратила. За Платона, судбоносно познанство са Сократом око 408. године пне, које је одлучио да постане.

Важно је напоменути да главни наставник у животу остаје непромијењен карактер готово свих Платонових дјела, написаних у дијалошком формату. После смрти учитеља, Платон је отишао у Мегару (сада је то град недалеко од Атине). Тада путује око света и тек 387. пне. е. поново се враћа у Атину.

Тамо оснива своју школу, коју он назива Академијом. Према причама његових савременика, умро је на његов рођендан.

Платон је познат не само због писања расправе о идеалној држави, већ и због изношења аргумената у корист бесмртности душе.

Према филозофу, један од доказа за то је цикличност, чињеница да супротности претпостављају постојање једна друге. Као примјер, Платон је рекао да је више могуће само ако је мање, цртајући аналогију, он је тврдио да, дакле, смрт подразумијева постојање бесмртности на овом свијету.

После смрти, према његовим идејама, постоји реинкарнација душа, које на крају остају у нераспадљивом стању. Други аргумент у корист постојања бесмртности био је заснован на хетерогености самих појмова - душе и тела.

Такође, Платон је формулисао политичку и правну доктрину и своју дијалектику, а његови етички погледи на околну стварност детаљно су описани у његовој расправи "Политичар".

Третирај "држава"

Мит Платонове пећине укључен је у његову расправу "Држава". Написана је у облику дијалога филозофа, посвећеног томе како би требало изгледати идеална држава. Према филозофу, она треба да изрази идеје о правди.

Платон је веровао да у било којој држави нужно мора постојати подела рада. Потребни су нам ратници, градитељи, занатлије, фармери.

Платон је упоредио класе које би требало да буду присутне у држави, са три дела, што је, по његовом мишљењу, у људској души. То је ум, страст и жељени део. Слично томе, у идеалној држави, филозоф је угледао вишу класу, која се брине о исправном начину живота свих грађана, имању чувара, који обезбјеђује вањску и унутрашњу сигурност, и имању других грађана, који морају пружити све што је потребно.

Платонски мит о пећини је један од делова овог рада.

Резиме мита

Мит је дат у седмом поглављу "државе". Платон почиње детаљним описом сцене. Мит о пећини, чији је кратак резиме дат у овом чланку, почиње у некој врсти подземног становања. Јако подсећа на пећину. Људи у њој лаве у ланцима који им не дозвољавају да се окрену светлости и чак да се осврну. Они могу да гледају искључиво на оно што је директно испред њих.

Поред њих је зид, пише Платон у Држави. Мит о пећини говори о другим људима на другој страни овог зида. Они су слободни и носе разне ствари - предмете луксуза и свакодневног живота, па чак и статуе. Људи који су у пећини у притвору не виде саме предмете, они само пазе на своје сенке. Пажљиво размотрите, дајте им имена, али њихова права суштина бјежи од њих и остаје недоступна.

Кулминација мита

Својим врхунцем мит о пећини, чији је кратак сажетак дат у овом чланку, је не журан и гладак. Платон води журан дијалог са Главконом и размишља како ће се затвореник понашати ако се изненада ослободи.

Саговорник аутора је убеђен да би за особу било неподношљиво болно, без навике да се не може носити с тим.

Оба саговорника су уверени да је, са високим степеном вероватноће, ослободјени затвореник у стању да разуме и прихвати саму суштину ствари и стварних објеката, одбацујући њихову погрешну перцепцију. Али шта се дешава ако затвореник поново мора да се врати?

Вратите се у пећину

Платон и његов саговорник Главкон настављају да развијају мит о пећини. Смисао тога, по њиховом мишљењу, је да сарадници неће прихватити овог затвореника, који ће им, највероватније, отворити очи за истинску суштину ствари.

Сигурно ће му се ругати и прогласити га луђаком, него га признати како треба. И то ће се наставити све док се његове очи не навикну на таму, а сенке се врате на место стварних обриса објеката.

Најважније је да сви његови сарадници буду убеђени да му је привремено ослобађање донело само ментално здравље и проблеме, тако да се неће трудити да га прате.

Суштина мита

Које је значење у Платоновом раду? Мит о пећини, чију анализу можемо наћи у овом чланку, јесте да остварење истинске суштине ствари не долази баш тако. То захтијева знатан напор и истрајност, што само филозофи могу учинити. Дакле, само они могу ефикасно управљати идеалном државом. То је смисао његове изјаве.

Платон је видио идеалну државу као аристократску. Филозофи који треба да их владају заузимају овај положај у 35. години живота и владају 15 година.

У Платоновој држави успостављен је прави комунизам, о чијој је изградњи тако сањао Совјетски Савез. Сва имовина је уобичајена, не постоји концепт приватне својине. Рад се распоређује строго по класама. Не постоји чак ни институција за брак. Све жене и дјеца сматрају се уобичајеним, одгаја их држава.

Истовремено, древни грчки филозоф у својим списима ревно критикује демократију, описујући сатиричку слику особе која је посвећена овој стратегији. Слика сопствене идеалне државе Платон ставља у контрадикцију са четири друга политичка средства, која, по његовом мишљењу, не подносе никакву критику. Они су тиранија, олигархија, демократија и тимокрација (највиши војни чинови су на власти).

Мит о пећини у фикцији

Мит о пећини постао је веома популарна прича за многа дела светске књижевности. На пример, добитник Нобелове награде, Португалац Јосе Сарамаго ставио мит у основу свог романа "Пећина".

Шпанац Јосе Царлос Сомоза развија ову теорију у интелектуалној и филозофској детективској причи "Атенска убиства".

Идеја Платона налази се у писцу научне фантастике Денису Герберу. На пример, у причи "Сви ми овде немамо места."