Сребрно доба руске културе: Парнасс оф Дееп Спиритуалити

Филозофија руске душе

Сребрно доба руске културе из неког разлога се показало изненађујуће кратко, али је успело да остави најдубљи печат на књижевности, уметности и филозофији. Његово трајање је било мање од четвртине века: од 1900. до 1922. године. Руска култура, за разлику од бројних европских, карактеришу унутрашње контрадикције и хетерогеност. Практично у свим фазама формације, карактерисала га је комбинација тежње за хармонијом и поретком са међусобно искључивим наметањем различитих значења, тенденција и тенденција, што је довело до неке његове случајности и одређене неравнотеже. Понекад се чини да кроз читаву руску историју, хаос са редом, склад са дезинтеграцијом не коегзистира, развија се паралелно, већ се преплиће у неку врсту фанци и замршеног сплета унутрашњих контрадикција. А то је дубока филозофија руске душе.

На уским пресецима историје

Такве контрадикторне тенденције и бацања руске душе се посебно изражавају у периодима друштвених и политичких превирања и нестабилности. Тако је било иу време татарско-монголског јарма, у доба Петра Великог, усред руског просветитељства. Прва половина двадесетог века у Русији, коју карактерише изузетна експлозивност и велики број друштвених немира, органски је уткана у ову серију. Свака деценија овог периода била је паклена мешавина хармоније са хаосом, ентузијазма дугиних илузија са безнадежним очајем, незапамћеним ентузијазмом у одлучности осуђеног на пропаст.

Духовне основе и вредности руске културе

На таквој духовној позадини, сребро доба руске културе једноставно није могло да се појави. Ова кратка, али екстремно садржајна ера довела је до стварања читаве галаксије истакнутих писаца, музичара, филозофа и умјетника. Сребрно доба руске културе апсорбовало је, углавном, два фундаментална духовна правца: религијско-филозофски препород, познатији по дефиницији "тражења Бога" и руског модернизма, који је обухватио струје симболизма и акмеизма. Особитост и друштвени значај ове епохе лежи у чињеници да су домаћи културни ликови први схватили деструктивност развоја, која се заснива на недостатку духовности, нерелигиозности и једностраном рационализму. Сребрно доба руске културе понудило је друштву потпуно другачије вредносне оријентације, чији је духовни водич био угледни религиозни филозоф и песник В.Соловиев. Западни свет је схватио такве једноставне истине много касније. Требало му је добро трести тридесете и четрдесете.

Пророчки рог Соловјев

Вјачеслав Иванов, руски песник и филозоф, назвао је В.Соловјева пророком Града Бога, јер је прогресивне филозофске и друштвене мисли претворио у питања вере. А Николај Берђајев неуморно је наглашавао пророчко значење дела Соловјева. То се понављало и највећим руским писцима и умјетницима с почетка двадесетог стољећа. Духовни живот сребрног доба је настао и развио се углавном због овог руског генија. На пријелазу стољећа, гласан звук пророчког рога В.Соловјева чуо се углавном од културних личности. Нажалост, умро је 1900. године и више није нашао еру великог руског духовног препорода, који је био катализатор.

На свој начин

Сребрно доба се најсјајније и најоштрије манифестовало у руској књижевности, која је увек имала висок духовни принцип и служила је вековима као нека врста вредносног водича целог друштва. Свјетлом руком издавача магазина Аполло К. С. Маковски, дефиниција Сребрног доба у књижевности почела се односити на његов врхунац у прве двије деценије двадесетог стољећа, када су се представници симболизма, акмеизма и футуризма брзо мијењали у књижевној арени. Десило се да су дјела Куприна, Горког, Бунина и многих других пјесника и писаца остала изван оквира сребреног доба, иако су сви они без сумње били слава руске књижевности ове епохе. И увек је ишла на свој историјски начин. Стога се руска књижевност толико разликује од књижевности других европских земаља.

"Ветар из пустиње"

Чињеница је да је среброво доба у књижевности изазвало негативан став целе групе познатих писаца и песника. Декадентизам у репрезентацији, на пример, Горког је био изузетно штетан и антисоцијалан феномен. А Иван Бунин упоредио је долазак ове генерације писаца са великим и деструктивним ветром из пустиње. Он је такођер тврдио да су способности готово свих иноватора на прилично ниском нивоу, да су злобне природе, помијешане с варљивим, вулгарним и спекулативним моралом публике, са бесрамном жеђом за славом и скандалима. Не треба заборавити да су све те изјаве дате у Совјетској Русији, а може се само нагађати у којој мјери они имају истински став са жељом да покажу своју лојалност новој влади ...

Карактеристике сребрног доба

Концепт "сребрног доба" појавио се тек када су преминуле све главне личности ових културних и књижевних школа. Њихови савременици су радије користили друге појмове, од којих је један "модернизам". Ова дефиниција је довољно прецизно пренијела идеје тог доба у вези са стварањем нове алтернативне књижевности у односу на класичну, коју многи представници модернизма уопште нису прихватили. А симболисти са својим оштрим чланцима и бројним научним истраживањима увелико су допринели афирмацији Пушкина као песника од националног значаја. Године 1922. Лењин је припремио списак уметника и књижевности који су били подвргнути протјеривању из земље ... Тако је завршио руско сребро доба.