Теозофија је врста науке и шта она проучава?

Реч "теозофија" није тако честа, али се појављује у медијима, понекад је видимо на огласима објављеним на улицама. Курс предавања о теозофији Роберта Монроа налази се у књижарама, доступним у ауторству А. М. Алферова на интернету. А то не помиње бројне књиге Блаватске и Рерихе.

Овај чланак ће вас популарно упознати са овом наставом и њеним оснивачима.

Шта је теозофија?

Ово име се састоји од две речи “тхео” - Бог и “Софија” - мудрост. Стога је чисто из лингвистичке тачке гледишта теозофија божанска мудрост. Међутим, суштина овог концепта заправо се испоставља потпуно другачијом.

По први пут, нео-платонисти, који су живели у другом веку нашег доба, називали су се теозофима. Амониус Сакос и његови ученици су створили филозофски систем заснован на вечним истинама, са намером да помире све религије, да развију јединствени универзални принцип и заједничку етику. Њихови следбеници - средњовјековни школски учењаци, као што су Јацоб Бохме, Парацелсус, Сведенборг, Саинт-Гермаин - уложили су у појам теозофије мистично искуство знања о божанству, тајне природе, супротстављајући се садашњој теолошкој теологији.

У ствари, модерна теозофија је доктрина коју је створио Е. П. Блаватски. Ауторство стоји иза тога, јер ни стари Грци ни њихови средњовековни следбеници нису успели да формулишу теоријске основе учења.

Елена Петровна је рођена у Јекатеринославлу (данашњи Днепропетровск) 1831. године, живела је шездесет година, дошла је из племићке породице са немачким коренима. Са седамнаест година се удала за старог генерала Блаватског, али након три мјесеца живота, побјегла је. Много је проучавала различите религије (Индија, Тибет, Грчка, Турска, Француска, Британија, САД). Била је позната као необична особа, била је окружена мистеријама, а њени поступци били су интуитивнији од логичног. Живот Елена Петровна се исплати постати основа многих авантуристичких романа.

Блаватску често називају руским филозофом, мистичним и писцем. Међутим, главну суштину њене изванредне личности одредиле су средње способности. Према многим сведочењима савременика, могла је сатима да буде у трансу, путујући у суптилним световима, док је њен поглед, гледајући у једну тачку, имао смисла, али пулс и дисање нису приметили.

Био је то екстра-класни медијум.

Теозофија није религија

Шта је њено учење? Понекад у публикацијама постоје његове дефиниције, састављене према следећем обрасцу: „Теозофија је наука и религија у исто време, јер проучава Универзум кроз виши„ ја “човека (у хришћанству се овај термин назива душа).

Требало би да размислиш о томе пре него што их узмеш на веру. Поставимо себи питање: “Да ли је теологија створена окултним путем, чак и најталентованији медиј, религија?”

Одговарајући на то, неопходно је разјаснити основну разлику: како се човек-медиј, поробљен вољом духа, разликује од стваралаца религије (Исуса Христа или Мухамеда). И креатор хришћанства и креатор ислама били су просветљени људи који су се приближили Апсолуту и ​​постали их, што значи да су били слободне личности. Религија се повезује са Апсолутом, она је хармонична. Теозофија не поседује овај интегритет, подвргавајући човека вољи духова. Учења примљена уз помоћ спиритуализма и религије створене путевима Божје објаве су различите ствари.

Успут (чињеница је документована), у време Хелениног крштења, на једном од свештеника запалила се хаљина. Онда је Блаватски написао у Исис Унвеилед: "Библијски закони, о којима је потпуно одбацио учења, Христос је прво прекршио, за шта је на крају био разапет."

Као што знате, мистично учење Блаватског говори о замени свих религија.

Теозофија није наука

Елена Петровна је била најобразованији човек свог времена, и то захваљујући самообразовању и (опростите, али чињеница је чињеница) мистично храњење, ментална веза са парфемом. На крају крајева, како објаснити да је жена која није ни дипломирала на гимназијама побиједила у споровима у својој специјалности са професорима кемије или биологије?!

Била је полиглот, знала је "мртве језике": санскрит и древни Египћанин. Стари Египћанин, који је живио у Истанбулу, научио ју је да разумије видљиве текстове са видовитошћу. Савремени истраживачи њених радова су утврдили да је у њима користила више од 1.400 извора. Ни један научник то не може!

Модерна теозофија се заснива на њеним радовима писаним крајем 19. века. Књиге Блаватског, упркос тешком ауторском представљању текста, и данас су популарне:

• "Тајна доктрина".
• "Кључ теозофије."
• "Глас тишине."
• Исис Унвеилед.
• "Из пећина Хиндустана."

С друге стране, не на научно знање и на сопственом мистичном искуству, учење Јелене Петровне је засновано. Дакле, људи који тврде: “Теозофија је наука која проучава ...” је лукава. Мистично искуство није учење, већ знање. Стога у теозофији нема систематског знања заснованог на визуалном експерименту, оно припада езотеријском пољу.

Теозофија: основа наставе. Ко може постати теозоф?

Елена Петровна Блаватски је усвојила термин старогрчког порекла, називајући га друштвом и постављајући основне идеје теозофије. Основа овог учења се своди на четири услова:

1. Веровање у Божанско Непознато, вечно и бесконачно, које нема ни род ни атрибуте који се протурјече једни другима.
2. Извор свих религија је исти.
3. Веровање у карму и реинкарнацију.
4. Жеља особе да промијени себе, развије алтруизам и духовност, своју жељу да зна истину.

Теозофи су посудили мото свог друштва од Махараја Бенариса: "Нема религије изнад истине." Елена Петровна је покушала да учини своје учење изузетно приступачним, изјављујући да је особа која поштује горе наведена четири услова, не знајући то, већ теозоф.

Међутим, њене тезе суштински оспоравају кршћанско учење:

1. Блаватски је написао: “Сваки оснивач нове религије, филозофија или секта, првобитно је био теозоф. Тако је Теозофија рођена са првим појављивањем потребе човека да изрази своју мисао. "
2. У чланку „Практични окултизам“ Блаватски је написао: „Лако је постати теозоф. Свака особа која има склоност ка метафизици и има здрав разум и интелигенцију, водећи несебичан, чист живот, преферирајући да помогне свом ближњем него да добије подршку од себе, вољан да жртвује своје задовољство у корист других, воли добро, мудрост и истину у себи, а не да буде донесен њихова корист је теозоф. "

У првом случају, она ставља знак једнакости између медија - роба духа - и оснивача религије, просвијетљеног и милостивог човјека. У другом, он осуђује људе који немају окултни таленат да сматрају „мудрост“ плодовима других сеансе.

Теозофска вера

Практичну теозофију описао је Е. П. Блаватски у књизи Глас тишине, први пут објављен 1889. године. Јапански идеолог Сен-будизма Даисетсу Сузуки је веровао да је у стању да одражава учење Махаиане, како је наведено у књизи Златних правила мистичних учења, и да је она несумњиво посвећена томе.

Стотину година касније, предговор јубиларном издању књиге написао је Далај Лама КСИВ, који је приметио оригиналност презентације Елену Петровну, пут бодхисаттве (адепта).

Дакле, будизам је формално признао теозофију као свој про-западни изданак.

Међутим, вратимо се представљању суштине “Гласа тишине”. Рад Блаватског, који је постао класик теозофије, састоји се од три дела:

• "Глас тишине."
• "2 начина."
• "7 капија."

Практична теозофија је позајмљена од идеолога теозофије из "Лалитавистаре" (биографија Буддхе Схакиамуни - рада 3. века наше ере) теорије бодхисаттва пута (адепт који је пратио пут просветљења). Он је узастопно превазилажење парамита (корака) који воде до архатсхип:

1. Дана (нескупност, јединство свих ствари).
2. Схила (вођство).
3. Ксханти (понизност, стрпљење).
4. Ваираги (без страсти).
5. Вириа (марљивост, ревност).
6. Дхиана (концентрација, контемплација).
7. Прајна (мудрост).

Архат у интерпретацији Хелене Петровне - "заслужује почасти божанског," "представника ума ... упоредивог са степеном арханђела у библијским причама." (Блаватски, "Учење храма").

Теацхинг Блаватски. Циљеви Фундаментал Трутхс

Године 1875. Елена Петровна је створила Теозофско друштво у Њујорку, чија је теоријска основа био њен рад Тајна доктрина, који описује темеље истине. Садржај: први свезак "Космогенезе" ("Стварање света"), други свезак "Антропогенезе" ("Историја стварања човечанства") и кратка историја религије.

Циљеви теозофије су постављени:

1. Братство човјечанства без обзира на расу, боју или социјални статус.
2. Студија античких светских религија за упоређивање и формулисање универзалне етике.
3. Проучавање скривених божанских и натприродних сила у човеку.

Основа учења је три основне истине:

1. Постоји један вечни, бесконачни и непроменљиви принцип као извор основног узрока универзума. Штавише, о томе се не зна ништа осим присуства ове узрочне везе.
2. Универзум је вечан и цикличан. То јест, не постоји ни почетак света, нити његов крај.
3. Универзална душа је идентична индивидуалној души сваке особе. Оно што се назива и седми принцип. Верује се да је душа највиши "ја" човека.

Блаватска је нацртала идеју да познаје свет кроз самоспознају човека из индијског учења Адваите (основни узроци свих ствари и знања). Према његовим речима:

• Божја душа и индивидуална душа човека су идентичне.
• Одвојено биће је илузија - одраз правог бића.
• У свету практично нема разноврсности душа, душа је једна - божанска, све остало је њена рефлексија.

Како свемир функционише

"Цео свет је створен из исте материје, која се разликује по својим облицима," каже Теозофија. Предавања о овом учењу тумаче концепт модуса. Покушајмо да објаснимо.

Пратећи теорију Блаватске, физичка и духовна материја су у суштини исте, оне се разликују само у моди (тј. Начинима постојања, карактеру бића). За поређење, замислимо да су течност, лед и пара модови исте материјалности - вода. Све ове државе су међусобно повезане. Дакле, дух и материја су повезани, и нема бога изван материјалног света, јер он је слободан да живи у различитим облицима, укључујући и материјални.

Међутим, има више начина него што су нам позната стања воде. Блаватски говори о седам стања материје. Седма је духовна и неразумљива, која одговара највишем принципу. Теолози ово стање називају Христом, то јест, они то не називају Месијом, не Богом Сином, већ највишим стањем које свака особа може постићи проласком кроз бодхисаттву.

Према томе, архат (теозоф) који је постигао просветљење је особа која кроз медитацију, кроз транс, може живјети у свих седам начина, то јест, на свим нивоима стварности. То јест, архат може да делује тако свесно у њима као што то чинимо у "нижем", то јест, материјалном свету.

Погледи на човека, рај и пакао, карму и реинкарнацију

Трећа најважнија међу њеним делима је Елена Блаватска која књигу "Кључ за теозофију" назива. Она говори о природи човека, карми, животу после смрти. У предговору аутор истиче да је овај рад само кључ који отвара врата знања у њено учење, без претварања да је основно.

Посебно, у њему, говорећи о структури човјека, Блаватска говори о својих седам тијела:

1. Пхисицал.
2. Етерична (енергија).
3. Астрално (емоционално).
4. Интуитивно (ментално).
5. Узрочни (кармички).
6. Ментална (разумна).
7. Духовни (виши "ја").

На основу те теорије, болест са епицентром у етеричном телу ће утицати на физичко. Штавише, ефекат третмана обичних људи неће се осећати. Таква је природа, на пример, еризипела. Иначе, кинеска медицина, која се односи на етерично тело, дуго је и ефективно излечила мигрену, пред којом западна наука подлеже.

Пратећи закон карме, Блаватски тврди да су небо и пакао привремена стања попут сна. У том смислу, теозофија је дијалектична. Езотерична предавања на тему узрочно-посљедичних веза наводе и позитивну и негативну карму. Први следи из суптилних људских осећања (пријатељство, љубав, поштовање), други од грубих бестијалних емоција (грубост, бес).

Време људске душе у небу или паклу је пропорционално насталој кармичкој акумулацији. То јест, у загробном животу нема ни вечитих мука ни вечног блаженства.

Хелена Блаватска је такође усвојила закон реинкарнације из хиндуизма. Он свет посматра као скуп различитих монада (ентитета, конструктивних елемената бића). Штавише, примарна монада нема самосвијест, личност, индивидуалност. Међутим, у свом развоју, она мора проћи кроз седам краљевстава: камен, биљни, животињски, људски, анђеоски, а затим - виши ниво.

Теозофија људских раса

Теозофи повезују будућност човечанства са 6. расом, духовнијом, са новим знањима, екстрасензорним способностима, којима ће се претходне расе супротставити. Све у свему, према књизи "Антропогенеза", Елену Петровну Блаватску, требало би да буде седам.

Прва раса (бакхисхад, која је дошла са Венере) изолирала је њихова суптилна тијела и створила суптилне облике људских тијела - етерично . Они нису били материјални, нису поседовали свест, кретали се у облику духова.

Друга раса је потекла од прве, чинило се да се одваја од њене ауре, поседујући густу љуску, али она такође није имала свест.

Почевши од треће расе, људи имају ум. Господари мудрости (према Блаватски-Махатма) одобравају га. Трећа раса била је огромна у стасу, заправо сразмерна његовим модерним диносаурусима, а њихов раст је био око 18 метара. Међу њеним представницима појављује се под, они су били хермафродити. Њени представници постали су смртни. Уосталом, прва и друга раса као такве нису умрле, еволуирајући једна у другу.

Трећа раса је живела на копну, које се звало Лемурија. Континент је умро прије око 700.000 година као резултат катаклизми: земљотреса и вулканске ерупције. Међутим, део Лемуријанаца је живео на острву Атлантис. Њихов раст је постепено опадао.

Четврта раса (Атлантиђани) као таква се појавила пре 4-5 милиона година. Његови први представници били су високи око 3,5 метра. Постепено, њихов раст се смањивао и у вријеме смрти Атлантиде сустигао човјека. Блаватска је добила информације о Атлантиди из Платонових "Дијалога". Атланта се наводно бавила црном магијом која је уништила копно. Међутим, до краја Атлантиде, дио њих је мигрирао у Египат.

Сада, према Блаватској, постоје три расе на Земљи:

• појединачни представници 4. (на нивоу дивљих оточних племена),
• 5. (модерно човечанство);
• представници 6. (људи воле "индиго").

Ширење теозофије у свету

Крајем 19. века рођена је теозофија. Покрет се развио након смрти Блаватске. У свијету је створено неколико теозофских друштава:

• Најмоћнији, интернационални, који се налази у Адјару (Индија). Основао ју је сама Елена Петровна, која је посљедње године провела у Адиар-у.
• Са седиштем у Пасадени (САД). Дошао је из дијела који је водио Виллиам Јудге у ​​19. стољећу. Он је раздвојио своје друштво од интернационалних након смрти Блаватске.
• Национални, претходно подређени Адиар, али је онда изгубио контакт са њим. Оне постоје у више од тридесет земаља.
• Алтернативна теозофска друштва "Јединствена ложа теозофа", "Теозофска интернационала", као и Антхропософт и Роерицх друштва.

Теозофија у Русији почела је свој развој од Петерсбургског друштва, основаног 1908. године, али су га 1918. забранили бољшевици.

Садашње Теозофско друштво Русије основано је 1991. године.

Тренутно у Русији постоји 17 таквих организација које се налазе у следећим регионима:

1. Московска област, индекс 143500.
2. Новомосковск Тула регион.
3. Петерсбург.
4. Пиатигорск.
5. Низхни Новгород.
6. Сизран.
7. Толиатти.
8. Самара регион, Отрадни.
9. Перм.
10. Кемерово.
11. Красноиарск.
12. Омск.
13. Иурга.
14. Новосибирск
15. Братск.
16. Кхабаровск.
17. Иакутск.

Састанци чланова друштва одржавају се 1-2 пута седмично. На пример, у Москви се планирају четвртком, а понекад и понедељком. Адепти се баве доктрином Блаватске проучавајући курс "Теозофија, Жива етика". Предавања која се одржавају у њеном оквиру су слободна и доступна свима.

Објаснимо зашто се у називу предавања појавио нови термин. Често руска теозофска друштва одржавају заједничке састанке са Рерихем (има их више у Русији). Учење Рериха, сугласника и слично створеном Блаватском, као и теозофији, много је научило од будизма. У исто време, то се назива агни јога, или жива етика.

Укратко о учењима Рериха

Елена и Николај Роерицх су око 40 година млађи од Е. П. Блаватског. Њихови претходници објавили су њена дјела крајем 19. вијека у Нев Иорку. Елена Ивановна, сама чланица Теозофског друштва, превела их је на руски. Затим, као медиј, постала је контакт особа Махатме Блаватске, познате као Морија.

Време је да појаснимо ко су Махатме. То су легендарни људи у Индији чије име се преводи као "Велики Дух". Блаватска је тврдила да су њени наставници три такве особе. Само су она и неколико њених сарадника видјели их живе. Британски музеј (Лондон) одржава Махатма кореспонденцију са Теозофским друштвом.

Материјал за учење Агни Иоге служио је као дискусија Хелене Роерицх са овим учитељем. Основа мистичног учења Николе и Хелене Роерицх постале су 14 књига, међу којима су најпознатије Схамбхала, Пракса и теорија Агни Иоге, 7 Тајни Космоса, Хималаја-Алтаи, Моћ светлости, Мориа Фловерс. Теозофија и животна етика постављене су у приступачнијем стилу него Елена Петровна.

Предавања из друштва Агни Иога се понекад одржавају искључиво у складу са књигама Блаватске, јер је на почетку свог рада Елена Роерицх била заправо преводилац и популаризатор учења Елену Петровну у Русији. Временом, две вежбе у домаћим условима су се скоро спојиле. Тренутно су се два руска друштва заједнички развила, као и путем Интернета и штампаних публикација које су популаризирале "Теозофску теорију и животну етику".

Закључак

Много је присталица и противника теозофије у свету. Врхунац његове популарности дошао је крајем 19. века. Блаватски Медиум је створила светско име и испунила мисију Махатма, стварајући међународну заједницу, супер популарну крајем 19. и почетком 20. века. Њени чланови су били Тхомас Едисон, Левис Царролл, Јацк Лондон, Јамес Јоице, Хенри Миллер, Паул Гаугуин. Комуницирао са заједницом и упознао се са његовом теоријом Алберта Ајнштајна и Сир Артхура Цонана Доилеа.

Аскетизам Блаватске и супружника Рериха заслужује поштовање. Теозофија, жива етика данас је доступна и популаризирана. Њихово шире ширење спречава, с једне стране, порицање његовог положаја хришћанства, ас друге стране, разне псеудо-студије теозофије, које га дискредитују.

Не постоји ништа на сајту руске теозофске заједнице, постоји страница “Господо! Чувајте се шарлатана! ”. Она сумира знакове псеудо-теозофских заједница:

• плаћање;
• декларисање ексклузивности;
• его њихових вођа;
• захтевати личну лојалност;
• демонизација других заједница;
• обећања о физичкој бесмртности.