Василиј Суриков, "Бојар Морозов": опис слике, занимљиве историјске чињенице

Многи људи знају слику великог руског уметника Василија Ивановића Сурикова "Бојари Морозов". Ово монументално платно (304 к 587,5 цм) сада се налази у збирци слика Државне Третјаковске галерије и сматра се бисером ове збирке.

У чланку ћемо представити податке из историје стварања платна и испричати вам о сликама које су приказане на њему.

Суриков Рходе

Василиј Иванович Суриков рођен је 1848. у Краснојарску у породици наследних козака. Његови преци појавили су се, по свему судећи, у Сибиру након оснивања Красноиарск бург на тим местима, то јест у 17. веку. Сам уметник је веровао да су прадједови сибирских Сурикова дошли из древних дон козака. Док је радио на слици "Освајање Сиберије од Иермака", упознао је многе од својих имењака у селу Дон Раздорскаја и постао је укоријењен у том мишљењу.

Суриков је дипломирао на Империјалној академији уметности у Санкт Петербургу, а касније је постао члан уметничког удружења "Удружење путујућих уметничких изложби".

Мало историје

Прву причу о осрамоћеном бојару Сурикову чула је његова тетка и кума Олга Дурандина када је живио у Краснојарску док је студирао у жупанијској школи. Очигледно, ова трагична прича га није дуго пустила, јер је уметник први цртеж за слику направио тек 1881. године, када је напунио 33 године, а платно је почео да пише тек три године касније.

Тема историје руског народа, у којој многе трагичне странице никада нису избледеле у позадини рада уметника. Ово је прича о овом богослову Теодосији Прокофјевној Морозовој.

Представник једне од највиших племићких породица из 17. стољећа Мусцови, врховна палата Боиарина Морозов била је приближни краљ. Живећи у великом имању у селу Зиузино у приградском насељу, постали су познати по добротворној организацији. Помагао и примао у кућу сиромашних, светих будала, луталица, као и трајно узнемиравање од стране старих верника. Удовица у доби од 30 година, потајно је узела монашку туцу, користећи име Теодора, и постала је проповједник старих вјерника и сурадник још једне познате осрамоћене личности, Аввакума.

По наређењу цара Алексеја Михајловића за њихову посвећеност старој вјери ухапшено је. Била је лишена имовине и, заједно са сестром Евдокијом Урусовом и слугама, била је затворена у земљаном затвору у Боровском граду (сада Калуга). Након мучења на рацку, коју је мучила глад, она је умрла. Њена сестра је умрла од исцрпљености два мјесеца раније. Четрнаест слуге богара који су подржавали старе вјернике спаљено је у дрвеној кући. Касније је Морозов канонизован, а данас ју стари вјерници штују као свеца.

Догађај на слици

Слика је одражавала само једну епизоду из живота осрамоћеног богара, а заправо, читаву епоху не само у историји цркве, већ и читавог руског друштва. То је била подјела због вјере и вјере. Неки људи су у потпуности поштовали нова правила у потпуној сагласности са Флоренцијском унијом (споразум склопљен између католичке и грчке православне цркве у катедрали у Ферари - Фиренци), међу којима је било и много симпатизера. Многи од њих, не показујући то јавно, док су се бојали прогона, подржавали су древне руске православне традиције које потичу од њихових предака. Међу потоњим, као што знате, било је чак и доста свештеника.

На платну су приказани догађаји 29. новембра (нови стил) из 1671. године, када је из Москве одведен осрамоћен Теодосије. Према сачуваним сећањима једног од њених савременика, тог дана је пребачена поред манастира Цхудов и одведена на испитивање под краљевским пролазима. Гест и слика жене на опису били су слични онима које је описао Суриков:

... испружи руку моје десни ... и јасно приказује формирање прста, подижући је високо, често штитећи крст крстом, док је иста врста цхепииу често звиазасхе ...

Опис слике "Боиариниа Морозова"

Композициони центар платна је сама племкиња. Она је приказана као бијесни фанатик. Њена црна фигура оштро се издваја на позадини белог снега, глава јој је поносно подигнута, лице јој је бледо, а рука је подигнута у композицији двоструког стопала (према канону старог вјерника). Очигледно је да је жена исцрпљена од глади и мучења, али све у њој изражава спремност да одржи своја увјерења до краја.

Твоји прсти су танки, твоје очи су муње-брзе, бацаш на непријатеља, као лав,

Тако је говорио о пролазнику Морозовом Аввакуму.

На бојарском црном баршунастом капуту и ​​црном шалу. Она се наслања на једноставну сељачку шуму. Овим су власти хтеле да обични људи осете понижавање бојара. На крају крајева, путовала је у раскошној кочији окруженој лојалним слугама. А сада лежи на сену, окован, и људи се гурају около. А судећи према изразима на њиховим лицима, однос према Морозовој је за људе веома различит - од исмијавања до поштовања.

Из фрагмената слика које су дате у овом чланку, може се пратити читав калеидоскоп осећања који су навели људе да се појаве на улицама Москве као колица.

Рад на слици: централна слика

Позната готово мистична чињеница, која је уметника натјерала да ради на платну: видио је црну врану која се бори у снијегу. Касније је написао:

Једном сам видео врану на снегу. Врана лежи у снегу и једно крило је одвојено. Црна мрља сједи на снијегу. Тако да нисам могао заборавити ово мјесто већ дуги низ година. Тада је "Боиарин Морозов" написао ...

На контрасту црног и белог рођена је идеја слике старог верника, који је доведен у муке.

Међутим, на почетку, као и обично, Суриков је приказивао гомилу која је пратила саонице. Тек након тога почео је да тражи ту слику, која не само да би била композицијско средиште слике, већ би се и супротстављала њој, не губећи из вида шарене друге.

Сурикову је било потребно женско лице које би послужило као полазна тачка за скицу: очи које гину од фанатизма, танке безкрвне усне, болна бледост и крхкост црта лица. На крају се појавила колективна слика. У њему су карактеристике тетке уметнице Авдотје Васиљевне Торгошине, која је била заинтересована за старе вјернике, и ходочасника старовераца са Урала, извесне Анастасије Михајловне, коју је уметник сусрео на зидовима манастира Рогозхског и убедио да позира.

Споменули смо и друге слике и историјске детаље који се могу видјети на слици Василија Ивановића Сурикова "Боиарин Морозов".

Света будало

Као што се види на фрагменту слике, он је пратио бојара двоструком перцепцијом, без страха од казне, јер је света будала била неприкосновена у Русији.

Прототип свете будале у ланцима био је сељак који је продавао краставце. Уметник га је упознао на пијаци и наговорио га да позира док је босонога сједио у сњежној кошуљи. После сесије, Суриков је сам протрљао ноге вотком и предао му три рубље.

Тада се уметник насмејао:

... први дуг рагмана за седамдесет пет копека унајмљених. То је био човек.

Путник са особљем

Слични ходочасници су се још увек срели у Русији и крајем 19. века. Међу уметничким наслеђем, истраживачи су пронашли скице позирања са различитим обртима главе, које је Суриков очигледно написао из сећања. То значи да је прототип луталице био случајна особа која је једном пристала да позира за уметника. Тада се Сурикова идеја о композицији слике донекле променила, али тај путник више није био пронађен.

Један од истраживача уметника (В.С. Кеменов) је тврдио да је слика тог луталица одраз самих особина Сурикова.

Осим тога, познато је да је умјетник, приказан на платну, случајно видио ходочасника како хода цестом према Тројству-Сергијевој Лаври. Уплашена од мушкарца који јури иза ње и маше акварелом и виче: "Бако! Дај особље!", Она га је бацила и побјегла. Мислила је да је то пљачкаш.

Једна девојка која стоји поред свештеника је отписана од једног од пријатеља уметника, ћерке московског свештеника који се припремао да узме вео.

Девојке и старице

Врсте старих и младих жена које је Суриков нашао у заједници старих вјерника који су живјели на гробљу Преображења у Москви. Тамо је био добро познат и пристао да позира.

Волео сам да сам козак и да не пушим.

Сетио се уметника.

Али девојка у жутом шалу била је право откриће уметника. Марамица омотана око доњег руба нас обавјештава да је њен власник био један од оних који су дубоко суосјећали с бојњаром. Пратећи је болним кушњама, девојка је тукла лукове до земље. Њено лице изражава дубоку тугу.

На слици Василија Сурикова је приказан "Бојник Морозов и последња сестра - Евдокија Урусова, који су једнако сурове кушње за своју веру."

Лаугхинг поп

Ово је можда најупечатљивији тип људи, као што би сада рекли, из "статиста". Познато је да је његов прототип био Варсанофии Семеновицх Закуртсев, службеници цркве Сукхобузимске (село Сукхобузимскоје у Краснојарској територији). Умјетник је писао своје особине из сјећања, присјећајући се како је, као осмогодишње дијете, цијелу ноћ морао возити коње на врло тешком путу, јер се службеник који га је пратио, као и обично, напио.

У овом селу Суриков је живео од своје шесте године. Читава његова породица се преселила овамо јер је његов отац оболио од конзумације и како би га излечио требало је да пије коумисс - лековито кобиље млеко, које се може добити у близини. Двије године касније, Суриков је отишао на студиј у Краснојарск, гдје га је одвео пијаница-службеник. Ево неких успомена на овај догађај који је касније оставио уметник:

Возимо се у село Погорелое. Он каже: "Ти, Васја, држи коње, ја ћу отићи у Кафарнаум." Купио је себи зелени штаф, а он је већ крочио. "Па, рекао је Васја, у праву сте." Знао сам пут. И седео је у башти, објешене ноге. Певаће из дамаста и гледати у светло ... певао је до краја. Да, гледао сам све у схтофу. Без грицкања, попио сам. Тек ујутро довео га је у Краснојарск. Целу ноћ је тако ишло. А пут је опасан - планинске падине. А ујутро у граду људи нас гледају - смеју се.

Закључак

Суриковљева слика "Боиариниа Морозова" дошла је на путујућу изложбу убрзо након писања (1887), а готово одмах га је купио трговац и филантроп Павел Третјаков за своју чувену збирку руске ликовне умјетности.

Тренутно, ово платно је изложено у главној згради „руског сликарства 11. - почетка 20. века“. Зграда, која је дио Државне Третјаковске галерије Алл-Руссиан Мусеум Ассоциатион, налази се у Лаврусхински Переулок 10, Москва.