Шта је ауторитет: дефиниција, значење

Овај чланак ће се дотакнути данашње "дрхтаве" теме као ауторитета. Какав је овај статус у друштву? Шта то значи у нашем животу? За почетак, дат ћемо му дефиницију. Ауторитет је посебан друштвени значај који појединци, јавне институције, друштвене групе, организације добијају због својих специфичних квалитета или функција. Све ово није обавезно.

Ентри

Концепт ауторитета може се разматрати у контексту значајних објеката и апстрактних ентитета (на примјер, текстови, учења, идеје, системи вјеровања, итд.).

Без обзира на његову природу, онај који има ауторитет, посједује свој скуп својстава, функција и квалитета који су добили широко јавно признање и не требају сталну потврду и доказ.

Шта је ауторитет? Врсте ауторитета

Традиционално, постоје два облика ауторитета:

• формални (одређен административним положајем субјекта или институционалним статусом);
• неформална (због личних квалитета предмета).

Ту су и истакнуте власти у разним сферама, дакле такви концепти као духовна, морална, политичка, вјерска, научна, итд. Ауторитет.

Све ове варијанте могу имати и рационалну и ирационалну природу и бити утјеловљене у специфичним друштвеним феноменима (јавно водство, духовно водство, влада, капитал, подузетништво и друго).

Значење ријечи ауторитет

Постоји неколико варијација у погледу изгледа ове речи. По први пут, ако верујете у историју, чак иу античком Риму, значај ауторитета је изражен у моћи Сената, што га разликује од других државних органа.

Феномен ауторитета се изражава у томе да особа која га посједује може да утиче на размишљање или дјеловање других људи без директне присиле на такве промјене. Дакле, то значи да ауторитет трансформише свог носиоца у објекат који може утицати на друштво или вршити моћ у својој личности.

Ово се десило историјски: особа која је ограничена због околности са способношћу самосталног рјешавања великих проблема навикава да се ослања на мишљење више особе која вјерује или симпатизира. Понекад сложеност стварности гура људе да узму све на вјеру, јер они сами можда немају довољно времена или енергије да разумију узрочно-посљедичне односе. Међутим, на вјери се прихваћају само они захтјеви и захтјеви носиоца ауторитета који он може јасно и структурно поткријепити.

Можда немају добру основу, али, на примјер, добра припрема говорника за његов говор већ је гаранција побједе, јер понекад није важна сама чињеница, већ је способност да се "укусно" представи јавности.

Етика и филозофија

Шта је ауторитет са етичко-филозофског становишта?

То је, прије свега, категорија која фиксира друштвену везу и интеракцију одређеног типа - промјењиви облик друштвеног утјецаја и испољавање власти кроз подређивање и присиљавање појединаца у свим сферама њихове активности: осјећања, мисли, дјеловања у складу с утврђеним ставовима и нормама.

Хисторицал Формс

Историјски, постоје три главне форме овог концепта:

• ауторитет моћи, ауторитет (архаично друштво);
• ауторитет вјере и религије (традиционално друштво);
• ауторитет рационалности и здравог разума (индустријско друштво).

Развој облика и ставова ауторитета, генерално, уско је повезан са историјски одређеним ставовима. јавна свијест. У древним временима доминирала је морална власт. У средњем веку, ова доминанта је замењена ставовима верујућег ума, чији је највиши задатак изражен у заједништву са Божанском истином.

У религији

Принцип креационизма који лежи у основи хришћанског погледа на свет је сугерисао аутора свих Бића, такозваног Свемогућег Бога, који је свету испричао свет који је створио кроз Свето писмо, или Библију, која је служила као писани ауторитет тих времена. Догме и библијски текстови нису били испитивани и сматрани су крајњом истином, стога се, позивајући се на Библију, особа могла дословно увјерити у своје поступке. И власти су сматрале да су свеци и власти обдарени од Бога. Њихове изјаве, морал и примјер били су приписани друштву за имитацију и дивљење.

Тај ауторитет, који је у средњем веку, да се у наше време одвија, може се рећи да је он у почетку усмеравао стварање одређеног система мисли, који је усмерен на трагање за истином, исправношћу, светошћу и, самим тим, кредибилитетом.

Осим тога, ослањање на власт није било резултат слијепе вјере у црквене уредбе или друге догме. Напротив, овај ауторитет, као што се сматрало, требало је да доведе људе до тражења разумног одговора. Истина је дата и прокламована, што значи да се хришћански ум, према св. Аугустину, једноставно „држао“ за њу кроз сакрамент заједништва.

Вера није била глупа, била је узета здраво за готово, разумна и ауторитативна. Средњовјековни интелектуалци користили су власт као тест властитог разлога за исправност и сврсисходност властитих просудби, конструкција и закључака, који су, штавише, могли критиковати и оспоравати саме власти, што ни на који начин није умањило важност идеје ауторитета у традиционалном свјетоназору.

Еволуција значења

Од 13. века, истина је подељена на истину вере и истину разума. Овај тренутак постаје прекретница у историји религије: вјера више не може тврдити да је рационална, а разум се одбија од опћеприхваћених догми.

Са офанзивом Ново време, филозофија, од Хобсова пориче духовни и религиозни ауторитет и наглашава важност моралног ауторитета, који се заснива на рационалном знању. Енглеско и француско просветитељство прилично убедљиво поткрепљују ауторитет разумног права. Такав ауторитет, који се заснива на идеји слободе индивидуалности, касније је био гажен моралним ауторитетом у корист аутономије воље.

Филозофске "дебате"

Иммануел Кант је дао значајан допринос преиспитивању мишљења, захваљујући њему направљена је транзиција од мишљења у категорији добра до мишљења у категорији вриједности које су резултат људске активности - изражавање воље и постављање циљева.

ИГ Фицхте је вјеровао да је покорност ауторитету незахвална и бескрупулозна афера, како је и сам рекао. Фриедрицх Ниетзсцхе је овај феномен приписао свјетоназору робова. У руској историозофији истакнута је улога личног тренутка у стварању духовног ауторитета. Према В.Соловјевом, спољни ауторитет је неопходан као пролазни моменат, али се не може одржати, односно признати његов коначни и коначни облик. Н. А. Берђајев је направио јасну дистинкцију, указујући на супротност вриједности друштвеног ауторитета и ауторитета савјести. И. А. Илиин у свом дискурсу о духовном ауторитету, повезао га је са ауторитетом власти, што претпоставља верско поверење народа, независност од страних трендова и снажни карактер. Посткласична филозофија двадесетог века укључује аутономисту (било који ауторитет је одбијен, начело апсолутне слободе појединца) и ауторитарност (наглашени су приоритети носилаца ауторитета) тенденције.

Аутхорити тодаи

Савремена политичка филозофија овај концепт сматра неопходним условом за сву власт и њену моћ.

Формална типологија моћи Вебера одражава могућност појаве ауторитета:

• о рационалним инсталацијама - систем правила која се односе на начине стицања моћи и граница њене примјене;
• на каризму - лично лидерске квалитете вођа, владар (увјерење, мудрост, храброст и тако даље);
• на традиције, односно, установљена процедура се сматра светом и не подлијеже изазовима и промјенама.