Многи истраживачи новчића античке Русије дали су значајан значај питању поријекла тајанственог знака на првим новчаницама. Највећи руски писац и историчар Н.М. Карамзин је описао комаде сребра Јарослава Мудрог. — трезубец, как его называют современники. Забиљежио је знак на полеђини новчића, у чијем је средишту био натпис тамга - трозубац , како га називају његови сувременици. Данас, у светлу светских политичких догађаја, овај симбол је постао предмет дискусије у различитим слојевима друштва, јер је то државни грб Украјине, што значи његову независност.
Знак, назван "Хазар тамга", потиче из турске културе. За ове људе то је одражавало статус независне врсте. Тада је свака тамга открила територију пребивалишта и социјалну сферу једне или друге етнолошке групе људи. Интересным является тот факт, что р одоплеменным знаком пользовались не только тюркские народы, но и монгольского, угро-финского, ираноязычного и других происхождений. Другим речима, тамга је обележио границе каганата, кланских синдиката и власништва над имовином, стоком, итд. Интересантно је да не само турски народи користе племенски знак, већ и монголски, финско-фински, иранско-говорни и други извор. Земље као што су Туркмен, Киргиз и Казахстан користе овај симбол и данас, када печате стоку. Међутим, већина њих нема појма о значењу које овај знак носи.
Временски период у којем Кхазар тамга припада је упитан. Познато је да је у евроазијским степама током првог миленијума пре нове ере. е., у периоду бронзаног доба, била је прилично раширена. Важно је напоменути да су у својој већини научници у прошлости преузимали учешће вањских националности у стварању писања, односно руна. Већ крајем 19. века појавила се прва хипотеза о турском пореклу рунске абецеде, чији су знаци и слова веома слични тамги.
Познато је да су симболи древних људи били средство комуникације. Из њих су изведени феномени као што су језик, митологија, уметност и религиозни погледи. Стога, хазарска тамга даје разлог да учи, учи језик симбола. То је неопходно да би се схватио припадност особе његовом клану, одредила његова сфера активности, степен утицаја одређене епохе, друштвене и културне средине.
Роцк резбарије показују нам најбогатији слој културе који тек треба савладати да бисмо разумјели свјетоназор предака, њихове идеје о универзуму. Прототипови тамге били су једноставне геометријске фигуре, сакрални пиктограми, слике птица, животиње, оружје, опрема за коњичаре, алати.
Термин тамга (Хазар није изузетак) истраживачи и истраживачи преведу као печат, печат. Очигледно, овај приступ се односи на жигосање као знак стоке, оружја и других врсте имовине. Може се чути мишљење да се тамга назива предусловом за испољавање креативног принципа одређеног народа. Међутим, таква изјава је контроверзна. Сврха тамге је много шира. И њено присуство на производима уметности, древних тепиха, камених плоча са надгробним споменицима - то су историјски документи који нам откривају мистичну перцепцију света око наших предака.
Сама Кхазар тамга, чија фотографија је приказана у наставку, данас је предмет посебног испитивања од стране истраживача. Може се рећи да је привукла пажњу чак иу време када је највећи украјински историчар М.С. Хрушевски, председник Централне Раде, као грб Народне Републике Украјине, предложио је коришћење трозубца Кијевске Русије. Почетком 1918. године одобрен је. Међутим, ускоро, годину дана касније, он је замењен амблемом Совјетског Савеза, који је приказан као срп са чекићем.
Данас, многи Украјинци вјерују да само трозубац може симболизирати државност њихових земаља. Ову чињеницу потврђују и многи догађаји, укључујући и број часописа "Тридент", који је био политичке природе и објављен у Паризу двадесетих година прошлог века. Овај часопис био је фокусиран на украјинске имигранте. На њеним страницама представљена је једна од верзија од значаја за историју Украјине и Русије о лику приказаном на кованицама и печатима древне Русије, као и другим објектима дубоке антике и каснијих времена.
Модерна политизација украјинског грба, који је сличан хазарском симболу (тамга), доводи до различитих, укључујући оригиналне, чак и фантастичне истраживачке конструкције. Уз различите верзије сврхе и поријекла, уочавају се и вербалне промјене знака. Нажалост, мали број људи се заиста бави бројним радовима о проучавању хералдике, семиотике, страних и домаћих икона.
Симболички документи које су оставили наши преци, као што је тамга Кхазар Каганате, Фотографије сачуваних копија кованица и других посуђа нису посебно проучаване у званичним институцијама и институцијама. Данас постоји много белих тачака у историји појаве, значења и дистрибуције тамге. "Тајанствени знак" постављен је први на лицу старих руских новчића, а затим је заузимао чврсто мјесто на полеђини сребрара.
У семантици ликова, хазарска тамга је знак у којем је видљив отисак амулета који симболизују веровања индоевропског (иранског) поганског култа. О словенским паганским божанствима довољно је наведено у "Причи о прошлим годинама" (980). Међутим, ирански принцип гледишта од Словена изражава се кроз одређени систем опозиција божанстава. У њему учествују као изворни словенски погански богови и перципирали, највероватније, Хазара.
Након крштења Владимира Великог, познато је да су погански идоли уништени. Али промена паганске свести обичних људи била је изузетно тешка. У почетку, древно паганизам је био под јаким утицајем иранског дуализма, а онда је био замењен вером у Христа. Међутим, дуални систем сакралних репрезентација данас показује његове трагове у праславенском језику.
Прича о прошлим годинама открива све већи утицај Русије, са којом је Византијско царство тешко подносило. О томе свједоче многе чињенице, укључујући и чињеницу да се њена сестра Ана удала за руског принца. Сврха брака је обраћење Русије на пут покајања и вјере у једног Бога и ослобођење Византије од жестоке ратификације. Кнез Владимир је изабрао религију за цијелу Русију, што је учинило државу православном. Био је то велики политички чин који је ојачао двије државе.
Истраживање слика које показују како изгледа Кхазар тамга (грб, породица знак), могу се видјети јасне линије паганизма, које се манифестују и под већ кршћанском владавином кнеза Владимира. Увод у православни поглед на свијет је дошао дуг и тежак пут. Вероватно је из тог разлога приликом ковања првих кованица дошло до повратка са слике Исуса Христа у трозубац. Осим тога, овај симбол је наводно одговарао идејама руског кнеза о његовим функцијама, због чега је дошло до комбинације знака са атрибутом моћи - новчића.