Појам парохије дошао је из Грчке. Грчка реч "парикиа" значи "близу куће", територија око храма са становништвом које је било део његовог старатељства. Додељен је бискупу који је вршио свете обреде за жупљане. Ово име је било уобичајено у Русији, посебно у западним регионима.
Временом је значење добило нешто другачије значење.
Сада има много храмова, а транспорт вам омогућава да брзо дођете до услуге или одмора, не само у цркви, која се налази поред куће. Строга консолидација жупљана по територијалној основи не постоји.
Парохија се не састоји само од становника суседства, већ и од оних који воле начин на који се овдје одржавају службе, проповиједи, оних који проналазе свећеника за духовну исхрану.
Заједница људи који редовно похађају једну цркву чини њену црквену парохију, иако сваки вјерник може имати неколико таквих омиљених храмова.
Али парохијани нису увек користили ту слободу избора.
Раније су жупне цркве биле метричке књиге. Забиљежили су датуме рођења и смрти, вјенчање. Сваки грађанин се пријављивао у складу са својом вјером у синагогу, џамији, цркви којој је био додијељен у мјесту пребивалишта.
У обзир је узет и уговор о продаји, путовање, с обзиром на карактеристике жупљана, информације о поузданости. Овај облик рачуноводства је постојао до револуције 1917. године, а затим су те функције пренесене на матичне службе.
Сви захтеви су испуњени стриктно у сопственој парохији и могли су да се венчају у жупној цркви младожења или невесте.
Црквене парохије формиране су директно на мјесту пребивалишта, без особних жеља.
У жупи са мање од 700 људи постојао је свештеник и читач псалма, а ако је било више жупљана, онда се ослонио и на ђакона.
У давна времена, жупљани су могли да бирају свештенство, а онда препоручују бискупу.
На генералној скупштини, заједница је изабрала старију особу којој је поверено управљање црквеном привредом. Каква је била жупа у смислу територије? Сам бискуп је потврдио границе између цркава у бискупији. За доброчинство је створено братство чланова заједнице.
Шта долази након револуције? У вези са историјским променама у Русији, многе цркве су биле затворене, свештеници су стрељани или прогнани у логоре. Концепт "црквене парохије" постепено је почео да мења свој изворни смисао.
Људи су се молили у катакомским црквама, тајно су склапали уговоре. Куће су сахрањивале мртве и крштене бебе, служиле су молитве и читале акатисте. Овај живот је сакривен од света велом тајновитости, јер су вјерници били кажњени, протјерани из образовних установа, отпуштени, затворени.
Цркве су уништаване, преуређене као складишта, куће културе, спортске дворане. Жупа се није окупила око одређеног мјеста, већ се држала одређеног свећеника.
У време када су цркве почеле поново да се отварају, концепт заједнице постао је синоним за реч "парохија", коју чине и хришћани који живе близу храма и они који га стално посећују, на позив душе.
Упркос чињеници да жупљани нису могли да изаберу свештеника, заједнице и даље јављају бискупу о њиховој жељи да виде ректора одређеног свештеника. Често се ови захтеви узимају у обзир приликом именовања претпостављеног, посебно у малим градовима.
Све заједнице Руске Православне Цркве у Русији морају одржати парохијске састанке, усвојити нови статут ревидиран у складу са моделом и одобрити га од бискупијског бискупа. Свака жупа мора да одобри своју повељу и региструје је код Министарства правде.
Бискуп одлучује о оснивању и укидању парохије у његовој бискупији, именује састав жупе, начелника.
Предсједник жупног вијећа, који је обично претходни, има право првог потписивања финансијских и банкарских докумената.
Свака жупа мора имати недјељну школу, учествовати у вјерским процесијама, одржавати јавне разговоре за оне који желе бити крштени и кумови, бавити се хуманитарним радом и објављивати новине.
Жупе се стварају у новим подручјима, обновљеним црквама, болницама, колонијама и затворима, хоспицијама.
Какав је долазак у животе болесних и затвореника? Они могу признати и узети заједништво, преиспитати своје животе, разговарати срцем са свештеником, добити менторство.
Могућност да примите причести у различитим црквама, да одете у службе у различитим црквама, понекад воле вернике. У једном храму хор је добар, у другом - проповеди, у трећем - фреске су лепе.
Непримјетно, љубав према промјенама постаје готово друштвено забавна. Ходочасник, упознајући се са разним жупама, потребно је запамтити да је главна ствар за коју особа иде у цркву молитва и покајање, мир у души.
Од посебног значаја су православне жупе у иностранству. У њима се окупљају парохијани из различитих градова за празнике, за њих то је острво њихове родне земље.
Митрополит Соурозски Антони је савјетовао да се жупљанима пружи прилика да утврде колико активно желе да учествују у животу парохије или да уопште не учествују у њој.
Предложио је да жупљани испуне упитник и наведу жељени степен активности у жупном животу: да ли особа жели само да дође да се моли, да учествује у догађајима, у добротворне сврхе и да организује жупни живот.
Учешће у парохијском животу омогућава проналажење пријатеља и познаника по вери, са којима можете заједно путовати на света места, организовати активности за слободно време за децу и делити радост хришћанских празника. Комуницирајући се са другим жупљанима, треба да се чувате трачева и осуде, који често одводе стару навику.