Шта знамо о нашој преткршћанској прошлости, о древним славенским ритуалима створеним у част светих великих заштитника или као знак поштовања према онима који су нас оставили у другом свету? Хришћанство је била моћна спужва под старим обичајима, остављајући нам само нејасне концепте и несхватљиве обреде. На пример, шта је тризона и шта су наши преци мислили под овим?
О тачном поријеклу израза лингвисти још увијек тврде. Највјероватније, ријеч "тризнаиа" долази од неке врсте пан-славенског, а можда и старог аријевског коријена. Такву интерпретацију сугерира сличност ријечи са сличним ријечима на еуропским језицима. На пример, фр. тхрене (певање фунебре) - значи погребни плач, погребно пјевање, а шпањолска ријеч трено (цанто фунебре) се преводи као погребно пјевање; ламентирајући, плачући.
Таква сличност доводи до размишљања о сличности изворних концепата, али је прерано за успостављање знака идентитета на тој основи. Дакле, познати руски лингвисти на свој начин објашњавају шта је тризона. Етимолошки речник Шанског потиче од старог руског "покушаја" - тј. Постоје и друге верзије ...
Значајни аргументи су у корист грчког поријекла те ријечи. Тако, на грчком постоји дивна реч θρηνος (тхрнес) - плач, јецање. Када је настао руски језик, многе старе речи су постепено замењене новим - уведене из других језика. Тако скоро сви православни вокабулар имају грчке корене: проповедаоницу, калеж, камилавку, агијасму, украдену и тако даље. Можда се на исти начин појавила и реч „тризн“, чије значење се поклопило са старословенским „бдијењем“.
Противници грчке верзије предмета: грчко задуживање повезано је са хришћанством и његовим обредима. А одговор на питање шта је тризона најадекватније се тражи у пред-хришћанским предачким обичајима и обредима. Тако савремени речници дефинишу реч као комеморацију преминулих рођака или племена племенитог рођења.
Не треба мислити да су наши преци обележили благдан само јецајем и јадиковањем. Стари Славени су имали другачији став према мртвима: на крају крајева, смрт се сматрала преласком у бољи свијет. Стога су наши преци прославили тродневни догађај читавим низом различитих догађаја, међу којима су обавезни:
Чинило се да овај обред наглашава нераздвојну везу између живих и мртвих. Умирући, племени одлазе у други свет, задржавајући своје навике, карактер и положај у племену.
Хришћанство у почетку није одобравало обреде сећања на покојнике, већ их је, као и на другим местима, на крају прихватило, благо мијењајући тумачење тог обреда и прилагођавајући га потребама и концептима хришћанства. Тако се, у овом тренутку, концепт „три знака“ користи иу ритуалним комплексима. Значење речи у модерној верзији постало је део хришћанског обреда, иако у његовој непотпуној верзији.
Да би се покајали мртваци у цркви, православци доносе у храм хлеб и колох - посебно припремљену кашу од житарица - одјеци древних великодушних жртава. Сам погребни процес је обавезно помињање имена покојника, а живо цвеће се ставља на гроб покојника. Следећег дана, свеж доручак се служи на свежем гробу и кроз 40 дана након смрти Мртва особа се још једном памти (четрдесетих година). Последњи обавезни датум је годишњица смрти.
У претповијесно доба, Тројство се састојало од опсежног комплекса ратних игара, жртава, песама и плесова, меморијалне гозбе и обредне погребне службе за покојнике у циљу преношења у други свет. Славени нису покопали своје мртве, већ су их, попут Викинга, спалили на погребним чамцима или на високим колицима. Житарице, мед, восак, свјеже цвијеће, погребни ручници (клупе), керамика и сл. Испоставили су се као жртве у хумцима. Често су постојале домаће животиње и птице - па се сматрало да је сасвим нормално закопати покојника са својим коњем или хватањем сокола.
У неким референтним књигама ова ријеч, као и церемоније везане за њу, сматра се застарјелом. То није сасвим тачно. Овај концепт је преживео век и налази се у књижевним делима наших класика. Ријеч "трезна" може се тумачити као комеморација, погребна вечера посвећена сјећању преминуле особе. У том својству, Тројство се помиње у истом имену Т. Г. Шевченко (“Дванаест наочара на округлом столу”). То значи да већ 150-200 година постоје три знака - то је било само погребна вечера који је уређен у част покојника. У истом контексту, ову ријеч говори и И. Крилов (“Био је на путу за три дана прије него што су правила”). Приближно у истом значењу, ова реч се користи у садашњости.