Мудрост - који је квалитет особе?

Ако чујемо да се особа зове мудар, онда традиционално повезујемо ову тврдњу са одређеним погледом: дубоким умом, нужно заснованим на богатом, свеобухватном животном искуству. Другим речима, искуство је мудрост.

Прва тумачења концепта који се разматра

Наведени су у првим речницима руског 11 - 12 века.

• разум, разборитост, ум је мудрост;
• науку, тело знања - велику мудрост;
• морално савршенство, духовна чистоћа - понизна мудрост;
• религиозна побожност је мудрост;
• вештина, изврсност, вештина - савршена мудрост;
• слинесс, трицкери, лукавост - мудрост.

Прве слике мудраца

То може бити:

• старији;
• тхинкер;
• свети
• а рогуе;
• ментор;
• филозоф;
• визионар;
• лукавост, итд.

Већина наведених значења развила се у оквиру велике фолклорне традиције у духовној и религиозној литератури.

Модерна интерпретација концепта који се разматра

Мудрост је способност компетентно примијенити своје знање. Такође, овај концепт подразумева дубоки ум, који је подржан животним искуством; способност проналажења рјешења у најтежим ситуацијама; разумевање онога што се дешава.

Мудрост је вредна људске способности како дубоко размишљати и дјеловати у складу с високим циљевима живота, док смо изнад ограничених приватних, пролазних интереса, укључујући и властите. То је почетни импулс еволуције филозофије, коначна синтеза њених праваца.

Према М. Епштајну, овај концепт се тумачи на следећи начин:

1. Мудрост је најдубље знање, потребна вјештина уз употребу виртуозности да би се она користила.
2. Овај термин подразумева способност раздвајања недостижног од неизбежног; одустане од првог, трпи са другим. Стално балансирање на ивици.
3. Мудрост је жудња за знањем, светским догађајима, који долази из срца и душе. Епштајн је веровао да мудар човек има такав ум, јер га занима све.
4. Назвао ју је недостатком нарцизма, спремношћу да се диви, да се диви другима, то је дететов поглед са акцијама одраслих.
5. Мудрост човека је његова вештина у другом, у сваком феномену, у проналажењу онога што треба научити. Обично не познајете друге.
6. Мудрост се тумачи као исправно разумевање вредности живота, интуитивно предвиђање вероватно само исправног развоја ситуације.

Предности мудрости

Она даје следеће:

• основа за побољшање, учења која никада не престају;
• храна за ум, душу;
• могућности да виде садашњост, као и да предвиде будућност;
• слобода од страсти, предрасуда, вишка емоција;
• независност, јер мудрац никада није везан за луксуз;
• разумевање логике онога што се догађа.

Мудрост живота: шта је ово?

То се тумачи као способност исправног коришћења стеченог знања. Пут до велике мудрости је трновит и кривудав. Али не заборавите да је то могуће превазићи. Да бисте то урадили, прво требате жељу и неколико других тачака.

Животна мудрост је најдубље знање, разумевање, које по правилу долази у одраслој доби. Она доноси живот у радост само ако особа зна како да је дели.

Према статистикама, жене најчешће схватају мудрост. Ово разумевање се дешава без обзира на социјални статус (за то није потребно имати високо образовање). Световна мудрост је непредвидива појава.

Мудрост потиче из блиске пажње на своју личност. Људи постају мирнији, уравнотеженији ако нема таквих злих сила у њиховом окружењу као што су завист, лицемерје, мржња и лажи. У недостатку лажи и лажи међуљудски односи свака особа постаје ближа мудрости.

Мудра жена

То је фасцинантно за сваког мушкарца. Мудра жена поново и поново осваја јачи секс. Схвата да мушкарац никада не постаје одрасла особа. Лако је увриједити. Потребно је имати и великодушност и смисао за хумор и интуиција да би га разумели, а онда опростили.

Човек треба увек да се осећа изузетним, јединственим, неопходним на свој начин. Он је одушевљен када чује ласкање, комплименте и ријечи захвалности на својој страни.

Мудра жена је увијек неопходна за своје колеге и колеге око себе, они би требали знати да могу доћи до ње за савјет, подијелити своја искуства. Значајна тежина за њих ће имати њено мишљење. Поред такве жене, чак иу старости, окупљају се унуци, дјеца и блиски људи.

Популарна мудрост и опстанак етничке групе

Народна уметност је најзначајнији тренутак у људској активности у погледу овладавања сопственим унутрашњим, спољашњим светом. Када се представник људске расе одвојио од вањског свијета, тада је почела потрага за њим, његовим мјестом. Резултат свега овога изражен кроз усмену креативност: стварање мудрих пословица, лукавих загонетки, забавних и тужних ритуалних песама, бајки, свакодневних бајки, свечаних епова о великим јуначким дјелима, изведених у пјевачком шарму под очаравајућим жицама. Сви они, могли би се рећи, прожети су мудрошћу предака и садрже националне, универзалне људске вриједности.

Народна мудрост је без претјеривања једна од главних компоненти народне умјетности, ризница националних, универзалних људских вриједности, које су масама развиле многе генерације.

Таква мудрост се састоји од врло древних облика практичног и духовног овладавања свијетом. Истовремено, он је модеран производ друштвене активности целог народа, осебујан феномен јавна свијест која има посебну иманентну логику, етику и епистемологију.

Често се народна мудрост изједначава са различитим деловима народне уметности, по правилу, са фолклором и његовим жанровима. Ова два појма („фолклор“, „популарна мудрост“) данас се не подударају на руском, јер први и шири по обиму и специфичнији од другог.

Мудрост је двосмислен и вишеструки концепт, сваки истраживач га тумачи на својствен начин, јер је етимологија речи „филозофија“ везана за „љубав према мудрости“.

Међутим, међу филозофском литературом могу се разликовати три главна правца у тумачењу овог концепта. Тако, реч "Софија", упркос чињеници да се она преводи као "мудрост", значи и субјективно ментално стање и објективно (стварно) стање ствари: лепота, хармонија, савршенство. Она такође садржи прилично јасан показатељ креативности. На основу тога, мудрост се тумачи као „посебна форма људске рефлексије о околини која се, наравно, заснива и, према Лосеву, на ментално-дискурзивном начину духовног свакодневног развоја (кроз категорије, појмове), и на интуитивном положају околног света (користећи симболе) , слике) ".

Источна врста мудрости

Његова основа лежи у знању земаља Далеког истока. Увек је била схваћена као мудрост ослобођења, спасења. Источна мудрост је највише добро, које се постиже напорима енергија, неком вишом напетошћу наших духовних способности.

Карактеристика источне мудрости

Она стоји узлазни покрет: особа која жели постићи посебну надљудску државу, знати свијет неуспоредиве божанске слободе. У том положају, он добија своје посебно место и убијање тела, и обиље метода, рецепата, средстава савршенства, контемплације, који се често појављују.

Типологија источне мудрости

Постоји пет типова који се постижу кроз јогу. Све њих уједињује Светска Мудрост - она ​​која је изван граница световне свести. Исто тако, у овом стању, као нирвана, постиже се свезнајућа мудрост мудраца свести (Надмирного). Даје могућност да се свака ствар познаје у њеном интегритету. Онај који поседује ову врсту мудрости, која се стиче у несвесном мирном стању ума (индиферентна према изгледу, нестајању мисли), анализира да одговори на питања слична задацима постављеним у зену (јапанске школе) неофиту, наиме:

1. Шта је права природа ума у ​​стању недјеловања?
2. Како ум задржава ту тишину?
3. Како ум излази из таквог стања?
4. Да ли се смирује док вози?
5. Да ли се ум помера док још задржава мир?
6. Да ли су ове две државе различите?
7. Како "кретање" улази у "непокретно"?

Ова питања служе као менталне вежбе, они пробуђују посебно трансцендентално знање. Резултат свега тога је сазнање да се “кретање” не разликује од “фиксног” и обрнуто.

Ако се у току анализе не открије њихова права природа, онда је потребно сазнати да ли постоји разлика ума који делује као посматрач од „непокретног“ и „покретног“, или је то њихова суштина.

Сврха изван менталних граница

Када се анализира помоћу самосвјесног ума, ништа се не открива јер је проматрач са проматраним нераздвојивом цјелином. С обзиром на чињеницу да ова нераздвојивост није спозната од стране ума, она се може схватити помоћу таквог степена као "циљ изван менталних граница". Познато је да се у Истинској држави екстремне супротности - нирвана и сансара - схватају као нераздвојна целина, не могу се применити идеје које долазе из рационалности. Они су такође изван постојећих догми, теорија. Ниједан од његових менталних аспеката или активности није одвојен од другог.