"Задонсцхина": година стварања, садржај. Карактерише "задоншиније" као историјски извор

Тачна година стварања "Задоншине" је непозната. Према већини истраживача, овај славни рад древне руске књижевности појавио се на крају КСИВ век.

Споменик књижевности

Тачно време настанка "Задоншине" још није познато. Година стварања овог рада остаје контроверзно питање. Али у овом чланку ћемо то детаљно истаћи.

Исти споменик древне руске књижевности говори о тријумфу домаћих војника који су се борили против Татар-Монгола са чувеним владарем Златне Хорде, Мамаијем. Руске трупе у тој борби водио је московски кнез Дмитри Донскои и његов рођак Владимир Андреевич.

Када је Задонсхина написана?

Година стварања “Задонсхине” наводно се уклапа у временски интервал између датума описане Куликовске битке, а то је била година 1380. и крај 15. века. У то време спада и најстарији списак који је преживео до нашег времена, на основу којег је састављен савремени рад, познат као Задонсхина. Овај списак се звао Кирилло-Белозерски.

Занимљиво је да је ова битка почела да се зове Куликовска битка само у историји руске државе, коју је написао Карамзин. То се десило 1817. године. Пре тога, ова битка је била више позната као Мамаево или Доново клање. Након што је Карамзин користио израз “Куликовска битка”, брзо се проширио у руској књижевности и хисториографији.

Према већини истраживача, година стварања “Задонсхине” се уклапа у временски интервал између 1380 и 1393 године.

Аутор анала

Неопходно је признати да је аутор "Задоншине" познат само наводно. Истина, истраживачи се углавном заустављају на једно име. Ово је Риазански свештеник Софониус. Често се назива и аутор "Задонсхцхини". О њему је аутентично познато да је пре него што је постао Божји човек, био богар у Брианску.

То је име старијег Софаније које се спомиње у наслову прве листе Кириљо-Белозерског која нам је дошла.

Занимљиво је да се име Софонииа налази неколико пута у самој Задонсхини. Истина, он се помиње само у трећем лицу. Ово име се налази на листама још једног познатог дела посвећеног Куликовској битци. Ово је "Прича о Мамаи масакру." Овдје се Зепханиа отворено назива аутором “Задонсхине” коју проучавамо.

Друга верзија

Према другој верзији, "Задонсцхина" је написао Иван Ивановицх Мунинда, познат и као Софонии Муниа. Ово је још један монах који је, као и Зепханиас, провео око једанаест година у манастиру Кириљо-Белозерски, где је пронашао најстарији познати списак овог споменика. Стара руска књижевност.

Мунинда је вероватно био у манастиру од 1499. до 1511. године. И постоје информације да је он био пра-праунук Дмитрија Донског. Уосталом, поуздано је утврђено да онај који је написао "Задоншину" мора имати приступ древној руској књижевности, као и богате монашке библиотеке. Одакле је он, очигледно, извукао своје знање.

Сажетак рада

"Задонсцхина", чији је садржај у овом чланку, говори о подухвату принца Дмитрија Долгоруког и кнеза Владимира Андрејевића, побједничког краља Мамаија, који се у овом послу назива непријатељ.

Прича почиње са чињеницом да је Дмитриј Ивановић отишао са својим братом на благдан московског гувернера. Дмитриј Долгоруки апелује на све оне који су се окупили да поделе ужасне вести. Краљ Мамаи је дошао у Русију. Дакле, велики војвода са својим братом, ангажованим уз помоћ Бога, одлучује да окупи храбре домаће пукове.

Многи велики руски принчеви долазе у Москву и одлучују да се боре против Мамаија. Дмитри Иванович охрабрује све присутне да искушају своју храброст поразивши невјерне освајаче.

Већ следећег дана, Владимир Андреевич почиње да гради полице које шаље великом Дону. Сам Дмитриј Долгоруки их упућује на пут. Заједно са бојарима и храбрим принчевима, 300.000 војника излази напријед. Штавише, већина њих су борбени војници, покушавани и тестирани у борбама, спремни да положе главе за руску земљу.

Битка на Дону

У старој руској књижевности "Задонсцхина" игра важну улогу. Ово је једно од главних епских дјела тог периода националне хисторије.

Књига описује како су руски кнезови напали хорде Татара. Почиње права битка, која се одвија у подручју гдје тече мала ријека Неприадви до Дона. За неколико минута, читава земља почиње да бива црна са копитама, крвљу и костима Татара. Језиви облаци се саберу над ривалима, који почињу да светлуцају муњом и грмљавином.

Упркос чињеници да су у тој битци убијени многи Татари, велики број руских кнезова и њихових ратника погинуо је у сукобима. Брајански Бојар Пересвет-Цхернетс позвао је своје присталице, који су препознали да је боље бити убијен него бити заробљен и под јармом Татара.

Природа плаче

Око хиљада људи умире са обе стране, природа почиње да пати. Аутор “Задонсхине” описује како сељаци не раде на пољима, али само вране непрестано хватају људске лешеве. Све ово је страшно и страшно да се чује. Сва трава је прекривена крвљу, а дрвеће, са тугом, наслања се на земљу.

Птице на том подручју пјевају јадне пјесме заједно са племићима и принцезама које жуде за мртвима. Жене се чак окрећу великом војводи са захтевом да блокирају Дњепер веслима, и не покупите шлемове тако да неваљали Татари више не долазе на руску земљу.

Посебно уважени супруг Микула Васиљевич, који су плакали на визирима свих московских зидова. Њен муж, војвода у Москви, умро је међу другим ратницима.

Напад!

Одмах након тога, борбеним криком, кнез Владимир Андреевицх баца своју војску на полице непријатеља. Он хвали свог брата, који мора постати јак штит у овом горком времену. Немојте одустати и не препуштајте се бунтовницима.

Дмитриј Ивановић, који позива да се бори за своју част и част своје земље, такође се обраћа својим трупама. Војска послата на Дон, јер велики војвода галопира сву руску војску.

Руски војници журе у напад, непријатељи журе уназад. Татари бјеже са ратишта, а руски ратници штите поље широким кликом и позлаћеним оклопом. Татари покушавају побјећи, бјежећи са ратишта у раштрканим дијеловима дуж непоражених стаза.

Руски ратници хватају татарске коње и њихов оклоп, постају власници богатих плијена - вина, финих тканина и свиле, који се доносе својим женама. До тог времена, велика радост се шири преко руске земље. Сви већ знају да је руска војска поразила непријатељску војску.

Мамаи бјежи с бојишта у ужасу. Покушава тражити помоћ у Цафе-граду, али га фриаги одводе одатле, вичући да је дошао у руску земљу са великом хордом, а сада бјежи од поражених. Зато нико не жели да послује с њим како не би пао под праведни гњев руских кнезова.

Сада, када знате какав је догађај задоншина о томе, завршетак овог рада ће вам бити посебно јасан и близак. Господ поштује руске принчеве. Дмитриј Ивановић се обраћа преживјелим побједницима захваљујући њима што су положили главу за руску земљу и за кршћанску вјеру. Он тражи опрост и благослов за будућност.

Заједно са својим братом Владимиром одлази у славну Москву да се врати својој владавини, са чашћу и славом коју су успели да постигну.

Карактеристике "Задонсхцхини"

Академик Дмитриј Сергејевич Лихачев, познати истраживач древне руске књижевности, детаљно расправља о посебностима "Задоншине" као историјског извора.

Према његовим ријечима, "Задонсхина" садржи природно поетичну причу о догађајима на бојишту Куликовке, за разлику од друге националне литературе из тог периода - "Приче о масажу у Мамаи".

Историјски роман "Задонсхина" првенствено је посвећен глорификацији значајне побједе националне војске над татарско-монголском инвазијом. Занимљиво је да је аутор цртао чињенични материјал из хроничних извора, док је Лаи оф Игор'с Воркс узео као књижевни модел. Одатле је посебно позајмљивао разне уметничке технике и поетски план самог текста.

У “Задоншини” се разликују различити догађаји везани за прошлост и будућност и упоређују се. Према Дмитрију Лихачову, ово је главни грађански и историјски патос овог рада. Борба у овом тексту сматра се борбом за независност руске земље.

У раду аутор изражава свој поетски став према догађајима.