"Биће одређује свест": аутор изјаве

22. 4. 2019.

Они који су заинтересовани, који су рекли: "Бити одређује свест", свакако нису упознати са филозофијом Карла Маркса - можда једног од најконтроверзнијих мислиоца у историји човечанства. Ми ћемо мало говорити о његовом разумевању бића, политике и филозофије у овом чланку.

Размишљање се обично односи на идеју бића које је свјесно саме себе. Само човек поседује ову способност. Ипак, израз "Бити одређује свест" савршено илуструје филозофске погледе самог Маркса, који сматра да је размишљање секундарно од материјалне стварности.

Прослава 200-годишњице марака

Свест према Марксу

За Маркса, он описује политички смисао личности особе. То јест, он дословно описује свијест особе о политици и његовој улози у њој. За Маркса, истинско размишљање је повезано са разумевањем његовог истинског положаја у историји. Ако је Хегел видио Бога као основу људског ума, онда га је Маркс замијенио једноставном политичком економијом.

У 20. веку, многи друштвени покрети и интелектуалци развили су ово марксистичко разумевање ума.

Лажна свест

Према Марксу, људско размишљање је увијек било политичко, јер је оно увијек било резултат политичких и економских околности. Оно што особа мисли о животу, моћи и себи је производ идеолошких сила.

Према Марксу, идеологије објашњавају и оправдавају тренутну расподјелу богатства и моћи у друштву. У друштвима са неједнаком расподјелом социјалних накнада, ове неједнакости су представљене као прихватљиве, крепосне, неизбјежне итд. Дакле, идеологије воде људе да препознају статус куо. Подређени људи верују у своје покоравање: сељаци прихватају исправно постојање аристократије, фабрички радници се слажу са свјетоназором капиталиста, а потрошачи не оспоравају моћ корпорација. То веровање у сопствену покорност, које се остварује кроз идеологију, за Маркса је лажна свест.

Портрет Карла Маркса

То јест, услови неједнакости стварају идеологије које доводе људе у заблуду до њихових истинских тежњи, вриједности и циљева. На пример, Маркс је веровао да је радничка класа преварена национализмом, организованом религијом и другим облицима "опијума за људе". Ови идеолошки конструкти спречавају људе да схвате да су они ти који производе богатство, што значи да они заслужују право да га поседују.

Улога политичке економије

“Бити одређује свест”, аутор “Капитала”, говорећи ово, значио је сопствено разумевање људског мишљења, које је по његовом мишљењу било уско повезано са политиком и економијом. За Маркса, то је одраз политичке економије. Мисли особе обично су одређене његовим политичким и економским околностима. Маркс је написао да њихова свијест не одређује свијест људи, већ, напротив, њихово друштвено биће које одређује њихову свијест.

Можда је највећи допринос филозофа модерној мисли његова свеобухватна студија улоге идеологије или како друштвено биће одређује перцепцију света, што доводи до одређених (углавном несвесних) система веровања и вредности у зависности од специфичне економске инфраструктуре у зависности од садашње ере. Са марксистичке тачке гледишта, сви културни артефакти - религијски системи, филозофије, етичке вредности - природно су производи мисли и као такви су подложни овим идеолошким утицајима.

Слика од Карл Марк

Свест и друштвени покрети

Многи друштвени покрети су слободно протумачили Маркове погледе на размишљање. Многи сматрају да то подразумева трагање за истинским историјским путем, за разлику од пропаганде коју владајуће елите шире. На примјер, феминистички покрет је говорио о подизању свијести, а многи јужноафрички активисти себе називају дијелом Црног покрета свијести, који позива црнце да слиједе своју “истинску” политичку путању (за разлику од идеја које су описане, на примјер, режимом апартхеида). У посљедњем примјеру, за многе црнце из Јужне Африке, то је значило одустајање од расистичких идеја о црнцима, одустајање од бијеле владе и враћање властитог националног идентитета, повијести и моћи. Што је све то довело, можемо видјети из примјера модерне Јужне Африке и Зимбабвеа.

Улога политике

У политицки набијеном смислу, постајуци "политицки свјесни", људи, према Марксу, буди своју истинску политицку улогу, свој истински идентитет. Радничке класе ће постати свјесне себе као субјекта хисторије - ујединит ће се и дијелити производе свог рада. Према Марксу, то је била њихова историјска улога и право. За многе Афроамериканце, "свест" је значила самоидентификацију и дискредитацију белих облика доминације, укључујући и оне који су били интернализовани од стране црнаца.

Према марксизму, црнкиња нема своје мишљење, јер генерално одржава систем којим управљају бијели мушки капиталисти. Да је постала политички свесна, да ли би мислила другачије, или не? Шта би требало да буде њено "истинско" размишљање? То је један од главних проблема фразе "Бити одређује свест".

Карл Марк у младости

Модерна левица и проблем свести

Многи марксисти, феминисткиње, афроамериканци и остали љевичари престали су да тврде да постоји један прави облик размишљања. Умјесто тога, задржавајући осјећај да владајућа класа одржава доминантну идеологију и наводно наноси штету другим класама, многи љевичари сада заузимају либералнији и толерантнији став, препознајући друге да су у праву.

"Биће одређује свест" - шта то значи?

Као и сви филозофи, дефиниција људског ума је кључна за Маркса. Свест је како се особа дефинише. Маркс позајмљује ову идеју од свог учитеља Хегела, који је тврдио да је свест стални процес, назван дијалектиком између опозиција (теза и антитеза). За Маркса, овај процес је економски и одвија се између оних који имају новац и моћ, и оних који су лишени тога. Овај економски детерминизам одређује историју, борбу и људско размишљање.

За Маркса, индивидуална свест је нешто што се не може одвојити од своје класне или друштвено-економске групе. Маркс тврди да се цела прича може посматрати као класна борба заснована на поседовању богатства. Као резултат тога, размишљање људи је заправо свијест њихове друштвене групе.

По мишљењу аутора изјаве "Бити одређује свест", мишљење особе у потпуности зависи од тога којој друштвеној групи припада. Човек рођен у нижим класама, према Марксу, мисли као људи из своје класе, за разлику од друге особе која је представник више класе.

Дакле, не индивидуализована и изолована свијест људи одређује њихово постојање и самопоштовање, већ друштвено постојање засновано на социо-економској стварности. Она дефинише њихово "размишљање" и даје им осећај сопствене вредности. За Маркса, историја је еволуција односа између оних група које имају богатство и оних који су лишени тога.

Карл Марк и његова жена

Али истина је, као и увек, у средини.

Концепт људске свести у апстрактном смислу, као пасивни производ бића, потиче из пред-марксистичке филозофије и Маркс га недвосмислено одбацује. Дијалектика инсистира на константној промјени стварности, а њени присташе инсистирају и на томе да ствари и процеси реагују једни на друге и стога су међусобно повезани. Бити одређује свијест, али може бити обрнуто: француски, руски и други револуција у којој је људско дјеловање промијенило темељну основу економије су добри примјери. Они су постали могући захваљујући достигнућима материјалних сила, али су могли настати само због дјеловања човјека, што је, пак, овисило о његовом идеолошком увјерењу. Према томе, биће и свест су међусобно зависни и једнако дефинишу једни друге. У пракси, не можемо раздвојити једно од другог - они се могу раздвојити само апстрактно.

Портрет Маркса

Стога, инсистирање на примату постојања не искључује или умањује улогу мишљења. То значи да се свијест може схватити само као однос према материјалном свијету: она задржава одређену аутономију, али у ширем оквиру, од чега у коначници овиси.