Будизам у Русији: историја и развој

Будизам је најстарија од свјетских религија, коју је основао Сиддхартха Гаутама у Индији прије Криста. Имао је и наставља да утиче на културу бројних народа, па се стога сматра не само религијом, већ и филозофијом, етичким учењем, традицијом, цивилизацијом, образовањем, па чак и науком свести. Ова религијско-филозофска доктрина је најраспрострањенија на Истоку, у Индији и Кини, али је уобичајена иу другим деловима света.

Будизам у Русији се развија већ дуже време, што је било због блискости земље са територијама у којима је та доктрина признавана. Као резултат тога, у неколико субјеката Руске Федерације, наиме у Бурјатији, Туви и Калмикији, будизам је постао главна религија.

Религије Русије

Будизам је једна од традиционалних религија у Руској Федерацији, заједно са хришћанством, исламом и јудаизмом, иако има најмање следбеника. Огромна већина Руса (око 79%) себе сматра хришћанима, углавном православнима, иако међу њима постоје католици, протестанти и сљедбеници секти, на примјер, Јеховини свједоци. Око 4% становништва је муслиманско становништво.

Јудаизам и будизам у Русији исповедати мање од 1% становника. Међутим, за више-милионску популацију и дјелић процента изражавају се у хиљадама људи. Постоје будистички храмови не само у Калмикији, Бурјатији и Туви, већ иу Омск и Иркутск регионима, Транс-Баикал Территори, Санкт Петербургу, Москви и Московској области.

Међу становницима република у којима је ова религија већ дуго била традиционална, у Русији има око 900 хиљада следбеника будизма, али само 500 хиљада њих практикује.

Остатак становништва Руске Федерације не припада ниједној религији (9%), или су њени представници атеисти (7%).

Основе будизма

Будизам је јединствено учење, садржи многе трендове и трендове, тако различите од других да се могу узети за различите религије. Али, наравно, постоје идеје које их све уједињују. Пре свега, то су Четири племените истине, према легенди, које је сам човек пренео човечанству. Њихов садржај је следећи:

1. Истина је о патњи, у којој особа проводи цијели свој живот. Штавише, ова патња је неизбежна, она укључује муке рођења, преношење болести, неуспеха и смрти. Чак и угодни тренуци су дио ових мука, јер све добре ствари завршавају прије или касније, а то такођер доводи до патње. Ова тужна личност разуме свет животиња са њиховом сталном борбом за опстанак, па чак и судбина божанских бића приморана да се бори против демона заслужује симпатије.
2. Истина је о узроку патње, за које се узимају жеље и наклоности, присиљавајући људе да допру до угодног и да пате од немогућности да то постигну.
3. Истина је о престанку патње и преласку у нирвану, то јест, стању слободе и врхунског блаженства.
4. Истина је о путу до краја патње, који садржи три корака: фазу мудрости, морала и концентрације. У првој фази, особа се мора психички припремити за усвајање новог погледа на свијет и одлучити о њој. На другом - научити бити искрен, заборавити трачеве и злостављање, водити исправан начин живота. Последњи корак ће бити марљива јога, контрола ума, брига у трансу.

Будући да је Буда себе видио као исцјелитеља живог свијета, позван да га излијечи од болне патње, ове формулације се узимају као упуте од лијечника. У првом параграфу поставља дијагнозу, у другом - објашњава узрок болести, у трећем - даје прогнозу, а четврти садржи прописани курс лијечења.

Будистичке школе

Али сљедбеници религије различито су перципирали правила праћења ријечи Буддхе, те су се временом формирале неколико школа будизма. У Русији углавном прате традицију двију од њих.

• Сљедбеници Тхераваде, која је најконзервативнија школа, теже потпуној слободи од прљавштине и заблуда. Они придају велику важност процесу знања и разумних акција. Њихови ритуали и обреди су прилично једноставни.
• Махаиана учи своје следбенике не само да теже нирвани, већ да схвате апсолутну истину у овом стању. Ова школа будизма у Русији је углавном представљена са два облика - зен (сљедбеници овог учења настоје да продру у истинску природу ума) и син (следбеници практикују медитацију, монаштво и аскетизам).

Поред ова два правца, постоји и вајрајанска школа у религији, али у Русији практично нема следбеника.

Порекло историје

Из историје се може научити шта народи Русије исповиједају будизму. Први пут на територији једне модерне земље, будизам је признат у ВИИИ веку. Тамо где се сада налази приморје, крајем 7. и почетком 10. века постојала је држава Бохаи. Култура њених становника била је под јаким утицајем Кине, Кореје и Манџурије, смјештених у сусједству, тако да је њихова религија усвојена. Међутим, 926. држава је пала, а на њеном мјесту је основана друга.

Народи будизма у Русији

Али становници Бохаја нису били Руси, они су насељавали само територију, која је касније постала власништво земље. Према томе, први носиоци будизма у Русији били су Калмики, који су прихватили држављанство. Дуго су исповедали ову религију, а Тибет је имао снажан утицај на њу, ефективно остварујући духовно вођство.

Карактеристике будизма у Калмикији биле су следеће:

• постојао је блиски однос манастира са племенским заједницама;
• постојале су специјалне школске традиције;
• практично није било монашког образовања.

Заузврат, становништво Туве усвојило је посебности религије Монголије, иако је остало прилично препознатљиво. Тако, признајући будистичке свештенике и обраћајући им се у различитим случајевима, они нису одбили шаманизам и барем ретко прибјегли помоћи чаробњака.

При обављању званичне границе са Монголијом, ови народи, као и племена Буриат, постали су део руског становништва. Будизам у Русији је признат као дозвољена религија, иако никада није постала државна религија.

Државна контрола религије

На одређеним територијама, посебно у Трансбаикалији и Иркутску, формирана је будистичка структурна организација уз подршку државе. Био је то почетак даљег ширења будизма у Русији и стицања независности од утицаја других земаља, што је додатно стимулисано јачањем државних граница у Трансбаикалији и ограничавањем контаката са Монголијом и Тибетом.

Подузете су одређене мјере за контролу народа:

• издао је декрет којим се будизам у Русији признаје као једна од званичних религија;
• усвојена је забрана контаката вјерских вођа са странцима.

Тако је званично признање будизма у Русији, које се догодило 1917. године, помогло да се контролише религија, а тиме и управљање људима који га исповедају.

Даљи развој

Даљи развој нове вјерске и филозофске доктрине за земљу има благотворан учинак на животе народа Русије који исповедају будизам. Под водством вјерских вођа отишао је студиј медицине, изградња школа, примање вишег духовног образовања, типографија. До 20. века формирана је јака оријентална школа у Русији, први у Европи будистички манастир-универзитет изграђен је у Санкт Петербургу, на којем су учествовали представници многих националности, научници и руска интелигенција.

Период прогона

Одвајањем цркве од државе и доласком совјетске владе, све религије су почеле да се прогоне, а будизам није избегао ову судбину. Уништавање није почело одмах. Већ неко време верски вођа Агван Доржиев покушао је да пронађе компромис са комунистима, тврдећи да те две идеологије имају један циљ, али репресија је и даље почела.

Овај период је увелико утицао на историју будизма у Русији. Прво, у Бурјатији и Калмикији, а затим у Туви, многе цркве су уништене. Следбеници вере су ухапшени, послани у затвор, чак стрељани.

Ситуација се вратила у нормалу тек на крају Другог светског рата, када је прогон престао. До тада је само један хурул остао у Калмикији из читавог низа храмова, а све остале зграде су се претвориле у рушевине.

Дозвола за поновно отварање простора за богослужење довела је до обнове манастира и изградње нових цркава, све веће популарности ове религије међу људима.

Модерна позиција

Због репресија совјетске ере, темпо развоја будизма у Русији далеко је заостајао за другим земљама, али оживљавање није било дуго. Осим изградње храмова, отварају се и будистичке школе, у којима се учитељи често позивају као наставници. Тибетански монаси. Такође, млади људи имају прилику да студирају у источним манастирима.

Изгледи за саморазвој

Без одбијања помоћи јаких будистичких земаља, следбеници ове религије у Русији се надају да ће ускоро настава постати независна и самостално се развијати. Али овај тренутак је компликован због неколико проблема.

• Из солидарности са Кином, Русија је одбила Далаи Ламу визу, а он не посећује земљу. Многи будисти одлазе у Индију да се састану са духовним вођом, али контакти неизбежно слабе.
• До данас, многи темељни религијски текстови нису у потпуности проучени и преведени, што значи да се будизам још увијек не може узети холистички.
• Теолошки институти и академије још нису попуњени, судбина њихових дипломаца је проблематична, само мали број њих може постати ментор и посветити свој живот монаштву.

Међутим, проучавање и развој будизма у Русији се наставља. За неколико нација то је традиционална религија, а богатство његове филозофије и психологије је важно за становништво.