Будистички храмови у Москви, у Санкт Петербургу (фото)

Будизам - трећи по броју присталица ворлд религион. У Русији, региони са традиционалном доминацијом будистичког становништва су републике Бурјатија, Тува и Калмикија. Али постоје представници ове гране дхармичке културе у две престонице наше домовине, у Москви и Санкт Петербургу. У овом чланку ћемо говорити о будистичким храмовима и центрима у овим градовима.

Будизам у Москви

У главном граду Русије, генерално, као иу Санкт Петербургу, постоје три врсте будиста:

1. Вјерници који су мигрирали из традиционалног будистичког подручја Русије (рјеђе у иностранство).

2. Претворите локалне присталице окталне стазе.

3. Привремено живећи и путујући будисти из других региона и земаља (монаси, студенти, ламе, туристи, итд.)

Пошто не постоји ниједна школа у овој религији, и сви верници се придржавају различитих, понекад контрадикторних, па чак и међусобно искључивих традиција, не постоји унутрашње јединство између капиталистичких група будиста. Међутим, у поређењу са хришћанским конфесијама, они мирно живе и на организационом нивоу помажу једни другима, понекад чак имају и заједничке будистичке храмове.

Школа Гелугпа у Москви

Најутицајнија деноминација у свету тибетанског будизма је Гелугпа, са Далаи Ламом на челу. У Москви од средине деведесетих година ове традиције представља културни и духовни центар имена Лама Тсонгкхапа. У просторијама ове организације налази се капела у којој се одржавају будистичке праксе и ритуали. Поред тога, за оне који желе, центар организује тибетанску иогу и тибетанску наставу, а такође нуди и недељна предавања о теорији и пракси будизма. Могућност личне консултације са ламом. Али што се тиче сопственог храма, онда центар још није.

Изградња верских објеката Гелугпа

У округу Отрадноие планира се изградња пуног будистичког храма и великог културног центра у 2017. години, гдје се поред припадника Гелугпе могу заснивати и заједнице других традиција. Други храм би требало да буде отворен до маја 2015. на планини богослужења. У јесен, камен је положен на место где ће се градити будистички храм (слика испод).

Ова конструкција се реализује на иницијативу Тувске заједнице у Москви "Три драгуља". Ако се оба пројекта имплементирају, онда ће ови будистички храмови постати једини религијски објекти у Москви у правом смислу те ријечи.

Диамонд Ваи у Москви

Дјеловање московског центра тибетанског будизма у школи Карма Кагју, што значи Дијамантски пут, може се описати као врло успјешно. Ова традиција у Тибету је независна линија преноса и донекле се разликује од Гелугпе у њеним праксама и доктринама. Његова московска Сангха (заједница) рођена је 1991. године након посете Оле Нидахл-у, проповеднику Дхарме и ламине традиције Дијамантског пута из Данске. Похађа Московски центар са обавезним предавањима два пута годишње - сваке зиме и сваког лета.

Медитације се свакодневно одржавају у центру. Једном недељно се чак договарају и на енглеском. Редовне активности центра укључују уводна предавања за обраћенике и људе који су заинтересовани за будизам, као и дубље разреде.

Периодично, центар посећују различити монаси, ламе и људи који су једноставно овлашћени да уче будистичка учења. У блиској будућности планирана је посета шефа школе Његове Светости Кармапа 17. године.

Тхеравада у Москви

Присталице јужне гране будизма, тзв. Тхеравада, уједињене су у заједници која постоји у главном граду од 2008. године. Укључује и Московљане и Азијате, укључујући и монашког ученика из Шри Ланке Анурудха бхиккху. Буддхист храм у Москви, где се одржавају састанци и праксе у заједници, налази се у специјализованом духовном центру.

Зен у Москви

Следећа група центара је традиција зен будизма у његовим различитим доктринарним и националним варијацијама. Данас је то једна од најпопуларнијих религиозних традиција на Западу, тако да не чуди да се неколико група његових следбеника у кратком времену формирало у Москви.

Центар "Ринзаи"

Ова организација је наставак јапанесе традитион Будизам Ринзаи, а посебно се састоји од ученика мајстора Схода Хараде Россија. У центру се одржавају недељни часови практичне медитације, а сваког дана се одржавају једнодневни семинари.

Центар "Далма-са"

Ово је корејски будистички храм у Москви. Постоји од 2000. године, када је организована прва конгрегација студената Вон Миунг Синим. Центар учи традиционалне корејске будистичке праксе и учења.

Центар "Отворени свет"

„Отворени свет“ је само културни центар, у чијим се просторима налазе различите групе и клубови. Једну од његових дворана заузима будистичка Зен заједница, која ће заједно практиковати медитацију зазена.

Будистички "Храм средине земље"

Ова Сангха је ученик мајстора Сандо Каисена. Као и све Зен групе, фокус је на медитативним техникама и праксама. Заједница је постављена у Еииоо Иога Студио.

Будизам у Ст. Петерсбургу

Историјски гледано, северна престоница је имала више среће од Москве - унутар њених граница је најсјевернији и највећи будистички храм у западној Русији. Освећен је у част трогодишњице куће Романова 1915. године. Након револуције, храм је био затворен, али данас је потпуно обновљен и функционише као пуноправни датан Гелугпине традиције. Гунзецхоинеи - ово је име овог будистичког храма (слика испод).

У њему се свакодневно одржавају церемоније богослужења и молитве разним божанствима и бодхисаттвама. Уз ритуалну праксу, будистички храм у Санкт Петербургу води курсеве тибетског језика на својој територији, а мајстори и свештеници предају будистичку филозофију, а часове организује не само датанска заједница, већ и друге будистичке групе у региону, тј. Оне су више-деноминационе природе. Са изузетком околине, у било који други дан у недељи, можете добити савете од лама о разним питањима, као и потражити помоћ од лекара традиционалне тибетанске медицине. За личну употребу, будистички храм у Санкт Петербургу нуди наручивање тангке, будистичке иконе коју прави прави сликар мајстор икона. А за оне који желе овладати овим занатом, постоје течајеви обуке у датану. Осим тога, у храму се налази кафић.

Диамонд Ваи в Санкт-Петербурге

Још једна значајна организација тибетанског будизма у Санкт Петербургу је заједница карма-кагју традиције, тзв. Дијамантски пут. Основала га је иста будистичка мисионарка Лама Оле Нидахл 1989. године. Ова организација је активна у свом центру: поред свакодневних медитација и церемонија, нуди и теоријске часове и предавања за почетнике и искусне будистичке практичаре. У Центру се редовно одржавају разне конференције, округли столови и изложбе. Заједница се такође бави издавачком дјелатношћу и подржава пројекте изградње Удружења Дијамантног пута у Русији, која има будистичке храмове у многим градовима наше државе.

Тхеравада у Санкт Петербургу

Наравно, тибетанска грана Схакиамуни студента није једина у културној престоници Русије. Будистички храмови у региону такође укључују Тхеравадин заједницу. Састоји се од групе лаика и једног монаха. Традиционална учења и праксе се уче једном недељно.

Центер Де Хва Сон победитель

Овај центар припада Кван Ум међународној школи Зен традиције, која је диригент корејског будизма. У Русији њихова заступљеност постоји од 1990. године. Предавања, семинари, разговори и, наравно, практичне вјежбе - медитације и сл. - нуде се на састанцима центра, а локација центра је Датсан Гунзецхоинеи - споменути будистички храм. Петерсбург је веома либералан град у том погледу. У Бурјатији, на примјер, будистички храмови Гелугпе, у принципу, не признају никакво достојанство иза Зен школа.

Храм мирне вере

Организација ове заједнице је огранак већ поменуте Сангхе Сандо Каисена. Његова студентска група из Санкт Петербурга два пута недељно одржава часове у пословном центру Маркус. Заједницу води Олга Круковскаја (монашко име је Божанска вода). Центар са предавањима повремено посећују монаси из Русије и иностранства, а повлачења се одржавају сваког месеца.

Закључак

Вероватно у границама Москве и Санкт Петербурга постоје и други мањи центри и удружења. Раст вјерске заједнице је живи процес и може се обиљежити спајањем различитих група и подјела унутар једне организације. Осим тога, мале асоцијације често обављају своје активности без тежње за оглашавањем и ширењем, те стога често избјегавају поглед и остају непримећене. У овом чланку, кодификоване су највеће и културно видљиве групе и заједнице различитих будистичких традиција.