Здрав разум је мистериозна појава. Међутим, покушаћемо да сазнамо шта се крије иза тога. Биће доста филозофије и бројних претрага за које се надамо да ће помоћи читаоцу да схвати шта је ова фраза.
Зашто постоји потреба за јасном дефиницијом здравог разума? Пошто је овај концепт изузетно нејасан, сватко има своје разлоге, а они зависе од културе, друштва, ставова и вриједности. Али филозофија, која, за разлику од психологије, трага за опште значајним, не сасвим се слаже са науком душе. Све је почело са Аристотелом, пионира у многим областима знања, он је разумом разумио стварну заједничку структуру људске перцепције - с једне стране, и са друге, очигледне протозое. моралних принципа добро и зло, то јест, чему тежити и чему избјегавати. Према томе, здрав разум, према Аристотелу, је психофизиолошки феномен.
Тада је из истакнутих личности био Рене Десцартес, који је, према предмету истраживања, значио “способност да се разуме и разликује истина од лажи”.
Да не помињем шкотску школу здравог разума и њеног оснивача, Тхомаса Рееда. Мислиоци овог правца су веровали да је могуће обновити везу између религије, филозофије и науке која је до тог тренутка подлегла Хумеовом скептицизму на основу здравог разума. Здрав разум је суд који не захтева доказ и умеће га Бог у човека. Овај "механизам" је изван контроле ума и изван досега критике. Није здрав разум подложан разуму, већ, напротив, разум треба препознати надмоћ здравог разума.
Било да нам се то свиђа или не, “здрав разум” је концепт који људи, пре свега, називају или слабо познати или потпуно непознати са филозофским садржајем фраза. Стога се обично схвата као општеприхваћени морал и вриједности.
Јасно је да се здрав разум неких менаџера разликује од истог међу олигархима или, обрнуто, писцима или слободњацима.
Тешкоћа је следећа: када неко каже: "Таква одлука је разумна", то само значи да он сам себе сматра таквом. А понекад је понашање особе у супротности са нормама моралности успостављеним у друштву, али су његови разлози, који су у његовој субјективности, сасвим оправдани, да ли је могуће да их сматрамо здравим на тој основи? Са становишта општеприхваћеног морала није, то је немогуће. Уосталом, здравом разуму треба социјална дозвола.
Али из претходног ни у ком случају не може се закључити да је здрав разум - то је лоше. Не, није. Неки људи живе цијели живот у једној заједници и веома су добри у скупу вриједности које им је друштво дало. Другима, општеприхваћени арсенал постаје оскудан, и они иду даље, остављајући иза себе очигледне истине, и формирају своје моралне идеје, различите од оних које су њихови рођаци и пријатељи инспирисали у њима. Не плашите се сјене Ниетзсцхеа у овим аргументима, можете се само сјетити уџбеника сукоб очева и дјеце и ужас ће нестати. Здрав разум није статична структура, већ динамичка формација. Разлози се мијењају са вриједностима и увјерењима - то је нормално.
Моралност заједнице је добра уопште и потпуно је непогодна за одређену особу ако на неки начин одступа од стандардне и просечне вредности. На пример, у одређеном окружењу потребно је рано оженити, али одједном се у њој појави дечак који то не жели, иако га здрав разум његових рођака снажно саветује да свој живот усклади са овом дивном и предивном намером, али јунак не жели. Он је, невољно, изградио своју егзистенцију на свој начин и упркос томе. Извана, наравно, чини се да је лудост и лудост највишег стандарда, али шта ако може да проба и искуси нешто невероватно о чему његови рођаци нису ни сањали? Вероватно вредан ризика.
Ако би се људи ослањали само на здрав разум, онда вероватно не би било уметности. Људи здравог разума - они су представници норме, не представљају ништа изван граница пристојности.
Иако се овом концепту може дати шире тумачење. На пример, здрави човек је онај који највише извуче из ситуације, користећи своје знање и вештине најефикасније. Истина, таква дефиниција замагљује значење, а специфичност дефиниције се губи.
На овај или онај начин, ма како се могло рећи, тешко је замислити људе који су 100% разумни, али понекад се то дешава. На пример, Пелевин успева да комбинује писање предивних романа, фасцинацију будизмом са практичношћу у питањима финансија, у здравом смислу, не можете га одбити. Али, још чешће, практичност није нешто што је инхерентно људима уметности, јер је њихово становање ментална, ментална стварност. Поред тога, у најбољем случају, уметност делује на границама норме. Сам уметник мора живо да представља разноврсност опција за изражавање бића. Другим речима, уметност функционише са оним што постоји супротно здравом разуму.
Мисти формулација, да? Али то је потребно само да се не понови још једном. Такав је програм "Пет минута здравог разума", његов водитељ Руслан Остасхко. Искрено смо гледали 5 бројева, а утисак је да овај патриотски програм ради са политичким материјалом. Ништа више се не може рећи, јер желим да избегнем било какву процену.
Једина ствар која се може објаснити у контексту теме је легитимност имена. Назив програма је сасвим прикладан, ако особа која је гледа дијели одређена увјерења, ако се придржава других стајалишта, онда је мало вјеројатно да ће такве емисије имати нешто заједничко са здравим разумом. Као што смо рекли, у психолошком смислу, попуњавање дотичне ријечи зависи од културног и вриједносног окружења у којем се користи.
Истина, осим политичких и укусних преференција у питању, петоминутни здрав разум би требао бити нешто другачији у модерној стварности. Особа треба једноставно искључити све уређаје, искључити интернет, поставити предивну слику испред себе или укључити мекану инструменталну музику и уживати. Здрав разум у нашем времену је да направимо паузу од аргумената и речи и препустимо се размишљању о природи или урању у уметност. Тишина је такође дивно окружење за здрав разум.
Надам се да је читалац у складу са здравим разумом и да ће правилно схватити оно што смо му рекли.