Социјалистичка, интелектуална и бивша комунистичка комунисткиња Ангела Давис (фотографија је дата касније у чланку) говорила је и наставља да говори о грађанским правима и правима жена, о сиромаштву и миру, о здравственој заштити и реформи казнионице. Она је први пут постала позната јавности 1970. године, када је активизам у области права затвореника довео до њеног хапшења и суђења по оптужбама за отмицу, криминалну заверу и убиство. Лишавање слободе је довело до међународног покрета "Слобода за Ангелу Давис". Њен случај је постао симбол злоупотребе моћи у систему кривичног правосуђа за мањине. Након ослобађајуће пресуде 1972. године, имала је дугу каријеру као популарни предавач и професор који је писао и борио се за револуционарне друштвене и политичке реформе у интересу потиснутих.
Ангела Ивонне Давис рођена је у Бирмингему, Алабама, САД, 26. јануара 1944. године. Њени родитељи су Франк (бизнисмен и учитељ) и Салли Давис (учитељ). У раној доби Ангеле, организирали су да она добије образовање које ће јој омогућити да схвати расну неправду и класну угњетавање мањина. Почели су да је упознају са проблемима црнаца у сегрегираном југу. Да би даље супротставили неправедном односу, Френк и Сали су се придружили НААЦП-у и постали пријатељи са члановима Комунистичке партије САД-а. Од раног детињства, Ангела је знала за бројне случајеве малтретирања црнаца.
Поријекло њене страсти за социјалним реформама је у раној младости у Бирмингему, Алабама, 1940-их и 50-их. Било је то тешко вријеме за црнце у јужним државама. Најстарија од четворо дјеце, Давис је живио у одвојеном подручју, које је тако често патило од експлозија Ку Клук Клана, да је добила име "Динамитско брдо". Цондолеезза Рице и Алма Јохнсон, супруга Цолин Повелл такође долазе из области Бирмингема. Ангелина бака јој је усадила осећај припадности афро-америчкој историји, а она и њена активистичка мајка учествовале су у разним демонстрацијама грађанских права у Бирмингему. Када је Давис покушао да организује међурасну групу у средњој школи, она је била узнемиравана, а група је отпуштена од стране полиције.
Млади Дејвис је видео потенцијал интегрисаног друштва када се 1956. преселила у Њујорк да би студирала у прогресивној школи. Истовремено је упознала социјализам и комунизам, придруживши се марксистичко-лењинистичкој организацији у Њујорку. Међу малобројним Афроамериканцима који су добили стипендију, она је студирала и 1965. дипломирала са одликом на Универзитету Брандеис са дипломом француске књижевности. 1963-64 Ангела је студирала филозофију на Сорбони, гдје су њене идеје о радикалним политичким промјенама тестиране кроз њезино познавање искуства студената из колонијалних земаља Африке. По повратку на универзитет похађала је студије марксистичког филозофа Херберта Марцусеа, који ју је сматрао најбољим учеником који је икада студирао код њега.
Године 1965-1967, Давис је похађао постдипломске студије у Франкфурту. Експлозија у цркви у Бирмингему, која је однела животе четири девојке које је Ангела лично познавала, дала је замах њеној жељи за политичким променама и вратила се у Сједињене Државе да активно учествује у борби за грађанска права. Након што је магистрирала на Универзитету Калифорније у Сан Дијегу, 1969. године почела је да предаје на Калифорнијском универзитету у Лос Анђелесу као доцент. До 1970. године Давис је скоро одбранио своју тезу из филозофије. У то вријеме, њена политичка активност донијела јој је славу у јавности.
Док је студирао у Сан Диегу, Давис Ангела је постао активнији у покрету за грађанска права, придруживши се Студентском ненасилном координационом одбору и Црним пантерима. Затим, у знак протеста против мушког шовинизма који је искусила у тим организацијама, активисткиња је наставила своје јавне активности као члан Клуба Цхе Лумумба, црначке фракције Комунистичке партије у Лос Ангелесу. Године 1969. Калифорнијски одбор повјереника и гувернер Реаган отпустили су је са универзитета због њених комунистичких ставова, упркос чињеници да је Давис био цијењен као објективан и популаран учитељ. Након снажног протеста студената, наставника и администрације, обновљена је судском одлуком. Ипак, комисија није обновила уговор са њом 1970. године, наводећи своју недовршену дисертацију и радикалну политичку активност са браћом Соледад као разлоге за такву одлуку.
У име тројице затвореника у затвору Соледад који су покушали да створе марксистички круг међу онима који служе и који су често злостављани од стране затворског особља, Давис је почео да организује протесте, прикупља средства за њихову одбрану и јавно позива на њихово пуштање. Ангела је почела да прима претње телефоном и поштом, тако да је купила неколико врста ватреног оружја. Међутим, није се користио за самоодбрану. Брат једног од браће Соледад примио га је на суд док је покушавао да их ослободи 1970. године. У пуцњави, судија и три црнца су убијени, неколико људи је повређено. Оружје које је кориштено за вријеме напада, укључујући и сачмарицу из које је судац убијен, Давис је набавио два дана прије почињења злочина. Када је побегла од правде, ФБИ ју је ставио у "десет најтраженијих криминалаца". Пронађена је у Нев Иорку.
У затвору је провела више од годину дана. На међународном нивоу, протест против слободе Ангеле Давис против насиља у систему кривичног правосуђа почео је да расте. Песма Јохна Леннона и Иоко Оно постала је допринос кампањи. Боб Дилан је изразио своју забринутост због Џорџа Џексона. Група Роллинг Стонес је такође снимила песму у којој је певала Ангела Давис. Свеет Блацк Ангел је снимљен 1970. и објављен је 1972. у албуму Екиле он Маин Стреет. Руски роцк музичари нису стајали по страни. После 30 година, амерички борац за права затвореника одлучио је да се сећа Гарик Сукачева. “Слобода Ангели Давис” снимио је као део групе “Недодирљиви” 2002. године.
Дефинишући се као политички затвореник, Давис је касније говорио о времену проведеном у затвору као кључном периоду за развој њене политичке теорије. "Ја сам прецизније схватио многе реалности борбе црнаца тог периода."
Током суђења 1972. године, Давис Ангела је ослобођен свих оптужби. Након пуштања, отишла је на националну турнеју са предавањима, причањем и писањем о грађанским правима, реформи затвора и друштвеним промјенама.
Њен случај је привукао посебну пажњу у Совјетском Савезу, који га је 1979. године наградио Лењинском наградом за мир. Такође је примила почасни докторат на Универзитету Лењин и Универзитету у Лајпцигу у ДДР-у.
Номинован као потпредседнички кандидат Комунистичке партије САД-а 1980. и 1984. године, Давис је помогао да се подигне ниво свести Комунистичке партије међу афричко-америчком заједницом. Иако је њена партијска припадност наставила да задржава своју наставничку каријеру неколико година након њеног оправдања, радила је на Државном универзитету у Сан Франциску од 1979. године, а од 1992. године је професор историје свијести на Универзитету Калифорнија у Санта Крузу. Основала је Националну алијансу против расизма и политичке репресије, која је израсла из покрета да ослободи Дависа. Ангела је била члан Националног политичког конгреса и Националног пројекта за здравствену заштиту жена од средине 1980-их. 1997. године у часопису Оут је признала да је лезбејка.
Након распада Совјетског Савеза, Давис и њени сарадници формирали су одвојено крило Америчке комунистичке партије и позвали политичку организацију да се одрекне лењинизма и заузме умеренији став. Када се то није могло учинити, повукли су се из Комунистичке партије САД-а, прогласивши се демократским социјалистима, а 2000. године је добила име Комитета за усклађеност за демократију и социјализам.
Давис Ангела је објавила многе чланке, есеје и књиге, укључујући и њену аутобиографију, неколико књига о женама и феминизму (прије свега, "Жене, раса и класа" 1981) и на тему радикалних реформи затворски систем. На националном и међународном нивоу, била је и је популарни предавач који говори о потреби за друштвеним промјенама, било да су то женска права, свјетски мир и разоружање, оснаживање радника, приступачна здравствена заштита, укидање затвора или потреба за промовирањем активизма младих.
Да би дошло до друштвених промјена, Дејвис се залаже за стварање политичких коалиција организираних изван расних и етничких група, тако да оне укључују класне, културне, родне разлике и разлике у сексуалној оријентацији. "Морамо признати међуовисност, међусобну повезаност свих ових институција и односа."
У 2016. години објављен је филм са њеним учешћем "13" - детаљном хроником америчког расизма, чија тема и даље остаје релевантна у Сједињеним Државама. Иако се Ангела Давис пензионисала, она се и даље активно укључује у друштвене активности. Недавно је, на пример, одржала предавање на Универзитету у Чикагу, дала је савете о томе како да опстане под Трампом, подсећајући на њено искуство са председником Никсоном.