Дијалог - шта је то? Највјероватније, људи имају интуитиван концепт о њему. Али, да бисмо дали исцрпну дефиницију речи "дијалог" не можемо сви. И још теже је питање његових облика, врста и значења. Овај чланак ће дати детаљне информације да је ово дијалог.
Речници наводе неколико лексичких значења речи "дијалог". Међу њима су:
Постоје и друге интерпретације речи "дијалог" у речницима. Оне укључују, на пример, следеће:
Међу синонимима за реч која се разматра су:
Затим размотрите порекло речи "дијалог" и његов правопис.
Превод речи „дијалог“ са латинског језика, где изгледа као дијалог, је „разговор, разговор“. Пре него што је прешао са латинског на руски, позајмљен је из старогрчког, где је написан као διαλογος. Тамо је настао спајањем два Греек вордс :
Према речима истраживача, реч λογος се враћа на прото-индо-европску ногу, што значи "прикупити".
Питање о томе како је реч “дијалог” написано никако није беспослено, јер га многи људи пишу грешкама, не знајући како је “деолог” или “дијалог” тачан. Не постоје тест речи за предметну лексему. Стога, морате запамтити да се он састоји само од коријена, који је написан као “дијалог”.
Сматра се да је дијалог као жанр настао давно. Појавио се у Азији и на Блиском истоку и враћа се у сумерске спорове. Њихове копије су сачуване из 2. миленијума пре нове ере. е. Као и дијалози присутни су у индијским химнама Ригведа и Махабхарате.
На европском континенту, Платон је дао велики допринос употреби дијалога на сталној основи. Почео је да ради са овим обликом око 405. пне. и употребљавајући га у готово свим својим филозофским радовима, у томе је постигао велику вештину.
После Платонових дијалога, овај жанр је постао древна у древној литератури, када су многа изузетна дела написана на грчком и латинском језику. Оне укључују, на пример, следеће:
Дијалог као жанр наставио је свој развој у будућности. Користили су је, на пример, француски писци Фонтенелле и Фенелон у 17. и 18. веку. У филозофским круговима у 17. веку, филозоф Малбранцхе му се обратио, који је објавио Дијалоге о метафизици и религији. У 18. веку у Немачкој, дијалог је жанр који се користи у сатиричким радовима, на пример, у Виеланду.
Наравно, драмски радови у којима је њихов органски атрибут не управљају без дијалога. Међу не-драмским радовима постоје и они писани у овом жанру. Дакле, у руској поезији то је "Разговор књижевника с пјесником", који је написао А. С. Пушкин, рад М. Иу Лермонтова "Новинар, читалац и писац". У њима аутори одражавају свој друштвени и естетски кредо.
У модерној стварности платонски дијалог се користи и као посебан жанр, у којем два или више саговорника дискутују о филозофским питањима.
Филозоф Мартин Бубер у својој теологији изнио је дијалог о кључним позицијама, сматрајући га теолошким и друштвеним уређајем. У једном од његових најутицајнијих радова, "Ја и ти", он проучава дијалог не само као начин да се изрази неко гледиште или да се извуку закључци. Он га описује као неопходан услов неопходан за успостављање истинских односа између људи, као и између човека и Бога. Буберова преокупација дубљом природом дијалога допринела је развоју његове "филозофије дијалога".
Други ватикански сабор, одржан у 20. стољећу, био је усмјерен углавном на дијалог са свијетом. Већина докумената катедрале садржи различите врсте дијалога:
Руски филозоф М. М. Бакхтин у својој теорији дијалога нагласио је да дискурс продубљује разумевање међу људима, отвара многе перспективе и гледишта, стварајући безброј могућности. Он је веровао да је сав живот заснован на блиској вези, тако да дијалог даје ново разумевање ситуација које захтевају промену. У радовима Бакхтина развијена је лингвистичко-филозофска методологија за одређивање природе и значаја дијалога.
Према тој методологији, за дијалошке односе карактеристична је специфична природа. Они се не могу свести на чисту логику, или на лингвистичке односе, то јест, само на речи које се користе у дијалозима. Могући су само када постоје потпуне изјаве испитаника. На истом месту где нема језика и нема речи, не може бити таквог односа. Али између елемената језика немогуће је.
У Бакхтину се могу разликовати два значења концепта “дијалога”, који су нераскидиво повезани:
Теорија дијалога развијена је у дјелима бразилског учитеља Паула Фреиреа, који је дијалог сматрао педагошком методом. Он је нагласио да пракса интерактивне комуникације у окружењу које карактерише једнакост и поштовање омогућава ученицима и наставницима да уче једни од других.
Као бранилац потлачених, Фреире је увео у праксу принцип дијалога, идентификујући и повезујући вредности људи. Таква педагогија се фокусира на дубље разумијевање, на постизање позитивних промјена у свијету.
Принцип дијалога данас се користи у школама, корпорацијама, друштвеним центрима, другим друштвеним институцијама и образовању. Омогућава људима у малим групама да другима саопште своју визију и искуство у вези са сложеним питањима и питањима.
Суштина коришћења дијалошког приступа је да се помогне људима у решавању дуготрајних конфликата и изградњи дубљег разумевања контроверзних питања. Дијалог није тежак, не доноси одлуке и не суди. То је разумевање и учење. Он збацује све врсте стереотипа, ствара однос повјерења, даје људима прилику да се отворе према перспективама које су изразито различите од њихових.
У последњих неколико деценија, покрети који имају за циљ да подрже дијалог убрзано расту и развијају се широм света. На пример, у Сједињеним Државама је створена национална коалиција за дијалог и дискусију. Настају организације и групе које помажу људима у браку да хармонизују своје односе подучавањем дијалошке методе, која омогућава партнерима да сазнају више једни о другима без коришћења “опасних поза”.
Комуникација је веома деликатан процес. Стога, речи које се користе у дијалогу не би требало да га инхибирају, промовишу конфронтацију, као што су дебате и дискусије. Страх, неповјерење, вањски утјецаји и лоши увјети комуникације могу ометати његов развој.
Тако смо открили да је дијалог веома разноврстан концепт који има много варијанти. Може бити писана и усмена, деловати као књижевни драмски или филозофски жанр, као и теорија дијалога, педагошка и комуникативна метода, друштвени алат. Које друге врсте дијалога постоје?
Постоји и таква форма као што је равноправан дијалог. Изводи се када се његови различити учесници перципирају, највјероватније, са становишта правичности аргумената. То је, у смислу њихове тежине, ваљаности, садржаја. Она не узима у обзир процену моћи учесника, његове моћи и његовог положаја који га штити.
Структурирани дијалог је врста дијалошке праксе. Осмишљен је као средство оријентације, доприносећи смјеру дискурса за проблеме разумијевања и координације дјеловања.
Чињеница је да већина традиционалних дијалошких пракси није структурирана. Према томе, они не помажу у потпуности да разјасне различите перспективе и ставове у вези са проблемским подручјем. Док је организован облик дијалога, дисциплинован, где се учесници слажу да прате одређену структуру, организацију или помоћ, помаже групама у решавању сложених проблема и размени резултата заједничког решења међу учесницима.
До данас, А. Цхристакис, који представља структурирани логички дизајн, и Д. Варфиелд, представник науке о генерализованом дизајну, развио је нову школу дијалога. То се зове Интерактивно управљање.
Према његовим смјерницама, структурирани дијалог омогућава различитим интересним групама, а то је један од важних предуслова за систематско представљање проблема. Такође ће пружити прилику да се балансирају гласови учесника и заинтересованих страна током дијалога.
Као метод структурираног дијалога користе се тимови који промовишу миротворство широм свијета. Пример за то је кипарски пројекат под називом „Дијалог цивилног друштва“. Такође се користи у здравственој заштити, стратешком управљању и формулисању социјалне политике у неким земљама.