Фоуриер Цхарлес: биографија, основне идеје и радови

Францоис Фоуриер је један од најважнијих мислиоца и представника утопијског социјализма у 19. веку. Многа његова дјела била су револуционарна за своје вријеме. Писац је формулисао теорију страствених жеља, идеју фаланга, промовисао слободу сексуалних односа, итд. Књиге Фурије је имао велики утицај у Русији. Филозофија просветљења 18. века имала је највећи утицај на његово учење. Велика француска револуција и Индустриал Револутион у Енглеској.

Еарли биограпхи

Рођен је будући филозоф и социолог Фоуриер Цхарлес Април 7 1772. у француском граду Бесанцону. Био је син богатог трговца и добио је добру школу и кућно образовање. Дечак је био заинтересован за читање књига и часова музике. Када је био тинејџер, била је трагедија у породици - отац Чарлс је умро. Финансијска ситуација у породици се погоршала и дете је морало да тражи посао.

Фурије је почео да служи као службеник у разним трговачким фирмама. По њиховим упутствима обишао је све главне француске градове, а такође је посетио Белгију, Немачку и Холандију.

У трећој деценији, Фоуриер Цхарлес је постао власник продавнице која је продавала колонијалну робу. Избијање револуције га је оставило без имовине. Коммерсант је чак ухапшен и чудесно је избегао погубљење. 1793 - 1795 служио је у војсци на позиву, након чега се преселио у Лион, гдје је започео каријеру као берзански посредник.

Књиге писаца

Почетком 19. века Фоуриер Цхарлес је започео своју књижевну активност. Његове прве песме појављују се у часописима Лиона, а затим у чланцима посвећеним локалним проблемима. Године 1803. писац објављује расправу "Континентални тријумвират". У овом раду аутор је бранио теорију да ће Русија и Аустрија ускоро подијелити Прусију, након чега ће Француска и Русија учинити исто с Аустријом.

Први, заиста велики есеј писца био је Теорија четири покрета и Универзалне судбине. Након појављивања ове публикације, Фурије је одустао од своје каријере брокера. "Теорија" је постала темељ свих њених економских и друштвених студија. Године 1822. објављен је наставак ове књиге, А Расправа о Удружењу домова и пољопривреде.

Критика превладавајућих темеља

Скуп идеја, чији је аутор био Фоуриер Цхарлес, почео је да се зове Фоуриерисм. Значајно место у овом систему ставова припада критикама тадашњег друштва. Писац је енергично напао принцип не-уплитања државе у економију, сматрајући га коријеном многих зала европских земаља. Позиција у њој, Фурије је сматрала "сиромаштво и разврат".

Писац је формулисао принцип да само једна трећина становништва заиста ради у било ком друштву, док друге двије трећине не чине ништа и тако паразитирају на напоре других. Фурије је овај "терет" приписао домаћицама, службеницима, војсци, произвођачима, сакупљачима пореза, адвокатима, криминалцима, итд. Али и поред тога, активни дио друштва могао би се хранити, ако је његов рад правилно организиран и организован, сматра мислилац.

Економски погледи и друге идеје

Економска теорија Цхарлеса Фоуриера детаљно испитује главне економске проблеме свог времена. Писац је међу њима назвао слабост сарадње у малој индустрији и пољопривреди. Његов развој отежава апатија радника и њихово неразумевање како повећати ефикасност њиховог предузећа.

Због тога се вријеме троши на рад без накнаде, а лоше робе се продају. Такву неефикасност прати погоршање положаја радника, повећање њихове мржње према успостављеном друштвеном поретку.

Између осталих идеја, Фурије је теорија жудње. Према њеном мишљењу, Божје Провидност, кршење природног поретка ствари је постављено у човека. Шта је још Цхарлес Фоуриер оставио иза себе? Биографија мислиоца била је повезана са историјским истраживањем, због чега је на крају понудио своју хронологију људске историје. Писац је говорио о неколико својих периода: небеском, дивљем, патријархалном, барбарском и цивилизацијском.

Трговински напади

Док је још радио као брокер, Францоис Марие Цхарлес Фоуриер детаљно је проучавао уређај за трговање. Тко је знао за свој уређај и недостатке, писац је марљиво критиковао његову неефикасност, ау неким случајевима и деструктивност за економију. Посебно је снажно дошло од Фуријеа до посредника, који су стајали између произвођача и потрошача. Писац их је напао зато што су пљачкали своје партнере и ометали развој свих области економије. Фурије је позвао на промену редоследа у којем је фармер радио само за новчара, произвођача за трговца итд.

Социолог и филозоф оптужио је научнике који су радили на пољу политичке економије да нису извршили анализу процеса који прате трговинске операције. Због тога, друштво још почетком КСИКС века није разумело његову суштину и штетне карактеристике.

Идеје Цхарлеса Фоуриера биле су засноване на историјским паралелама. На пример, он је објаснио да су ловци мрзели у свим епохама развоја људске цивилизације. Фурије је апеловао чак и на Библију, присјећајући се сцене Христа који је избацио трговце из храма.

Пхаланстерс

Фурије је постао аутор утопијског пројекта фаланстера, који је био изузетно популаран у 19. веку. Шта је то? Фаланга је колонија радника који су, правилно организујући свој заједнички рад, могли постићи просперитетан живот. Чланови таквог удружења требали су живјети у истој кући, имати једно домаћинство. У срцу њиховог односа лежи слобода. Сваки члан фаланге могао је да бира људе који су му блиски, према сопственим жељама.

Моћ унутар заједнице била је да буде изборна. Цхарлес Фоуриер се посебно ослањао на ово. Књиге писаца називале су становнике новог идеалног друштва "хармоније" ("живе у хармонији"). Једино што се принцип индивидуалне слободе не примјењује била је одлука о дистрибуцији производа. Ово питање је остало у надлежности руководства колоније.

Идеја о фаланстерима била је посебно популарна у Европи и Русији. Писац Николај Чернишевски је приказао такву заједницу радника у свом роману „Шта да радим?“. Фаланга се појављује у сну јунакиње Вере Павловне. Радници живе у палатама од стакла и алуминијума. Они воде своју пољопривреду на научној основи, што омогућава да се свима омогући кретање у доба обиља. Чак и онај који то жели ради у будућем рају. Фаланстерс и, генерално, Цхарлес Фоуриер, укратко, преко Цхернисхевског, стекао популарност међу руским револуционарима друге половине 19. века.

Слобода сексуалности

Фурије је често говорио о развратности модерног друштва. Предложио је радикалне методе борбе против успостављеног поретка. Истина није конзервативна, као што се чини на први поглед, већ напротив - приједлог за универзалну слободу сексуалних односа. Писац је идеалну ситуацију назвао "анархичном конкуренцијом".

Идеја индивидуалне слободе, као што је горе поменуто, појавила се на примеру фаланзера. У случају сексуалних односа, Фурије је одбацио идеју брачног дуга. Назвао ју је проналаском религије и филозофа. Истовремено, социолог је објаснио да је против оргије, све што је понудио била је уравнотежена љубав, заснована на части и врлини.

Смрт и следбеници

Током свог живота, Фурије је прошао готово незапажено. Његова слава је постхумна. До краја свог живота остао је нежења, живио је сам, често је требао новац. Умро је 10. октобра 1837. у 66. години живота.

Фурије је имао неколико ученика, али сви су му остали страсно верни. Сљедбеници су чак називали "социјалног Невтона" мислиоца. Најталентованији и најистакнутији од њих био је Вицтор Цонсиден. Са његовим учешћем објављен је први часопис, у потпуности посвећен идејама Фуријеизма. Ученици мислиоца, након његове смрти, узели су уређај фаланзера. Прва таква колонија саграђена је у близини Париза. Фуријери су учинили да је утопијска теорија позната целом свету. Средином КСИКС века њихове публикације су штампане не само у Француској, већ иу Великој Британији и САД.

Много пажње је посвећено Фуријеу у СССР-у. У “земљи победничког социјализма” овај мислилац је био претеча Маркса и Енгелса, његова дела су објављена у великим издањима.