“Од Пиндемонта”: анализа песме и описа А. Пушкина

Песма "Од Пиндемонти" настала је у касном периоду песника. У њему А. С. Пушкин пише да не вреднује високо права која заузимају друге - способност стварања закона, "оспоравање пореза". Велики руски песник не мари да ли се цензура оспорава од стране писаца - на крају крајева, то су само “речи”.

Име

Можете почети да анализирате песму “Фром Пиндемонт” разматрајући њен наслов. Његова идеја настала је из А.С. Пушкина на дацхи у близини Петерсбурга, 1836. године. књижевни научници верују да је позивање на италијанског песника Пиндемонтеа у песми ништа више него обмана. Алекандер Сергеевицх је користио своје име као насловницу да би објавио своју песму. Истраживачи великог руског пјесника покушали су да пронађу сличности у дјелима Пининдмонте Ипполита и Пушкина, мало познатог у једном тренутку, али нису успјели. Дакле, потврђује се чињеница намјерног упућивања на рад ових пјесника.

У анализи песме „Од Пиндемонт“ можемо напоменути да је дело првобитно названо „Од Алфреда Муссета“. За рад је одштампано, из овог имена је морало бити напуштено. Заиста, у јулу 1830. у Француској је избила грађанска револуција. Цар Николас није желео да се информације о њој шире широм земље, тако да песму не би пропустила цензура. На крају, велики руски песник је одлучио да користи име Ипполито Пиндмонте.

Цомпоситион

Анализом песме „Од Пиндемонта“ настављамо анализом њене композиције. Рад се може подијелити на два дијела, у којима аутор говори о свом животне вредности. У почетку, он негира улогу јавних институција, улога које се сматрају важним у друштву. У њему песник говори о рату, порезима, цензури. Први део је сажет у 9. стиху - “Све ово, видите, речи, речи, речи ...”. А. С. Пушкин је у курзиву три пута поновио реч - то је алузија на Шекспиров цитат из Хамлета. У следећем делу, песник ће тврдити да му је драго, за разлику од тих "слобода".

Други део

Видимо да анализа песме није лак задатак за студента. Понекад ученик можда треба да припреми анализу Пушкинове песме „Од Пиндемонта“ према плану. У овом случају, вреди укратко описати садржај два дела песме, њено значење, као и уметничке технике у сваком делу. У другом делу, читалац има прилику да се упозна са позитивним вредностима песника. Важно је напоменути да постоји фраза која се може назвати афористичном: "Не савијај савјест, нема мисли, нема врата ...". Како показује анализа песме „Од Пиндемонта“, у овом делу рада видимо позитиван програм - велики руски песник описује оно што му је заиста важно и вредно.

Антитхесис

Контраст између позитивног и негативног је карактеристика која карактерише цео Каменноостровски циклус његових дела. А.С. Пушкин директно тврди да се моћ не може променити, она ће увек остати моћ, без обзира на њен изглед. У анализи Пушкинове песме „Од Пиндемонте“, ученик мора да нагласи да песник сматра слободу, клањање за Божији дизајн и природу најважнијом ствари за особу. У овом делу нема хришћанске понизности. Напротив, она представља неку врсту скупа заповести слободног човјека, вриједности које се могу успоредити с онима које су свеци слиједили у своје вријеме.

Вредности лирског хероја

А. С. Пушкин у свом раду тврди једно од најосновнијих права сваке особе, које му ни влада ни друштво не могу одузети - то је питање права на слободу, и духовну и физичку. Сва друга права претварају се у глупости без овог, основног, исправног. Лирски јунак дела види свој циљ да буде сам, да се може дивити природним лепотама, као и великим уметничким делима.

Поетов опрез

Настављајући анализу Пушкинове песме „Од Пиндемонта“, може се рећи да ова песма показује разлику у схватању песника о вредностима као што су слобода, једнакост и демократија. Ако је у својим ранијим дјелима велики руски пјесник био склон да пориче сваку врсту ропства и заговарао укидање аутократије, сада не пориче све. На пример, песник није склон да руши "трон", као што се то догодило у Француској. И тако је Пушкин далеко од политичких парола. Временом је постао много опрезнији у својим изјавама и није журио да се обуче у "демократску" одећу.

Веровања песника, формирана до краја живота

Године 1836. Пушкин је говорио о свему што се дешава у Француској ио ономе што би могло бити пожељно за Русију: “Људи владају са свом одвратном моћи демократије. Постоје сви знаци незнања. " Зато ће пажљиви читалац обратити пажњу на редове: "Да зависимо од краља, да зависимо од народа - није ли нам све важно?". Иза ових речи су песникова права веровања, којима је дошао крај свога пута. Много је разлога зашто је Пушкин одбачен демократијом: тај презир према високом, за духовну културу, непоштовање историје, погрешно схваћена једнакост, која пориче и одбија таленте и уметност - то је тачно потврђено након Велике октобарске револуције. Сви атрактивни слогани - моћ народа, једнакост - су само "речи". А иза њих је банална жеља да се преузме власт.

“Од Пиндемонта”: анализа песме према плану

План за анализу овог рада може бити:

1. Наслов, аутор.
2. Историја стварања. Повезаност рада са личним ставовима А. С. Пушкина.
3. Уметничке технике - реторичко питање, метафора, епитети.
4. Величина песме.
5. Слика лирског хероја.
6. Утисак студента о песми.

Арт тоолс

У раду великог руског пјесника активно користи метод порицања - "не мрмљам", "не савијам се". Такође можете упознати персонификацију - на пример, израз „права на високом профилу“. Постоји метафора - "вртоглавица". Много епита у раду - "слатка судбина", "божанска лепота". У песми, читалац може посматрати технике вишеструке, пописивачке, као и реторичко питање. Песник је користио руски александријски стих да би створио ово дело - шестостепени иамбски језик сличан француском.

Воцабулари

Ако је потребно укратко да припремите анализу Пушкинове песме „Од Пиндемонта“, можете навести главну идеју рада, уметничка средства, као и лексичке карактеристике. У првом делу песме реч „права“ користи песник, заједно са епитетом „гласно“ - што раду даје очигледно ироничну нијансу. Они не заводе лирског хероја.

Он нема жељу да оспорава порезе или омета владаре да се међусобно боре. А процјена таквих поступака од стране пјесника је "слатка судбина" коју он не треба. У семантичкој динамици читалаца може се видети кретање од узвишеног вокабулара до више земаљског, конверзацијског. Ако се испрва појаве такве ријечи као "богови", "краљеви", онда се у сљедећим редовима појављују појављивања на заједничким језицима - "будале бообиес", "ограничава џокера".