Хасидим Уман. Ко су Хасиди и зашто иду у Уман

Инвазија Хасидима у Уману је феномен карактеристичан за крај септембра и почетак октобра. Тих дана више од четрдесет хиљада брасловских Хасидских ходочасника долази у мали град у Черкаси. У одређеном периоду, Уман очајнички подсећа на израелски град: локално становништво се буквално распада у протоку јеврејских туриста.

Јеврејска Нова година, или такозвани "глава године", главни је разлог зашто Хасидим иде у Уман. Зашто је Уман постао средиште јеврејског ходочашћа? Сазнајте у чланку!

Уман, Украјина и Хасидим - шта их повезује?

Уман разликује не само богату козачку прошлост. За православне Јевреје, ово место је првенствено једно од најцењенијих светилишта, јер се овде налази гроб рабин Нацхман (Братславски). Сваки пристојни Јеврејин је обавезан да посети ово место. Хасидски ходочасници у Уману не само да славе Росх Ха-Схан, већ и траже срећу. Популарна легенда међу Јеврејима је: ако Нову годину славите у тсадиковом гробу, онда ће идућа година донијети много среће.

Хасидизам као грана јудаизма

У 17. веку, ортодоксна грана јудаизма, Хасидизам, постала је широко распрострањена. Преведено са хебрејског као „праведност“, реч се користи да означи религиозни покрет, чија је суштина да је религијска екстаза важнија од стихова Талмуда. Другим ријечима, учење које је рабин Бесхта развио подразумијевало је сљедеће: неписмени Јеврејин може бити ближи Богу него најспособнији знанственик. Овакав приступ су волели Јевреји који су се држали класичног јудаизма. Од малог града Медзхибизх, који се налази на територији модерне регије Кхмелнитски, Хасидизам се проширио на Пољску и обухватио је значајан дио Украјине. Дакле, ко су Хасиди? То су Јевреји који одбацују ритуале и процедуре посете синагоги.

Историја великог јеврејског пророка

XVII веке наблюдалась раздробленность хасидского учения, существовало множество групп, каждая из которых по-своему видела собственную веру. Од 17. века доживео је фрагментацију Хассидовог учења, било је много група, од којих је свака видела своју веру на свој начин. Рабини, или такозвани тдадики, били су нека врста посредника између божанства и смртног човјека. Титула легендарног посредника Хасида носи Нахмана из Братслава. Он је, као праунук Бесхта, исправио вјеру Хасидима и основао Братславски Хасидизам.

почему хасиды празднуют Новый год в Умани , скрываются глубоко в биографии цадика Нахмана. Разлози због којих Хасидим славе Нову годину у Уману вребају дубоко у биографији Тсадика Нацхмана. Пророк је рођен у граду његовог прадједа, Меџибоза, 1772. године. До 14 година, према јеврејским обичајима, већ је имао жену. Након смрти свога таста, Накхман се преселио у Медведовку, гдје је преузео дужност тзаддика. Овде је започео активну реформу вере кроз проповеди. Млади тзаддик брзо је стекао наклоност локалног јеврејског становништва. Већ са 20 година већ је носио титулу наставника.

Верске активности тзаддик

Драги статус ребба није покварио тзаддик: Нацхман је водио најскромнији начин живота. Уместо материјалне користи, више је волео верско и духовно просветљење: путовање у Израел га је инспирисало да проучава кабалу и енергично проповедање.

Путујући кроз Уман, Хасид је посетио јеврејско гробље. Желео је да буде сахрањен овде, међу жртвама погрома у периоду Колиивског краја.

Тзаддикова Братславска кућа, која је изгорела 1810. године, присилила је Нахмана да се пресели у Уман, гдје је провео посљедње дане свог живота. Ударена тешком и неизлечивом болешћу у тим данима, туберкулоза, заддик је умро. глубоко скорбели о смерти проповедника. Хасидим Умани је дубоко ожалошћен због смрти проповедника.

Шта је тадик проповедао?

Уопштено говорећи, Наманово учење се може описати на следећи начин: он је позвао на молитву у радости. По његовом мишљењу, молитва не би требала бити депресивна, па је прикладно комбинирати је с плесовима, пјесмама и забавом. Молитви неписмених Јевреја било је препоручено да читају "из срца": не на хебрејском, него на матерњем јидишу, са дозвољеном променом у главама Торе.

Модерни Хасидим - ко је то?

Прослава јеврејске Нове године, Рош Хашана, траје два дана. Овај дан пада на Месец Тишреја (јесењи месец јеврејског календара). Реч "Тисхреи" има корен "Схеру" - преведен са хебрејског, то значи "почети": Семити приписују почетак године времену касне жетве.

Традиционално, прве вечери Нове Године, Хасидим честита једни другима, пишући поздраве и жеље у Књигу Живота. Свечани оброк се одликује обредом који се одржава да би се обезбедила добробит наредне године: хлеб над којим је изречен благослов умочен је у мед. Узгред, са потоњим у Росх Хасх Схану, Јевреји често једу јабуке.

аломники- хасиды Умани обязательно проводят П аолники- Хасидим Умани обавезно провести холидаи даи у молитви. Према правилима, читљиве молитве треба да буду засноване на тридесет библијских текстова.

Десет од њих треба бити посвећено Богу као краљу, други десетак текстова треба да буде о Богу као таквом, а трећи десетак мора садржати референце на шофар (овчетине рогове). Ово друго је најважнији новогодишњи атрибут - његов звук се чује током јутарње молитве.

Пост-Новогодишњи период у јудаизму

Рос-Ха-Схан означава почетак десетодневног дрхтања (иомим ха-нора). Вјерници би требали посветити овај период разматрању властитих поступака, исправљању грешака и покајању. Период завршава са Иом Киппур - даном под знаком опроста и искупљења. Иначе, након тог датума потврђује се Божанска одлука, која, како вјерују Хасидим, предодређује људску судбину у наредној години.

Хасид путовање у Уман - света дужност

собираются общи нами . Хасидимски ходочасници окупљају се у нашој заједници . Традиција посете светом месту је укорењена међу Јеврејима из Братслава. Неки Хасиди радије долазе овамо сваке године, неки могу приуштити само неколико путовања. Међутим, истина је иста: путовање у Уман је дужност сваког Хасида.

Занимљиво је да израелске добротворне организације подржавају оне Јевреје који немају материјалну прилику да посете Уман. Специјалне структуре плаћају за путовање у заједницу и пружају му оброке за храну и објекте за привремени боравак у Украјини.

Пилгримаге цултуре

Први који су дошли у Уман су богати Јевреји: обично стижу у Украјину недељу дана пре Рош Хашане. Масовни долазак Хасидима посматра се 2-4 дана пре Нове године.

Они се крећу аутобусом из аеродрома у Одеси и Кијеву. По доласку на улицу Цхелиускинтсев, у Уману, посјетиоци Хасидима презентују своја документа и провјеравају присуство забрањених ствари - својеврсни контролни пункт, гдје не само полиција, већ и сватко тко жели зарадити на туристима је локални становник.

Како се Уман сусреће са ходочасницима

что хасиды делают в Умани , вызывает не только благоговение, но и непонимание. За многе локалне становнике, оно што Хасидим ради у Уману узрокује не само поштовање, већ и неразумијевање. Са економске тачке гледишта, ходочашће је корисно за Уман и Украјину у целини. Долазећи на празник, Јевреји се не ускраћују ништа: вољни су да троше новац на добру храну и склониште. Такође су сретни да узму такси да стигну до свог одредишта. что украинцы думают о хасидах в Умани : действительно, предприимчивые местные жители ловят момент и предлагают широкий спектр услуг гостям-паломникам. То је оно што Украјинци мисле о Хасидиму у Уману : заиста, подузетни локални људи користе тренутак и нуде широк спектар услуга за ходочасничке госте. Дакле, сваке године у септембру постоји тренд брзог раста цијена станова за изнајмљивање. Ипак, вреди напоменути да Јевреји, навикнути на одржавање реда у свом родном Израелу, дозвољавају себи да лутају у Украјини, где нису толико савјесни у погледу поштовања закона. хасиды в Умани засоряют город, разбрасывая мусор, — в Израиле за такие действия им бы пришлось платить крупные штрафы. На примјер, Хасидим у Уману испразни град, бацајући смеће - у Израелу би за такве радње морали платити велике казне.

в новогодний период активно нанимают на работу для уборки улиц местных жителей. Градске власти сарађују са Хасидском организацијом која подржава ходочашће Јевреја у Уман, ау новој години активно ангажују људе да чисте улице локалних становника.

сожалению, период активного паломничества не обходится и без столкновений между хасидами и местными жителями. Нажалост, период активног ходочашћа није потпун без сукоба између Хасидима и локалних становника. Чести су случајеви депортације Хасидима због њиховог хулиганског понашања. Међутим, ходочасници нису увијек потпуно сигурни: приче су познате када су провокатори нападали јеврејске заједнице.

Занимљиве чињенице

аломники-хасиды отличаются культурно-религиозными предпочтениями. П аромники-Хасидим се разликују од културних и религијских преференција. Овде су обележја свакодневног живота посматрана међу јеврејским заједницама током верских празника.

• Посетиоци радије изнајмљују станове у близини гробнице тзаддик или синагога.

• Ипак, цене станова на првих пет спратова су много веће од трошкова становања изнад петог спрата. Ствар је у томе што прослава Росх Хасханах подразумијева одбацивање свих предности цивилизације, укључујући и лифт.

• Проток ходочасника је толико велик да хотел, намијењен насељу Хасидима, није у стању да угости све. Имајући у виду ову ситуацију, Јеврејска организација планира да изгради велики центар за ходочашће, који према пројекту треба да се састоји од хотела, синагоге и других потпорних структура.

• За време прославе Рош Хашана, не само Хасидим долази у Уман: ту долази посебан консолидовани одред који се састоји од четири стотине чершанских полицајаца и 15 представника израелске полиције - који ће пратити поштовање закона и реда.

мань приветливо встречает паломников-хасидов. Ву Манс поздравља Хасидимске ходочаснике. Мјештани преферирају јеврејско светиште. Иначе, овде је организован међународни центар Братслав Хасидима, што још једном потврђује дубоко поштовање јеврејске заједнице за место сахране тзаддика.

Култура ходочашћа у Уману се активно развија од 1991. године и, очигледно, сада је достигла свој врхунац: у једној од протеклих година, око 40.000 Хасидских ходочасника посетило је Черкаси. Врло је вјероватно да је ова бројка далеко од границе, јер сваки Јеврејин сматра својом дужношћу да поштује сјећање на великог пророка.