Хуни - ко су они? Историја Хуна

Хуни су номадска племена која су некада мигрирала из Азије у Европу. Па, то је све знање о Хунима које већина људи има. Уосталом, о њима је могуће рећи много занимљивог, и овај чланак је посвећен.

Ко су пушке?

Ова племена почињу своју историју од 3. века пре нове ере. е. Историчари повезују поријекло Хуна од Хунских племена која су насељавала територију модерне Кине, на обалама Жуте ријеке. Хуни су народ азијског порекла који је први створио номадско царство у Централној Азији. Историја га има 48. године пре нове ере. е. Хуни су били подијељени у два кланова: јужни и сјеверни. Сјеверни Хуни су поражени у рату против Кине, њихово уједињење се распало, а преостали номади су се доселили на запад. Комуникација Хуни и Хуни могу се пратити кроз испитивање баштине материјалне културе. За оба народа била је карактеристична употреба лука. Међутим, у овом тренутку, етничка припадност Хуна је упитна.

У различитим временским периодима, речи "Хуни" се појављују у референтним књигама о историји, али ово име се најчешће односи на обичне номаде који су живели у Европи до средњег века. У садашњости, Хуни су освајачка племена која су основала велико царство Атиле и изазвала Велику миграцију, чиме су убрзали ток историјских догађаја.

Трибал инвасион

Сматрало се да су Хуни под нападом цара династије Хан били приморани да напусте своје домовине и оду на запад. Успут су избеглице освојиле племена на која су наишли и укључиле их у своју хорду. Године 370. Хуни су прешли Волгу, у овом тренутку су се састојали од Монгола, Угјана, Турака и Ирана.

Од овог тренутка Хуни почињу да се помињу у аналима. Најчешће се о њима говори као о барбарским освајачима, без порицања њихове снаге и окрутности. Номадска племена постају главни узрок важних историјских догађаја. И данас се историчари препиру одакле су Хуни заиста дошли. Неки инсистирају да су та племена били преци Словена и да немају никакве везе са Азијом. Иако у исто време, Турци тврде да су Хуни били Турци, а Монголи кажу: "Хуни су Монголи".

Као резултат истраживања, било је могуће открити само да су Хуни блиски монголско-манчујујским народима, о чему свједочи сличност имена и култура. Међутим, нико се не жури да то оповргне или потврди са 100% сигурношћу.

Али улога Хуна у историји, нико не умањује. Вреди напоменути карактеристике инвазије Хунских племена на непријатељске територије. Њихови напади су били неочекивани, попут лавине која се срушила, а тактика ратовања довела је непријатеља у потпуну конфузију. Номадска племена нису се упуштала у блиску борбу, једноставно су опколила непријатеље и обасипала их стрелицама, док су се стално кретали од места до места. Непријатељ је пао у збуњеност, а онда су га Хуни завршили, ослањајући се на све коњице. Ако је дошло до борбе "од руке до руке", они би мајсторски могли да овладају мачевима, а ратници нису размишљали о својој безбедности - журили су у битку а да не поштеде себе. Њихови жестоки напади ухватили су Римљане, племена сјеверног Црног мора, спремни, Иранци и представници других националности који су постали дио велике Хунске заједнице.

Заробљене земље

По први пут, Хуни се спомињу у аналима 376. године, када су заробили Алане Северног Кавказа. Касније су напали њемачку државу и потпуно је сломили, што је изазвало почетак велике миграције народа. За вријеме његове владавине у Европи, Хуни су освојили значајан дио Остроготских племена, а Визиготи су се повукли у Тракију.

Године 395. хунска племена прешла су Кавказ и крочила на земље Сирије. Вођа Хуна у то време био је краљ Баламбер. Дословно за неколико мјесеци, ова држава је била потпуно девастирана, а окупирана племена населила се у Аустрији и Панонији. Панонија је постала центар будуће Хунске империје. То је била полазна тачка из које су почели да нападају Источно Римско Царство. Што се тиче Западног Римског Царства, Хунска племена до средине 5. века су били њихови савезници у ратовима против германских племена.

Од Ругила до Атиле

Сви становници освојених земаља били су приморани да учествују у војним кампањама и плаћају порезе. Почетком 422. године Хуни су поново напали Тракију. Бојећи се рата, цар Источног Римског Царства почео је да одаје почаст Хунима.

Након 10 година, Ругила (вођа Хуна) почео је да угрожава Римско царство у разбијању мировних споразума. Разлог таквом понашању су били бјегунци који су се крили на територији римске државе. Међутим, Ругил никада није испунио своје планове, погинуо је током преговора. Нећаци покојног вође, Бледа и Атила, постали су нови владари.

445. године, под необјашњивим околностима, Блед је погинуо у лову. Историчари сугеришу да је Атила могао да га убије. Међутим, ова чињеница није потврђена. Од сада, Атила је вођа Хуна. Ушао је на странице историје као окрутан и велики заповједник, који је обрисао цијелу Еуропу с лица земље.

Хунско царство је добило највећу величину 434-453 под вођством Атиле. За време његове владавине, племена Бугара, Херула, Геида, Сармата, Гота и других германских племена преселила су се у Хуне.

Атилин одбор

Током једине владавине Атиле, стање Хуна је нарасло до невероватних размера. То је била заслуга њиховог владара. Атилла (вођа Хуна) је живео на територији модерне Мађарске. Одатле се његова моћ проширила на Кавказ (исток), Рајну (запад), данска острва (север) и Дунав (јужно).

Атила је присилио Теодосија Првог (владара Источног Римског Царства) да му настави плаћати данак. Девастирана Тракија, Дагња, Илирија, покорила је десну обалу Дунава. Стигавши до граница Цариграда, присилио је цара да откупи војне операције и осигура Хуне земљом земље на јужној обали Дунава.

Пошто се настанио у Цариграду, Атила одлази код Валентина Трећег, гувернера Западног Рима са захтевом да му да сестру. Међутим, владар Западног царства одбија такву унију. Увријеђен одбијањем, Атила окупља војску и почиње да се креће на запад. Хунски вођа пролази кроз Немачку, прелазећи Рајну, уништавајући Триер, Аррас и многе друге градове.

У јесен 451. године почела је грандиозна битка народа на Каталонској равници. Може се чак претпоставити да је ово била прва крупна битка у историји наше ере. У овом сукобу напредак Хуна зауставила је уједињена војска римских империја.

Смрт атиле

За време владавине краља Атиле формирано је велико политичко образовање у којем су до 6. века сармати, Хуни и друга племена чинили главнину становништва. Сви су поднели једног владара. Године 452. Хуни Атила ушли су у Италију. Под пријетњом војног сукоба били су градови као што су Милан и Акуелиа. Међутим, трупе се повлаче на своје територије. Године 453. умире Атила, а због неспоразума око новог вође, Гепиди нападају Хуне, који су водили побуну немачких племена. Од 454. године Хуна се претвара у историјску прошлост. Ове године, у супротности са ријеком Недао, они се истискују у црноморском региону.

Године 469. Хуни праве последњи покушај да се пробије Балкан Пенинсула, међутим, оне су заустављене. Они постепено почињу да се мешају са другим племенима који долазе са истока, и стање Хуна престаје да постоји.

Домаћинство

Историја Хуна почела је и нагло завршена, за кратко време формирано је читаво царство, које је покорило скоро целу Европу, и исто тако брзо нестало, мешавши се са другим племенима да су дошли да развију нове земље. Међутим, чак је и овај мали јаз био довољан за Хуне да створе своју културу, религију и начин живота.

Главна окупација њих, као и већина племена, била је сточарство, како каже Сониа Кианг - кинески историчар. Племена су се стално кретала из места у место, живела у мобилним јуртама. Главна прехрана састојала се од меса и коумиса. Одећа од вуне.

Важан део живота био је рат, чија је основна сврха првобитно била хватање рударства, а затим подређивање нових племена. У миру су Хуни једноставно пратили стоку, истовремено ловивши птице и звери.

Номадско сточарство састојало се од свих врста домаћих животиња, укључујући и двокрилна камила анд магарац. Посебна пажња посвећена је узгоју коња. То није била само резерва за војне акције, већ и врста потврде друштвеног статуса. Што је већи број коња, то је частији номад.

Током врхунца Хунске империје, основани су градови у којима становници могу водити сједилачки начин живота. Као резултат ископавања, било је јасно да су се племена неко време бавила пољопривредом, ау градовима су створена посебна места за складиштење жита.

У ствари, Хуни су били номадска племена и бавили су се сточарством, али не треба занемарити присуство малих центара седентарне пољопривреде. Унутар државе, ова два начина живота складно су постојала.

Социјална страна живота

Хуна племена су за то време имала тешку друштвену организацију. На челу земље био је Сханиа, такозвани "небески син" са неограниченом моћи.

Хуни су били подијељени на кланове (кланове), који су бројали 24. На челу сваке од њих били су "владајуће генерације". На почетку освајачких ратова, гувернери су поделили нове земље међу собом, касније су почели да се баве шаном, а менаџери су постали једноставни команданти коњаника, од којих је сваки имао по 10.000.

У војсци није ни било тако лако. За именовање хиљада и центуриона, као и за расподјелу земљишта између њих био је одговоран темник. С друге стране, ојачана централна власт није претворила царство у монархију или аутокрацију. Напротив, постојале су скупштине људи и вијеће старјешина у друштву. Три пута годишње, Хуни су се окупљали у једном од градова свог царства да би жртвовали Небо. Тих дана, шефови генерација разговарали су о државној политици, гледали коњске трке или утрке камила.

Примијећено је да су у Хуском друштву постојали аристократи, сви су били повезани браком.

Али, пошто је у царству било много освојених племена, која су насилно прилагођена ханском друштву, ропство је процветало на неким местима. Робови су постали углавном затвореници. Остављени су у градовима и приморани да помогну у пољопривреди, грађевинарству или занатству.

Челници хунске државе имали су план да уједине све народе, иако кинески и древни извори константно праве варваре. На крају крајева, да нису постали катализатор велике миграције народа у Европи, онда је вјероватно да би се криза и робовласнички начин производње протезали још неколико стољећа.

Сегмент културне организације

Хунска култура се наставља од саксонских племена, укључује њихове главне елементе и наставља да се развија. Жељезни предмети су били уобичајени у тим племенима. Номади су знали како да користе разбој, обрађивали су дрво и почели да се баве.

Развијена су племена материјална култура и војне послове. Откако су Хуни нападали друге државе, имали су веома развијену технику разбијања која је помогла да се утврде утврде.

Хуни - народ номада. Међутим, чак иу свету непрестаног кретања, постојале су насељене пољопривредне оазе које су служиле као зимовалишта. Нека насеља су добро утврђена и могла би служити као војна утврда.

Један од историчара, описујући склониште Атиле, рекао је да је његово насеље велико, као град. Куће су биле од дрвета. Даске су биле приковане једна за другу тако чврсто да је било немогуће примијетити зглобове.

Његови колеге су сахрањени на обалама река. На локалитетима номадских логора изграђени су хумци, ограђени у круг са оградом. Заједно са мртвима "покопали" оружје и коње. Међутим, више пажње је посвећено маузолејима Хуна - групама хумки са подземним просторијама. У таквим гомилама остављено је не само оружје, већ и украси, керамика па чак и храна.

Што се тиче камена, најчешће се могу видети цртежи лабуда, бика и јелена. Ове животиње су имале свој свети значај. Сматрало се да је бик - персонификација моћи. Јелен доноси просперитет и показује пут за луталице. Сван је био вратар куће.

Уметност Хунских племена је директно повезана са уметничким стилом Саксонаца, међутим, они посвећују више пажње уметцима, а животињски стил остаје непромењен све до трећег века, када су га заменили полихромни споменици.

Религија

Као и свака држава која поштује себе, Хунско царство је имало своју религију. Њихов главни бог је био Тенгри - бог неба. Номади су били анимисти, обожавали духове Неба и силе природе. Направили су заштитне амулете од злата и сребра и на плочама угравирали слике животиња, углавном змајева.

Хуни нису чинили људске жртве, већ су бацали сребрне идоле. Религиозна веровања су подразумевала присуство свештеника, чаробњака и исцелитеља. У владајућој елити Хуна, често је било могуће сусрести шамане. Њихова је одговорност да одреде повољне мјесеце у години.

Обожавање небеских тијела, елемената и путева било је карактеристично и за њихову религију. Коњи су представљени као жртве крви. Све верске обреде пратили су војни дуели, који су били обавезан атрибут сваког догађаја. Осим тога, када је неко умро, као знак туге, Хуни су морали сами себи наносити ране.

Улога Хуна у историји

Инвазија Хуна имала је велики утицај на ток историјских догађаја. Неочекивани напади на племена Вестерн еуропе постао је главни катализатор који је изазвао промјене у положају номада. Уништавање Острогота онемогућило је могућност германизације Словена Европе. Алани су се преселили на запад, а иранска племена источне Европе су ослабљена. Све ово сведочи само о једном: само су Турци и Кланови утицали на даљи развој историјских догађаја.

Може се чак рећи да је вођа Хуна, инвазију на Европу, ослободио источне пра-Славене из Гота, Иранаца, Алана и њихов утицај на развој културе. Трупе ХУНС-а користиле су се као помоћна резерва војних кампања.

За време владавине Атиле, територија Хуна заузимала је незамислива подручја. Идући од Волге до Рајне, царство Хунских освајача досеже свој максимум. Али када Атила умре, велика сила се распада.

У многим изворима који описују историјске догађаје у средњем вијеку, Хуни називају разна номадска племена која се налазе у различитим дијеловима Евроазије. Међутим, нико није могао да докаже свој однос према европским Хунима. У неким публикацијама ова ријеч се тумачи једноставно као термин, што значи "номадско племе". Тек 1926. године КА Странци су увели концепт "Хуна" да се односе на европска племена државе Атиле.

Тако, на крају, можемо рећи само једно: Хуни нису само номадска племена са неодољивом жеђом за моћи, већ и кључним личностима свог доба, које су проузроковале многе историјске промјене.