Да ли је анархија облик владе? Анархија - да ли је добра или лоша? Шта је анархија?

Реч "анархија" је позајмљена од Француза и значи "немоћна". Корени ове речи долазе од грчке "анархије" - "без вође".

Анархија - да ли је добра или лоша?

За многе је анархија повезана са злом, насиљем и борбом. Према томе, већина мисли и системска машина моћи је крива за то, која је штампана у одбојности људске свести и страха од саме речи "анархија". У ствари, изворно значење овог концепта је слобода и анархија. У ствари, анархија је унутрашња слобода, а анархист је човек ослобођен спољних утицаја на свој унутрашњи свет и развој, он је самодовољан.

У филмовима или књигама, анархиста се обично приказује као агресивна особа, опасна за друштво, задирући у туђу имовину како би је уништила. Слика такве особе повезана је са терористима. На Западу, многе организације које себе сматрају анархичним, одавно су прешле на тактику стварања нереда и убистава. На тај начин се надају да ће пореметити државни систем, али само изазвати гађење у друштву. Ово не значи да те организације нису анархичне. У ствари, анархија је читав филозофски систем. На питање нема јасног одговора: анархија је добра или лоша.

Порекло анархизма

Идеје анархизма су формулисане много прије наше ере. Први филозофи који су размишљали о таквом концепту као што је анархија били су Диоген у античкој Грчкој и Лао Це у древној кинеској држави. Они су први који формулишу да је анархија облик владе.

Теорија модерног анархизма почиње 1793. године, када је Виллиам Годвин написао свој рад Политичка правда. Године 1844. Мак Стирнер је одредио основну вредност анархиста - себичности.

У руској књижевности, концепт анархије се појавио у КСИКС веку. Тада су многи политичари и мислиоци почели размишљати о идеји анархије као новом типу политичка свест. Неки су сматрали да се принцип овог концепта треба увести у активности саме државе, док су други мислиоци и филозофи тврдили да су анархија и држава неспојиви концепти.

Професор Б. А. Кистјаковски је веровао да је држава средство за превазилажење анархизма.

Принц Е. Н. Трубетски, филозоф и правник, видео је само немир у анархији. Такође је веровао да ће анархизам прекршити принцип државне хијерархије у Србији јавна свијест. Према њему, анархија је хаос.

С.Л Франк, универзитетски професор (Москва и Саратов), адвокат, назвао је анархизам неком врстом експлозива за уништење "заједничког државног смисла".

Петер Кропоткин

Можда је најпознатији представник политичке теорије анархизма Петер Кропоткин. Био је принц, представник руске интелигенције, научник и филозоф. Чак и његов политичких ставова били утопијски, он је дао значајан допринос развоју идеја социјализма и комунизма, заснованих на анархизму. Он је написао да је анархизам алтернатива социјализму или нивоу који га прати. Анархијска утопија инспирисала је кнеза Кропоткина, али је истовремено остао реалиста, сматрајући да је неопходно "расти" до таквог нивоа свести. Филозоф и научник био је против сваког терора, чак и због комунизма.

Петар Алексејевич Кропоткин је веровао да свако може жртвовати свој живот ради великих циљева, али није дозвољено да се ико игра са судбином милиона.

Кропоткин је увек остао борац за беспомоћност и слободу, противио се свакој диктатури. Духовне вриједности за које се принц борио имају универзални значај.

Италијански научник Ломбросо и његов рад

До недавно, рад италијанског научника нису озбиљно схваћени од стране руских мислилаца и филозофа. Међутим, његов рад је дао значајан допринос развоју теорије анархизма. Анархизам је сматрао повратком на примитивце, али је појаснио да, будући да се развој друштва одвија у спирали, повратак није увијек регресија.

Ломбросо је видио и позитивне и негативне квалитете у идеји анархије. Он је веровао да су сви анархисти жестоки фанатици, спремни да иду далеко за своје циљеве. У својим радовима је погледао поједине дијелове становништва и рекао да су млади склонији анархизму него зрелим и оствареним. Истовремено, у анархичним подручјима у неповољном положају велики дио становништва је изложен, јер људи немају шта да изгубе и боре се за слободу и немоћ.

Концепт анархије у марксизму

Бољшевичка и социјалдемократска литература је дала неколико појашњења у разумијевању анархизма. Марксисти су били врло негативни према самој идеји анархије.

В. И. Лењин у својим радовима посвећивао је велику пажњу анархизму. Његово тумачење овог концепта је веома знатижељно и даје нам прилику да видимо однос тадашњих револуционара према анархији и самом анархизму.

По Лењиновом схватању, концепти анархије и поретка немају ништа заједничко. Анархија се, како је рекао, може назвати порицањем било које државне власти, а Вијеће војничких и радничких посланика је државна власт.

Шта је онда анархија?

Иако се анархизам обично схвата као антидржавни покрет, у ствари анархизам је много суптилнији и префињенији концепт. То је цела филозофија, којој су многи мислиоци посветили свој живот. То је компликованије него само противљење државне власти. Анархисти се противе идеји да су моћ и доминација неопходне за друштво, а умјесто тога нуде се антихијерархијски облици политичке, друштвене и економске организације.

Анархизам је политичка идеја која се заснива на слободи. Његов главни циљ је уништити све врсте присиле и репресије. Он предлаже замену сарадње личности са моћи која постоји на рачун сузбијања неких људи од стране других, као и због привилегија неких према другима.

Према томе, према анархистима, моћ мора бити елиминисана у свим њеним манифестацијама.

Анархија је такав начин живота. Анархизам је политички поредак.

Испоставља се да су слобода и анархија слични концепти.

Структура анархијског друштва

У ствари, као таква, не постоји анархична друштвена структура. Главни концепти анархизма су узајамна помоћ и сарадња, а не борба за имовину и конкуренцију. Они верују да друштво постоји за добробит појединца, али не и обрнуто. Анархија је слобода. Слобода мисли, начин живота. Они који верују да је анархија лоша су погрешни.

Са анархијом, што је организација већа, то је мања одговорност дата одоздо. Наравно ово је утопија друштво мора достићи ниво свијести када му не треба помоћ у управљању. Приче су познате анархичним државама, иако су постојале дуго времена.

Анархија - шта је то субкултура и шта је то?

Постоји неколико области анархизма:

Анархо-индивидуализам

Главни представници овог правца су Б. Туцкер, А. Боровои, М. Стирнер. Главна идеја анархо-индивидуализма је одржавање концепта приватне својине.

Мутуализам

Овај простор су у КСВИИИ веку створили француски радници. Главне идеје о узајамности су одржавање слободе удруживања, узајамна помоћ, федерализам. Према том правцу анархизма, сваки радник треба да добије пристојну плату за свој рад.

Социал анарцхисм

Ово је једна од главних области анархизма. Основни принципи: одбацивање приватне својине, узајамна помоћ.

Колективистички анархизам

Друго име за овај тренд је револуционарни социјализам. Представници: И. Мост, М. Бакунин. Све су то веровали приватна својина треба направити колектив.

Анарцхо цоммунисм

Представници овог правца су сматрали да сваки посао треба да обављају људи добровољно, као резултат свести о предностима јавног власништва над предузећима.

Анархо-синдикализам

Представник је Рудолф Рокер. Основни принципи: радничка самоуправа, радна солидарност.

Посткласични анархизам

Представници: С. Невман, Т. Маи, Ф. Гуаттари. Укључује комбинацију принципа постмодернизма, постанархизма, ситуационизма итд.

Зелени анархизам

Представници: Ф. Перлман, М. Боокцхин, Б. Моррис и други, а посебну пажњу посвећују проблемима околиша и екологије.

Уместо закључка

Тако се може рећи да је анархија филозофија маса народа у кризним периодима. У тихим временима, политика анархизма нема посебан утицај на умове људи. Анархија - шта је то? То је оно што људе подиже против државе у циљу побољшања услова постојања: политичког, економског и социјалног.