Јосепхус: биографија, рад

Овај човек је стекао славу у књижевном пољу и војним пословима. Био је изузетан историчар античког периода, али процене његових радова написаних на папиру су двосмислене. Али Јосип је можда био једини који је детаљно описао догађаје који се дешавају у великој историјској прекретници, која датира из периода Макабије и завршава Првим јеврејским ратом. Желео је да свет научи јединствену историју и културу Јевреја. Јосип се надао да ће променити свој став према овом древном и дугогодишњем народу. И заиста је успио. Прича о Јосипу садржи многе занимљиве и значајне чињенице.

Биограпхи

Рођен је 37. године, када је власт у држави прешла на Гуи Цалигула. Родитељска линија Јосип је био потомак племените свећеничке врсте.

И мајка историчара блуе блоодс од када је дошао из краљевске породице Хасмонеан Маццабеес. Родитељи су се побринули да Јосепхус, чије књиге имају велику историјску вриједност, добију пристојно образовање (грчки и хебрејски). Већ од младости, он је видео патњу и неправду која се дешавала против Јевреја, па се потрудио да им помогне. Једном је Џозеф отишао у Рим да брани интересе племенитих Јевреја које је оптужени за злочине оптужио Феликс. Овде је успео да се сретне са царевом женом и захваљујући томе спасио своје штићенике.

Одбрана Галилеја

Неко вријеме након повратка у јеврејску пријестолницу, Флавије сазнаје да његови родјаци желе побунити се против Римљана. Он се противи крвопролићу и налази се у близини групе фарисеја који су у политици имали мирољубиве погледе. Али сам римски владар је имао планове да заплени територије које припадају јеврејском народу. Његов поглед био је усмерен ка Галилеји. Јосифу је на терет стављено да штити ову "северну" покрајину. 67. године, римски цар Веспазијан је напао Галилеју и почео да заузима локалне тврђаве. Флавије са војском налазио се у тврђави Иотапата.

Јосифу је најбоље било да издржи моћну војску Римљана, али срећа није била на његовој страни. Јевреји су изгубили, али су успели да побегну са својим вођом у једној од пећина. Али након неког времена Весписиан је открио гдје се непријатељ скрива и наредио Јосифу да се преда, обећавајући да га нитко неће дирати. Флавије се сложио, али његови војници су одбили да се предају на милост побједника. Они, оптужујући свог вођу за испадање и отпадништво, били су спремни да узму Јосифов живот. Али вођа је понудио свој властити излаз: да баци ждријеб, а онај коме ће пасти мора бити убијен. Нешто касније, Флавије и један ратник су преживели. Лидер га је убедио да се преда Веспазијану и он се сложио.

Спасење

Када је ушао у логор Римљана, Јосип је предвидио Веспасиануу своју судбину као императора. Посебно, Флавије је рекао да ће Галба бити насилно убијен, његово тијело ће бити одрубљено главом, а Нерон ће починити самоубиство. Такође ће рећи римском цару о озбиљном сукобу за трон између Вителија и Отона. Веспазијан је прихватио такво предвиђање за истину и великодушно наградио Јосипа. Након неког времена, цар је идентификовао Јевреја да служи сину Титусу као преводилац. Након тога, Јосифу је додељено презиме господина Флавија.

Тих дана, сваки странац је био доживљен од стране Римљана као варварин који је био ограничен у својим правима. Али било је случајева када су представници владајуће елите били заинтересовани да нам се странац придружи да им служи. Тада је покренут јавни покровитељски поступак: странац је примио званично писмо, које је потврдило чињеницу да је био под заштитом Римљана, који је припадао владајућој елити. А Јосиф није био изузетак: и он је припремио такав документ. Сада је постао Флавије, што је значило да је имао специфичног покровитеља.

Када су Римљани кренули у војну кампању, чији је циљ био да заробе Јерусалим, Јосепх је позвао своје сународнике да не пружају отпор. Када је јеврејска престоница пала, Флавије је замолио Тита да му да све свете књиге из локалних библиотека.

Историчар је последњи део свог живота провео у палатама римских царева. Веспазијан је поштовао свој статус римског грађанина и додијелио му земљу у Јудеји. Тит и Домицијан су такође пружили заштиту Јосифу. У опуштеној и опуштеној атмосфери која је владала у царским одајама, Флавије је почео да пише. Тачна смрт историчара је непозната.

Креативност

Његова књижевна дјела су од велике вриједности једноставно зато што једноставно нема других извора који детаљно покривају повијест "јеврејског" народа. Флавије поставља свој материјал у једноставном и разумљивом облику. Међутим, неки научници га критикују због тога што је на неким мјестима пристран у процјени тренутних догађаја. На пример, Јосиф оправдава политику Римљана, делујући као војни агресор.

На овај или онај начин, написао је два велика дела: “Јеврејски антиквитети” и “Јеврејски рат”. Али не треба занемарити значај његових новинарских “епова” под називом “Аутобиографија” и “Против Апиона”.

Фирст ворк

Дакле, која су дела написала Јосепхус? "Јеврејски рат" је читав низ књига у којима аутор описује кампању Антиоха Епифана против Јерусалима и рата који је био усмјерен против Рима. Историчар детаљно описује како су римске легије седамдесетих година 20. века заузеле јеврејски капитал. Наравно, имао је нешто о чему би писао, поготово зато што је и сам Јосепхус био очевидац тих догађаја. Јеврејски рат са Римљанима, према аутору, описали су га софисти са неким нетачностима и нетачностима, и са пристрасним односом према Јеврејима.

Други посао

Историја дуговјечног народа описана је у другом раду “судског” писца. Шта је Јосип написао? “Јеврејски антиквитети” је име још једног епа посвећеног прошлости Јевреја. Састоји се од 20 књига. У првом делу рада аутор детаљно описује садржај књига Танаха, ау другом описује период владавине представника Хасмонејске династије и завршава приповедање догађајима који су претходили рату са Римом. Годинама је Јосепхус радио на овом темељном послу. "Антиквитети" почињу стварањем универзума. У првом делу, аутор се највећим делом руководи Библијом. Али то је далеко од јединог извора који је историчар користио када је писао свој други еп. Проучавао је многе империјалне уредбе, међудржавне споразуме, историјске радове, прије него што је сјео и написао "јеврејске старине".

Трећи рад

Што се тиче "Аутобиографије", коју је написао Јосепхус, она одражава догађаје из живота аутора који нису описани у "Јеврејском рату". Истовремено, чини се да је “Аутобиографија” нека врста допуне “Јеврејских антиквитета” и “Јеврејског рата”.

Истовремено, аутор на страницама књиге расправља са историчаром Јустусом Тивердианским, који криви Флавија за покретање побуне Јевреја против римске тираније.

Четврти рад

У делу "Против Апиона" Џозеф је одлучио да користи познати афоризам: "Краткоћа је сестра талента". Овде он говори у жанру извињења. Флавије не крије симпатије према јеврејском народу и не даје никакве привилегије ни Римљанима, ни Грцима, ни Египћанима. У раду он наглашава оригиналност Јевреја и надмоћ њиховог "Божјег закона" над другим нормативним системима по којима су народи навикли да живе.

Верска компонента у радовима

На овај или онај начин, али Јосепхус (“Јеврејски рат”) је први у својим записима свједочио смрти Ивана Претече и распећа Божјег сина. Поново се можете позвати на "јеврејске старине". Тако је Јосепхус писао о Исусу: „У то време је живео Христос, мудар човек, ако се може назвати човеком. Он је изводио права чуда и обучавао обичне људе који су покушавали да знају своје место у смртном животу. А они саопштише сина Божијег и Пилат му заповједи да га разапну на крсту. " Али формално ово је једини спомен Месијевог историчара. Али да ли Јосиф не говори о Исусу Христу другде? Чињеница је да је друго свједочење већ посвећено брату Месије, Јакову, који се појављује у књизи Дела апостолска. Флавије описује једну епизоду када је Јаков претучен камењем по наређењу свештеника Анана, који је био противник хришћана.

Евалуација његовог рада међу сународницима

Треба напоменути да се у домовини Џозефа двосмислено односе на његов рад. Неки Јевреји га и даље сматрају издајником. Само захваљујући штедљивости хришћана, његова књижевна дела су преживела.

И они се сматрају главним доказом да су се догађаји из Новог завјета заиста догодили. У књижевним еповима Флавија садржи јединствене информације које се односе на прошлост грчке политике, земље као што су Јерменија, Набатија, Партија. Њихова истинитост не може се сумњати јер је он сам био учесник одређених историјских догађаја.

И наравно, не би требало занемарити једну важну чињеницу: упркос чињеници да су Римљани били љути на Јевреје, Јосиф ни на тренутак није заборавио да припада најстаријим људима и да је на сваки начин поштовао његове традиције и културу.

Треба напоменути да је у доба Веспазијана живео још један “пребег” - рабин Иоханан бен Закаи. Његова судбина је на много начина слична судбини Флавија. Такође се заклео на верност римском цару, бјежећи од опкољеног Јерусалима.

Закључак

Али обојица су предвидели узалудност војних операција, које су имале озбиљне последице за Јевреје.

А Јосепхус је био присиљен, испуњавајући функције парламентарних, да убеди свој народ да се не опире Римљанима. Он се трудио да избегне крвопролиће које нико није желио. Историчар је био искрено уверен да спасење јеврејског народа не лежи у херојству и бескорисној самопожртвовању, већ у његовој преданости и служењу Небеском Краљу.