Лермонтова песма "Пророк": анализа и карактеризација ликова

Михаил Иуриевицх Лермонтов (1814-1841) је бриљантан руски пјесник. Његова поезија се разликује по дубини, фатализму, невероватној мелодији и оригиналности. Креативност песника била је процват руске књижевности. А. Пушкинов наследник, он је обогатио руску поезију новим сликама које су постале неисцрпне извор инспирације за представнике многих генерација музичке, визуелне, позоришне и филмске уметности.

Херо оф Лермонтов

Вјечни сукоб пјесника и гомиле је за Лермонтова дубоко особан и одређује тему његове поезије. Јунак многих писама Лермонтова се супротставља друштву. Он је поносан и усамљен. Јунак песника не проналази разумевање међу људима. Он одбацује лицемјерје, унутрашњу духовну празнину горњег свијета, скривену иза вањског сјаја. Постоји трагичан сукоб између хероја и свијета који га окружује. Дакле, постоји само један излаз - побјећи од гомиле, пронаћи духовну хармонију у јединству с природом.

Прича о стварању песме "Пророк" т

Значајна је и песма "Пророк", која наставља Пусхкинову истоимену песму. Песма "Пророк" Лермонтов је написао 1841, 15 година након "Пророка" Пушкина. То је један од његових последњих списа, као што је написано непосредно пре трагичног двобоја са његовим бившим колегом Мартиновом.

Анализирајући "пророка" Лермонтова, многи критичари га сматрају симболичким тестаментом пјесника. У њему он несвјесно сумира свој однос с друштвом, које га је забрињавало још од његових раних година.

"Пророк" Лермонтов

Посланик, који је у Пушкиновој пјесми "с глаголом спалио срца људи", бјежи од Лермонтова у пустињи. Људима није потребна истина, они се ругају и ругају пророку. Он није изазивао срца људи, већ само изазивао завист. Сви су се окренули од њега.

Вођена специфичним старозавјетним извором - књигом пророк Јеремија, Лермонтов описује тему пророштва кроз патњу. Пола века, предиктор из Јудеје позвао је свој народ на исправљање и покајање. Морао је да пролази кроз безбројна суђења: он је пропао у затвору, претили су да ће га убити. Уништавање Јерусалима, изгубљена слобода - посљедице моралне глухоће друштва. Људски неспоразум, озбиљност тестова, био је разлог да се Јеремија једном усудио сумњати и напустити свој циљ. Али он је успео да превазиђе своју тренутну слабост и одлучио да оде онако како је намеравао, до самог краја.

Херо и аутор

Анализа песме "Пророк" Лермонтов дозвољава да запази да Лермонтов пророк има људске особине својствене самом песнику. Ово чини ову слику аутобиографском. За разлику од слике из Старог завјета, он не посједује стрпљење, понизност и устрајност. Изгубио је наду у разумевање друштва, па је изабрао пут пустиње. Пророк напушта град у пустињи, креће се у правцу који је супротан путу пророка Пушкин, крећући се из пустиње према људима.

Делујући као древни Јеврејин, пророк пре пепела боли пепео на глави. Овај обичај, који је кориштен као знак туге, трагичан губитак, требао је подсјетити особу да је грешан. Коначно изгубивши веру у људски ум, јунак заувек постаје изгнаник.

Пророк у пустињи

Протерани од људи, пророк је сада задовољан да испуни своју високу мисију у пустињи. Овде проналази утјеху у јединству с природом. Пустиња за хероја постаје место његове самоће, једино уточиште у којем гомила непријатељства према њему не може бити. Представници живе и неживе природе постају захвални слушаоци пророка. Између њих се успоставља хармонија. У покорности звијери и радосној игри зрака свјетлости, пророк стиче разумијевање. Анализа Лермонтовог "Пророка" доказује да је то ближе божанском принципу од друштва које га је одбацило.

Пророк у граду

Лермонтов не оставља читаоцу наду да се друштво може променити у будућности. Ова идеја прожима последње линије песме. Све друштво осуђује хероја. Када анализирате песму "Пророк" из Лермонтова, можете наћи доказе о томе. Стари људи, који би требало да персонификују мудрост, аутор је описао као себичан. Својим пресудама, они су саставили свјетоназор млађе генерације, чија је одлика морална глухоћа. Непоштене оптужбе о поносу, глупости, нељубазности лете ка пророку.

Одбацујући Божјег гласника, друштво се осуђује на безнадну и неизвјесну будућност.

Анализа "Пророка" Лермонтова омогућава нам да приметимо да, настављајући класичну тему, песник проналази своје решење на романтичан начин. Он супротставља усамљеног хероја непријатељском друштву људи.

"Пророк" Пушкина и Лермонтова: компаративна анализа

Основа и рада Пушкина и Лермонтова је библијски текст. Анализа песама "Пророк" Пушкина и Лермонтова показује да су у дјелима ових аутора пророци обдарени даром провиђења. Сваки од њих има библијски карактер.

И Пушкин и Лермонтов сматрају мисију песника пророчком. Али њихов став према овој мисији био је другачији. На основу компаративне анализе "Пророка" Пушкина и Лермонтова, може се закључити да је за првог аутора пророчки дар награда, а за друго је тешка казна. Пушкинов пророк самоуверено одлази људима, желећи да им помогне да напуне своје душе светлошћу истине. Он осећа своју одговорност и свестан је своје високе сврхе. Анализа "Пророка" Лермонтова открива супротну страну пророчанства. Он не види ништа у људима осим негативних квалитета. У Лермонтову, пророк постаје патник, осуђен на потпуну усамљеност и вечни неспоразум од стране људи којима је проповедао љубав и истину живота. Компаративна анализа песме "Пророк" Пушкина и Лермонтова даје разумевање да Лермонтов узима Пушкиног пророка у савремени свет, показујући: нема места за песника-пророка на овом свету. Усамљеност је његов део.

Постоје заједничке карактеристике и безусловна веза "Пророка" Пушкина и Лермонтова. Компаративна анализа показује општу метафору, апел на библијску слику. Међутим, стил Пушкинове песме је више филозофски, широко се користи црквенославенске ријечи. Близу је традиције класицизма. М. Лермонтов, заузврат, открива слику пророка као слике слободне и креативне особе коју људи трагично погрешно схватају. Намјерно одбија архаизме, користећи лирски продорне колоквијалне интонације карактеристичне за романтику.