Материјализам је ... Материјализам и идеализам

Материјализам је филозофски научни правац. Постоји неколико опција за разумијевање овог појма: спонтано повјерење да је вањски свијет једина постојећа објективна стварност, и филозофски поглед који представља развој и продубљивање спонтаног повјерења. Материјализам и идеализам као филозофски трендови су директно супротстављени.

Шта је то учење?

Материјализам је филозофија која тврди да је сав материјал примарни, а духовни секундаран. Свест се сматра производом примарне материје. Зато су материјализам и идеализам конфликтни системи на основу препознавања примарних и секундарних принципа и ефеката. Материјалистички приступ сматра свијест рефлексијом вањског свијета. Према томе, природа је позната.

Историјска позадина и ефекат

Материјализам је прилично древна настава. Дуго времена, овај поглед на свет углавном су држали представници напредних слојева друштва и класа који су били заинтересовани за познавање универзума, јачање моћи човечанства над природом. Материјализам је допринио развоју научних знања и метода, њиховом унапређењу. То је заузврат имало позитиван утицај на људску праксу, развој производних снага. Материјализам је настава која је уско повезана с развојем посебних примијењених и теоријских знаности.

Историја наставе у древном свету

По први пут ова врста мисли се појавила међу филозофима који су живјели у друштвима са цвјетањем робовског система. Много векова пре нове ере, идеје о познавању материјалног света, да постоји независно од људи и њихове свести, рођене су у Индији, Грчкој и Кини. Ово је типично за Лао Зи, Ванг Цхун, Хераклит, Демокрит, Епикур, Емпедокл, Анаксагору и друге. Многи антикни материјалисти били су претеча таквог тренда као што је дијалектички материјализам, који је Карл Маркс развио током многих векова. Представници древног материјализма покушали су да пронађу заједнички првобитни принцип свега што се дешава и постоји у свој природној разноликости. Истовремено је настала хипотеза о атомистичкој структури материје. Већина филозофа тог времена није правила разлику између менталног и физичког. Развој дијалектичких и материјалистичких погледа је био комбинован са снажним утицајем митологије.

Историја наставе у средњем веку и ренесанси

Средњовековни материјализам је номинализам, то јест доктрина о "крајњој природи Бога". Исте идеје укључују такозване ране пантеистичке херезе. У ренесанси је материјалистичка настава била обучена у облику хиплоозизма и пантеизма, што указује на трагање за древним погледима. Овај поглед је већ развио свој развој само ближе крају 17. века захваљујући Бацону, Галилеу, Хоббесу, Гассендију, Спинози и Локу. Ренесансни материјализам је поглед заснован на насталом капитализму, расту науке, технологије и производње. Материјалисти су деловали као идеологије прогресивне буржоазије, борили су се против сколастичности, ауторитета цркве, претварајући се у искуство као учитељ и природа као филозофски објект.

Историја наставе у доба просветитељства

Материјализам је доктрина која је у великој мјери повезана са тада прогресивним наукама - механиком и математиком. За разлику од претходника природних филозофа, материјалисти су у осамнаестом стољећу почели разматрати елементе природе у облику безболног и неживог. Специфичност учења овог епохе је жеља да се природни феномени раздвоје у одвојене објекте и подручја, анализу њиховог развоја. Међу познатим мислиоцима материјалистичког правца, француски филозофи из 18. века, Дидерот, Ламетри, Холбах, заузимају истакнуто место. Разматра се врхунац развоја антрополошки материјализам Феуербацха, у којој је била пре-марксистичка контемплација. Ин Земље источне Европе У деветнаестом веку појавила се револуционарно-демократска филозофија (Херзен, Белински, Вотев, Маркович, Добролиубов, Чернишевски и други), која се заснивала на традицији Радишева и Ломоносова у бројним метафизичким и антрополошким проблемима.

Даљи развој

Дијалектички материјализам (који се појавио на пријелазу КСИКС и КСКС века) је генерално признат као највиши облик овог филозофског тренда. Средином КСИКС века развили су је Фредерик Енгелс и Карл Маркс. Дијалектички материјализам превазишао је недостатке "класичног" и критиковао идеалистичко схватање друштва. Једна од карактеристика њеног развоја је обогаћивање новим идејама. Даље историја филозофије Постоје два главна тренда. С једне стране - дијалектички и историјски материјализам. С друге стране - поједностављене и вулгаризиране сорте. Вулгарски материјализам је такозвана "ревизија марксизма". То је искривљена форма марксистичке дијалектике. У деветнаестом веку, материјализам се показао практично некомпатибилним са интересима буржоаске класе. Филозофи ове класе оптужили су га за неморалност, неразумевање природе људске свести. Многи су одбацили когнитивно-теоретски оптимизам и атеизам, али су допустили неке елементе материјалистичког погледа на свијет (Царнап, Сартре, Басхлиар).

Дијалектички марксизам

Дијалектички материјализам је читав низ принципа који формирају систем:

- јединство и интегритет бића као универзалног система развоја, који укључује све облике и манифестације реалности од објективне материје до субјективног мишљења;

- материјалност света - изјава да је материја у односу на људску свест примарна, дефинише је и одражава се у њој;

- познавање свијета - свијет је познат и једини производне и друштвене праксе је мера његовог знања;

- принцип континуираног, континуираног развоја, чији је извор резолуција и појављивање свих нових контрадикција;

- трансформација свијета, с обзиром да је циљ друштва да добије слободу која би осигурала складан цјеловит развој појединца и друштва у цјелини.

Циљ дијалектичког материјализма је настојање да се сва достигнућа дијалектике и материјализма уједине као методе спознаје и трансформације стварно објективно постојећег свијета (стварности). Овај облик разликује се од свих претходних облика ове доктрине по томе што се принципи филозофије проширују на разумевање функционисања и развоја друштва. Његове функције су да оправдају синтезу наука за једну слику универзума.