Методологија теорије државе и права је систем специфичних метода, метода и принципа. Оне имају за циљ да проуче опште обрасце настанка, формирања и каснијег развоја правних и политичких феномена. Правни систем карактерише присуство не једне методе, принципа или методе, већ њихове комбинације. Размотрите овај систем детаљније.
Методологија спознаје државе и права састоји се у проучавању феномена не у изолацији, већ у међусобној повезаности и сталној интеракцији са другим факторима који су повезани са њима. Свеобухватност и потпуност студије подразумевају разматрање кључних елемената који нису у једном аспекту. Проучавање и анализа се спроводе са свих страна, формирајући заједничку визију феномена.
Предмет теорије државе и права се не разматра само у садашњем стању. Студија се спроводи са становишта прошлости и оријентисана је ка будућности. Од посебног значаја у том смислу су одговори на питања која се односе на узроке и услове за настанак државно-правног система, главне факторе њеног формирања, побољшања, како у прошлости тако иу садашњости. Анализирају се главни трендови и перспективе наредних периода.
Предмет теорије државе и права проучава се не само са правне стране. Студија се спроводи са становишта других друштвених наука. Међу њима су посебно политичке науке, социологија, политичка економија, филозофија. Значајан значај има разматрање свих компоненти не само у статичкој, већ иу динамичком развоју, процена промена током целог периода постојања.
Темељи државе и права разматрају се са становишта метафизике и дијалектике. Неке дисциплине повезују настанак институције с дјеловањем божанске моћи или објективног ума. Други верују да су темељи државе и закона постављени од самог човека. Настали су као резултат његових искустава, рада његове психе. Трећа категорија истраживача фокусира се на материјалне и дијалектичке предуслове, а четврта на географске карактеристике одређене територије. Постоји и методологија теорије државе и права, која представља институцију као трајни и непромјењиви феномен. Према присталицама ове идеје, правни феномени су постојали, постоје и постоје заувек. Међутим, они сматрају да ови фактори немају дубоку међусобну везу и друге друштвене појаве. Велики број религиозних теорија одбацује могућност проучавања државно-правног система, тврдећи приоритет вјере над разумом. Сваки такав правац има своје принципе, законе и категорије.
На њој се заснива методологија теорије државе и права. У оквиру истраживања, филозофија је представљена као развијени облик свјетоназора заснованог на рационалном објашњењу човјека и свијета. Ова дисциплина проучава најопштије обрасце развоја животне средине, друштва и мишљења људи. Омогућава вам да сагледате дубине феномена друштвеног живота, да видите њихову интеракцију и повезаност, да упознате њихову суштину. Говорећи као свјетоназор, филозофија доприноси развоју идеалних модела формирања човјека и друштва, начина њихове примјене у животу. Методологија науке о држави и праву, уз њену помоћ, открива значење естетског, моралног, политичког, правног односа особе према свијету.
Филозофска методологија теорије државе и права проводи се кроз низ посебних, приватних, опћих техника. Ово последње чини већу слободу избора и употребе специфичних средстава. Међу њима - укључујући и опште научне технике. У проучавању филозофских идеја користе се узимајући у обзир карактеристике које разликују субјект државе и права, специфичности задатака. Ипак, није увек могуће разумети тачно какав је то поглед на свет.
У оквиру ове форме, препознаје се да категорички и концептуални апарат, који је изабран од стране филозофије, делује као адекватан одраз свих отворених и истраживаних својстава материје, феномена који постоје у стварности. Према следбеницима, једино ако се ослањају на њега, може се прећи из општег, почетног схватања науке о држави и праву на уже, дубље.
У оквиру ове технике, феномени који се разматрају оцењују се као динамична, развијајућа друштвена институција. Разлози за развој феномена су скривени у материјалним животним условима друштва. Материјална дијалектика препознаје недосљедност природе промјене. Из тога следи да се проблеми методологије државе и права морају решавати не напуштајући га, већ чистећи га од вулгаризације и догматизације.
Дијалектички материјалистички уређај карактеришу следеће главне карактеристике:
Овај метод комбинује дијалектички приступ проучавању света са материјалистичким разумевањем. Тиме је могуће назвати га најучинковитијим начином проучавања политичких и правних процеса.
Што се тиче државно-правне теорије, материјалистички метод изражава признање да је економска основа друштва, односно производни односи, дубок извор појаве и развоја. Они узрокују појаву класа, других слојева друштва, њихову промјену, нестанак разлика између њих. Производни односи дјеловати као основа за формирање цивилног друштва друштвено хомогеног типа. Дијалектички приступ предвиђа разматрање државно-правног система у константном историјском развоју и интеракцији елемената како унутар себе тако и са другим друштвеним феноменима. Истовремено се признаје да се развој одвија у вези са инхерентним контрадикцијама политичке, правне и друштвене природе.
Дијалектички материјалистички приступ у проучавању државно-правног феномена треба да се спроведе:
Студија треба да се спроводи не само са формалног правног положаја, већ и са становишта других наука. У овом случају, не само продубити идеолошке принципе истраживања. Истовремено се шире могућности за ефикасну употребу приватних и општих техника. Интегрисани приступ омогућава продуктивно коришћење категорија и концепата других дисциплина.