Мит о Сизифу. Митови и легенде древне Грчке

Значење митове и легенде древне Грчке за каснији развој европске културе не може се пренагласити. Грчка митологија се развијала током векова, а њен цивилизацијски допринос каснијој еволуцији друштва био је значајан не само у сфери књижевности и уметности, већ иу области формирања религиозне и филозофске мисли.

Примарни извори

Цела дела (или одломци) Хомера и рапсодиста (усмени приповедач који пише песме са штапом у његовим рукама) Хесиода који је живео у ВИИИ-ВИИ веку пре нове ере, или Софоклу, Есхилу и Еурипиду, који су радили у В-ИВ вековима пре не И први митолози, односно људи који су сакупљали и систематизовали митове који су их састављали у циклусима, појавили су се у ИВ вијеку. Неки се могу звати: софистички хипији и Херодот Херакланов, Хераклит Понтски и Дионисије Самои.

Без дна

Грчка митологија је бездана складиште за све врсте књижевности и уметности од антике до данас. Овај најважнији тип фолклора обухватио је све историјске периоде античке Грчке, доносећи светски изглед и став њеног народа у наше доба. Многи хероји уједињени припадањем једној земљи, на десетине ликова и судбина присиљавају ауторе многих земаља свијета да им се изнова и изнова обраћају. Имена толико хероја, њихових судбина и дјела одавно су постала име домаћинства. Руска предреволуционарна литература непрестано се обраћала херојима митова. Без познавања древних грчких легенди, многе мисли и поређења изражена су тешко разумљива.

Заједничка имена

На пример, мит о Сизифу. Ас имаге оф Прометхеус, дајући ватру, симболизира велику жртву и снагу духа, тако да Сизиф у животу послије смрти персонифицира особу која бескрајно обавља исти узалудан, бесмислен, исцрпљујући посао. Сизифовски рад, као мајмунски рад, су синоним за бескорисне, очигледно непотребне, неплодне напоре. Само у Сизифу рад није био само бесмислен, већ и тежак и вечан.

Многе опције

Сизиф - ко је он? Да ли се израз "бог Сизиф" односи на њега? По чему је он познат? Овај коринтски краљ није био олимпијац, али његов отац је био бог - владар свих ветрова Еол. Мајка је била смртна жена, Енарет, која је, поред Сизифа, представила свог мужа, са пет синова и пет кћери.

Можда је такво обиље сестара и браће учинило будућег коринтског краља персонификацијом лукавости, окрутности, изопачености и похлепе. Мит о Сизифу има неколико варијанти његових животних дјела и разлоге за окрутно кажњавање које је добио након смрти. Његов највећи грех се сматрао апсолутним непоштовањем према боговима. Избрисао је све њихове тајне смртницима, а никако незаинтересовано.

Цровнед сцхемер

Неопходно је схватити да се опустио након што је постао краљ Коринта, иако је увијек волео да се бави интригама и трачевима. Постоје две верзије да их се доведе на трон. Први каже да је овај лукав и интелигентан човјек сам изградио свој град и постао његов први владар.

Према другој верзији, разочарани у животу и напуштени од стране Јасона Медеје након што је њен муж отишао за Иолка, дао је коријен Сизифу. Зашто он? Зато што је он отворио очи пред издајом свог мужа. На овај или онај начин, град дугује свој врхунац Сизифу, јер је постао неизмјерно богат јер није само успјешно уложио новац, већ је, према једној верзији, опљачкао богате путнике.

Мацхинатор

Саградио је Ацроцоринтх - тврђаву на монолитној стени. Да би снабдео палату водом, Сизиф је замолио божанство локалне реке Асопе у замену за вредне информације о томе где се његова нестала ћерка Аегина одводи у горњи део града, на акрополу, са водом. Извор и даље постоји. Мој отац је одмах могао да погађа ко је киднаповао његово дете - онога који је украо по замисливим и непојмљивим путевима свих лепота Грчке, Зеуса. Мит о Сизифу, односно једна од његових опција, говори да су они, заједно са увријеђеним оцем, чак покушали натјерати дјевојку натраг. Због тога је Зевс убио Асопу муњом, а Сизиф је заувек осуђен на пропаст у животу после смрти камена у планину. Зашто камен? Јер, према неким изворима, Сизиф је положио огроман камен на гроб људи које је убио или који је умро као резултат његових интрига.

Цара за грех

Цинизам и окрутност овог краља није била мера. Према једној верзији, он је завео своју нећакињу Тир, која му је родила два сина. Потом је обавестио жену о лажном предвиђању пророчанства да ће његов брат и Тирин отац, Салмонеус, умрети у рукама ове деце. Жене древне Грчке су некако врло често убијале своју дјецу - Медеју, Тиру. Сизиф је одмах "разоткрио" убицу, а Тир је био окован. Притворење њене кћери омогућило је да се Салмонеус, који је био из Сизифа из Сизифа, извуче из града. Заправо, због овога, сва каша се кува. Друга легенда о Сизифу, потврђујући његову превару, каже да је он био отац Одисеја. Тако је осветио оца Антикла, моћног хероја Аутоликуса, који је украо огромна стада оваца из Сизифа. То се десило уочи венчања девојке са Лаертом. Чаша стрпљивости богова преплавила се, и за све гријехе Сизифа сви су кажњени на познати начин.

Лавбреакер

Али најпопуларнија опција је она у којој је главна кривица Сизифа његово непоштовање према боговима, па чак и њиховом заточеништву. Свуда, иу "Легендама и митовима античке Грчке" Н. А Кухна, иу "Митолошком речнику", ова верзија је доминантна. Најчешћи мит о Сизифу је овај: након што је осјетио приближавање смрти, то јест, тренутак када је бог смрти Танат, којег сви мрзе, морао доћи к њему да би извукао душу и послао је у тамно царство Хада, Сизиф је заробио и везао гласника Аида. Неколико година на земљи смрти су престале, а ред који је успоставио Зеус био је поремећен. Грмљавина је била љута и послала је свог сина, бога рата Ареса, да ослободи несретног Таната. Према неким извештајима, Сизиф га је опчинио. Само је Хермес успио ослободити све и напокон послати Сизифа на своје одредиште.

У љубави са животом

Али и овај пут, лукави човек је одликовао богове - забранио је својој жени да закопа тело и донесе жртве подземним краљевима Аиди и његовој жени Персефони, али они су били значајни, ипак краљ. Власницима који су чекали објаснио је немар своје жене, што би на адекватан начин казнио ако би му се дозволило да се врати на земљу. Сквализхники га пусте. Морам ли рећи да се Сизиф није вратио и живио сретно под ведрим сунцем неколико година? А онда - финале. И он гура овај камен, и гура, и када остане само мало до врха планине, предмет рада трчи ван и котрља се, а Сизиф се спушта и све почиње изнова.

Отац и деда старих грчких хероја

Многи људи знају мит о Сизифу, чији се сажетак може пренети на следећи начин. Мортал је успео да надмудри богове, да стави смрт на страну неколико година, да се врати након што се врати у свет живих и да живи срећно још неколико година. То чини Сизифа истински боголиким.

Први краљ Коринта је познат и по томе што је Сисифов син Глаукус био растрган на комаде кобила, након чега је постао божанство које је плашило коње у бијегу. Унук Сизифа Беллеропхона постао је славни јунак и најоданији савезник Тројанаца у рату са Грцима.

Из друге перспективе

Наравно, таква сјајна, иако контроверзна слика древног грчког фолклора не може да помогне, али привуче пажњу писаца и уметника. Седамдесетих година у Казалишту Сатире одржана је представа о Сизифу, чија је улога бриљантно одиграла талентована Б. М. Тенин, док је млади А. Д. Папанов глумио Ареса. У овој представи Сизиф се појавио као храбар човек, не бојећи се богова, које је стално исмевао и задиркивао. Али, најзанимљивија је слика овог хероја у раду познатог аутора "Куга".

Сизиф Цамус је побуњеник који је изазвао богове, волио живот пун страсти и напустио богове, свјесно прихватајући казну. Он третира свој камен као предност, замјењујући цијели свијет. Он се уздиже изнад апсурда онога на шта је осуђен.

Алиен руском идентитету

Француски писац Алберт Камус (1913–1960), који је током савременика назван „савест Запада“ „Мит о Сизифу“. Есеј о апсурду 1941-1942. Овај рад се сматра програмским документом филозофије апсурдизма. У овом сложеном есеју, о коме је много писано, једно питање је решено: "Да ли је вредно живљења уопште ако се ваш живот састоји од исцрпљујућег, не доноси радост рада?" Алберт Камус је западни писац. Његов поглед на живот, апсурдност људске егзистенције коју он поставља, атеизам, оправдање неморала не подударају се сасвим са самосвестом руског човека, за кога је саосећање једно од најважнијих својстава. У Цамусу, како каже један од истраживача његовог рада, идеје су “типично западњачки рафинирани интелектуалци у облику орнаменталног хода ума”.