Параболе Исуса Христа са тумачењем

Све еванђеоске параболе су изненађујуће кратке. Не постоји писац или филозоф који би оставио иза себе тако оскудну оставштину. Међутим, речи које је изговорио Исус Христ и пренесене у јеванђељима, много пута смо читали његов живот. Они не застаревају и остају релевантни више од две хиљаде година. За то време су написане читаве књиге истраживања и тумачења.

Једноставне приче које отварају пут спасењу

Можда су параболе о Исусу Христу тако мрачне да нико ко их је прочитао није у стању да схвати значење онога што је Господ рекао? Далеко од тога. Изузетно су једноставни и логични, а параболе Исуса Христа за децу су преписане од стране разних писаца на језику који против њих народне приче за малишане изгледају много мистериозније. Исус Христ је био први који се обратио људима без да их дијели по религији, националности или социјалном статусу. Параболе Господина Исуса Христа једноставним речима откривају људима шта је смисао живота. Христос са својим присподобама показао нам је најкраћи пут до спасења душе. И спасење душе је мир, мир, срећа, благостање и хармонија. Он је такође показао да овај пут није нимало лак, али жртвовањем себе цијелом човјечанству, Он је зајамчио да ће Господ сам бринути о спасењу свакога тко је окренуо његово срце према Њему.

Сви говори Спаситеља су прожети љубављу за свакога.

Параболе Исуса Христа покривају све аспекте живота особе. Они се могу истраживати из различитих перспектива, на примјер, разматрајући однос између Бога и човјека или између човјека и других људи. Сваки од њих се може пројектовати на одвојене животне ситуације и може се сматрати читавим животним током особе. За поређење, можете узети параболе Исуса Христа и параболе које су написали познати писци. Један познати руски писац, који је за собом оставио предивне романе, у коме је сачувао за нас детаље о рату 1812. године, и открио традиције, обичаје, обичаје и начин живота наших предака који су живели у 19. веку, у једном тренутку свог живота окренули се моралистичком жанру параблес Читајући параболе о Исусу Христу и овом писцу, невољно скрећемо пажњу на чињеницу да у Христовим причама не постоји сјена љутње на неразумне људе.

Хришћански мислиоци, који су преузели храброст да интерпретирају кратке параболе Исуса Христа, једногласно се слажу да Господ воли сваког од нас и разуме најскривеније углове душе да постоји само да би спасио и дао срећу свакој од својих креација, ми смо с вама, без обзира колико различити можемо бити и без обзира колико су наше душе искушене.

Тумачење приче о овци отбивсхеи из стада

Изгубљена звер у параболи о Исусу Христу о овци која бежи од стада показује колико је свака особа важна за Господа. Барем многи теолози вјерују да ова присподоба говори о праведницима и о једном грешнику. Према њима, Господ се радује сваком грешнику који се покајао за своје грехе и придружио се редовима праведника. Међутим, Тхеопхилацт Булгариан види друго значење у овој причи. Изгубљене овце су људи, а стадо су сва друга интелигентна створења. Другим речима, он верује да Господ, свих живих бића на земљи иу свемиру, сматра да је само човек изгубљена овца. Повратак људи под Његовим склоништем Он сматра највећу радост за себе.

Други теолог, надбискуп Аверки (Таусхев), по стаду значи мноштво анђела и изгубљену овцу, грешног човека.

Прича каже да Бог дозвољава могућност да се особа, као јагње, прије или касније, из једног или другог разлога, ослободи стада. Међутим, Он га неће напустити, али ће се потрудити да га врати. Христове речи, које су пренели Његови ученици, о радости Учитеља од повратка изгубљене овце, нису радост од попуњавања изгубљене имовине. То је потпуно другачије.

Прича о изгубљеној овци, пројектована на породични однос између родитеља и његовог дјетета

Замислите се на месту овог Дома. Овце је ваше дете које је отишло да истражи суседно двориште. Изузетно је тешко направити такву паралелу - зато што немате прилику, као Господар параболе, то јест, Бог, да видите дете које неустрашиво хода поред сандбока са расутим остацима или великим псом, и на време однесе озбиљне опасности из њега. У дјететовом срцу не можете читати како се у неком тренутку сјетио вас и како је жељно желио да буде с вама, како је осјећао велику љубав према вама и чежњи, како се бојао живота без тебе и како се одлучио вратити. Господ је све то видио и прихватио дијете раширених руку. У овом случају, парабола не каже колико пута особа може ићи и вратити се. То значи да нас Бог не ограничава. Ми сами одлучујемо да идемо са стадом или одступимо од њега. Он ће се увек радовати нашем повратку и неће казнити. Како да живите по овој параболи, питате? На крају крајева, ми смо овце које праве грешке с времена на вријеме, покајамо се од њих и онда примамо милост од Господина. Ова парабола је вишедимензионална као и све параболе о Исусу Христу. Ако се ваша овца удаљила од стада, то јест, ваше дијете је отишло на опасан пут, обратите се Господу да би га Он заштитио и спасио од уништења. Размислите и молите се за вољеног стално, а онда ћете ви, као и изгубљено дијете, искусити исту радост о којој се говори у присподоби.

Сви смо синови расипни.

Иста тема дотиче присподобу о Исусу Христу о изгубљеном сину. Међутим, ове две приче се не могу сматрати потпуно аналогним, јер Свето писмо не садржи ниједну сувишну или случајну реч. Прича о најмлађем сину, који је напустио кућу и потрошио баштину свог оца, његовог старијег брата, који је остао у кући и свих ових година савјесно радио на очевим пољима, и како је упознао своје сиромашно дијете које се вратило из лутања - то је такођер парабола о Исусу Христу. Кратке приче које је Спаситељ испричао Његовим ученицима увијек имплицирају учешће Господина у њима. У причи о изгубљеном сину отац је тип Господина, а његови синови смо ми људи.

Господ нас позива да научимо да опростимо

Ова парабола нас учи да опростимо без назадне мисли, да прихватимо покајање без поучних сугестија, без интелектуалаца и морализирања. Господ нас покушава увјерити да се не бојимо да ће се покајана блиска особа, пошто је примила одрјешење, опет вратити у пакао. То нас не би требало тицати. Способност опраштања није ништа мање важна од способности тражења опроста. Није никоме тајна да је чињеница да син напушта породицу и троши имовину свога оца да би задовољио властите хирове кривица његовог оца. У обичном људском животу то се често дешава. Унутар породице, током цијелог суживота, повремено се подсјећамо на прошле приговоре. То ствара непријатељске односе, из којих се жели ослободити, а повремено се одрекнемо породице и почнемо да живимо само са својим личним интересима, увјеравајући се да смо довољно патили - можете живјети за себе. Последица тога је духовна девастација.

Иста ситуација, само мало измењена, понавља се изнова и изнова. Различити народи су чак развили изреке: "Црног пса не можете опрати бијелим врелом", "Без обзира колико вук храните, али он и даље гледа у шуму", што значи да је опрост бесмислен. Ове пословице, иако су популарне мудрости, које су бројне стотине година, још увијек су прожете непристојношћу и презиром према човјеку. Они осећају пристрасан однос према грешнику, уздизање сопствене личности преко личности особе која се зове црни пас или вук. Ни у једној од Његових парабола Господ не презире људе.

Повријеђени је такођер створен на слику и сличност Бога, као онај који га је увриједио

Човек је створен на слику и сличност Бога. Како је лако повезати ову истину са собом и колико је тешко схватити Божију слику у особи која је донијела невоље! Исус Христос, разговарајући са ученицима, није се постављао изнад њих, јер је боље од било кога другог схватио да су сви људи заједно и свака особа појединачно слика и сличност самог Створитеља. Због свакога од нас, Он се предао на жртвени олтар, слиједећи Очеву вољу. Дужност сваког хришћанина је да изведе вашу жртву у име Господина. Да ли је могуће да барем један од нас почини такав чин за спасење човјечанства?

Пост и молитва - то је оно што се тражи од сваког хришћанина, тако да човјечанство не мора платити крв за своје гријехе.

Читајући Јеванђеље и тумачења за њега, које су написали дивни и свети људи, схватамо колико нам је мало потребно да свет не буде потресен трагедијама људским жртвама. Требамо само покушати да се љубимо, опростимо и оправдавамо једни друге, да се увијек сјећамо Бога и да не изгубимо контакт с њим. Да би се ова веза одржала, потребно је жртвовати постом и пратити сваку акцију молитвом - и ништа више. То је оно што је Исус рекао.

Познати тумачи Светог писма

Скоро све параболе о Исусу Христу са тумачењем домаћих и страних свештеника и теолога налазе се у таквој књизи као “Говор Господња ...”. Од давнина, свети оци цркве придају велики значај тумачењу Спаситељевих речи, чуваних у Еванђељу. Она садржи скоро све параболе Исуса Христа са тумачењем таквих теолога које је хришћански свет обожавао као Меистер Ецкхарт, свети Јохн Цхрисостом, Блажени Теофил Коломна, надбискуп Аверки (Таусхев), свети праведник Јован Кронштатски, протојереј Всеволод Шпилер, протојереј Александар Шаргунов, Св. Кирил Александријски, Св. као што су Јован Дамаск, протојереј Виктор Потапов, Блажени Јероме Стридон, владика Методије (Кулман), митрополит Антони Соурозски, протојереј Димитриј Смирнов, монах Еутхимиус Зигабен, као и тумачи Библије Гладков БИ и Лопукхин А.П.

У свакој од прича које нам је испричао Христос, Он и сваки од нас су присутни.

Сматра се да у јеванђељима није много више од тридесет парабола:

- о сијачу;

- о злим узгајивачима;

- о сјемену горушице;

- око десет дјевица;

- о изгубљеној овци;

- о изгубљеном сину;

- о свадби;

- о квасцу;

- о добром сијачу и кукољу;

- о голој смокви;

- о радницима у винограду;

- о изгубљеној драхми;

- о талентима;

- о благу скривеном у пољу;

- о немилосрдном дужнику;

- о напуштеном потегом;

- о трговцу који тражи добре бисере;

- око два сина;

- о разборитом робу;

- о фаризеју и царинику;

- око десет мина;

- о богатима и Лазару;

- о раднику који је дошао са терена;

- о неправедном судији;

- о погрешној домаћици;

- о смокви и дрвећу;

- о семенки која расте из земље на неупадљив начин;

- о човеку који од свог пријатеља тражи хлеб у поноћ;

- о неразумном богатству;

- око два брата;

- о исцељењу душе и тела;

- о љиљанима, итд.

Утеловљени Господњи демони одмах препознају

Током периода Његовог утјеловљења, Господ је ходао по земљи Израиљу, исцјељивао болесне и говорио људима како треба да дјелују како би наслиједили вјечни живот и заслужили Краљевство Небеско. Комуницирање са људима различитих врста васпитања, образовања и вере, да би их сви разумели исправно, користио је једноставне примере из обичног, добро познатог свакодневног живота. Ученици су записали Његове ријечи. Будући да је сам са њима, Господ је објаснио шта је мислио. Дакле, приче које је Исус из Назарета рекао су тајне параболе о живом Исусу Христу. На крају крајева, незамисливо је препознати у проповеднику, од којег је тада постојало велико мноштво, утјеловљење самог Бога, једноставном човјеку. Све што је особа у стању да види је већ било. Све ново је, као што знате, добро заборављено старо. И Господ никада није био пред људима. Сотонине слуге су га одмах препознале. У Марковом јеванђељу, постоји место где је човек опседнут демоном препознао Бога за Њега и викао о томе свима. Господ је прогнао овог демона из човека и забранио самоме човеку да говори о себи и о исцељењу које се догодило.

Значење и потврда фразе: "Нема ничег тајног што не би постало очигледно"

Тхеопхилацт Булгариан објашњава ово. Никада и нико не треба да буде обавештен о добром делу. Тајно од људи, отворено је Богу. Сматра се да је необјављено добро дело посвећено Богу, тако да ће Господ видети Његову милост према њему. Добро дјело, које је постало познато људима, од њих прима награду, стога се сматра да није посвећено Богу, већ људима. “Не постоји ништа тајно што се не би открило”, каже Исус. То потврђује и чињеница да је сам Господин - Мистерија тајни, постао манифестација за људе, отелотворене у Сину.

Истинска милост

Један човек је ходао из Јерусалима у Јерихон, а пљачкаши су га напали на путу. Опљачкали су га, тукли и оставили да се брине за себе. Свећеник и левит, који су с њим били исте вјероисповијести и националности, прошли су без помоћи, а одређени Самаријанац, који је пролазио овим подручјем, покупио је сиромашног човјека и одвео га у најближи хотел. Тамо је тражио да се брине о жртви, оставио новац и рекао да ће се вратити на повратку, а ако станодавац остане више новца, он ће платити и ове трошкове. Ова парабола о Исусу Христу о милости каже да особа која је милостива у име Бога не разликује људе по категоријама. Он то показује кад год је потребна помоћ.

Зашто Господ није открио када би дошао Дан судњег дана?

Цео наш живот је припрема за Божји суд, када ће он прикупити од свих према својим делима. Ученици су га питали када ће бити извршен овај суд. Парабола о Исусу Кристу о Посљедњем Суду не даје одговор на ово питање. Да смо знали да крај времена неће доћи за живота, не бисмо почели да се припремамо за то, вероватно бисмо почели сва лоша времена, јер све то не бисмо видели у животу. На овај начин, ми бисмо такође нашкодили нашим потомцима, јер их не можемо научити хришћанским животом. И да су знали да ће доћи у наредним годинама, за време нашег живота, они би и сами себи учинили много штете, јер би они одлучили да се ништа неће променити. Господ не открива судбоносну годину, говори у присподоби о позваним и изабраним, као иу присподоби о десет дјевица, да увек треба да чекамо долазак Судије, јер када Он дође, жалост ће бити они који се нису припремили за овај Дан.

Књига књига - Вечна мудрост

Господ је донио људима Радосну вест о надолазећој срећи за све који су веровали у Њега и пратили Његов пут. Да бисмо били почашћени да постанемо члан вјенчања, односно да уђемо у Небеско краљевство, морамо стално памтити и поштовати Спаситељев савез "Нека се љубите једни друге." Из тог разлога, већ две хиљаде година, паразити Исуса Христа за децу и унуке, одговорни и љубећи своје мајке и очеве, као и баке и деде, су рецитовани. И не дај Боже да ова традиција никада неће престати.

Једноставне еванђеоске параболе, са сваким читањем, откривају нам нове аспекте. Сви они су записани у Светом писму и сви се односе на живот сваке поједине особе у различитим облицима. Свака парабола захтијева редовно промишљање и пројекцију свакодневних околности. Није случајно да мудри људи кажу да је, да би се живот развио сигурно, довољно да се проучи, схвати и савлада само једна књига - Библија.