Један од најпознатијих Фреудових студената није само наставио теорију свог учитеља, већ је и развио своју јединствену наставу. Ово је Царл Густав Јунг. Истраживао је митове, алхемијске расправе, парапсихолошке појаве и религију Истока. Захваљујући томе, фројдовски поглед на свијет се знатно проширио.
Овај чланак ће вам рећи о развијеној теорији личности, која укључује Јунгове архетипове, индивидуалне и колективне несвесне, типове личности.
Овај психолог је створио аналитичку психологију. Основни концепт његовог учења био је колективно несвесно. Основни елементи овог феномена су архетипови Карла Јунга. Ова врста несвесног је основа за сваку особу у смислу формирања његовог индивидуалног нивоа. Колективна несвесност је карактеристична за читаве нације и човечанство уопште. Можемо рећи да су то сјећања наших предака, која су нам се преносила из генерације у генерацију као драгоцјено благо.
Јунгови архетипови су врста образовања која је заједничка свим људима и преноси се из древних времена. Често, овај концепт значи облик мисли који утиче на ток нашег живота. Архетипови несвесног Ц. Јунг имају другачији израз у стварности, јер имају апстрактни карактер. Извор овог концепта сматра се антиком, и, прецизније, особинама менталних феномена у античком периоду.
Узмимо, на пример, архетип мајке. Мајка је особа која даје живот и има невероватну везу са новорођенчетом. Многе земље имају заједничке идеје о мајци, о њеној улози. Рођена у свету, деца наслеђују архетипско знање о мајци и шта треба да се уради у односу на њу.
Важно је запамтити да Јунгови архетипови имају моћ над човеком и његовим животом, али они не подлежу самом човеку. Они нам помажу да разумемо важне појмове као што су живот и смрт, простор, време, родитељи итд.
Као што је горе поменуто, познати психолог развио сопствену теорију личности. Према овој теорији, архетипови Јунга су део личности, наиме, ја, Его, Сенка, Особа, Аниме и Анимус. Требало би детаљније размотрити сваки од представљених концепата.
Почнимо са архетипом као што је Сопство. То је средиште личности, одговорно за његов интегритет и хармонично постојање. ЦГ Јунг је веровао да је борба између њих свесно и несвесно не увек присутан, јер они могу хармонично да допуњују укупну слику. То је слика коју Јаство постаје.
Архетип Персоне је повезан са нашим друштвену улогу животни стил, храну коју изаберемо, наше хобије. То је део наше личности који ми показујемо људима. Кроз Особу се јавља интеракција са другим људима и демонстрација прихватљивог карактера, по нашем мишљењу. Овај израз је латинског поријекла и значи “маска”, “лажна фаца”. За нормално функционисање у друштву користимо улоге са њеним властитим триковима.
И за особу су карактеристични негативни и позитивни моменти. Ако овај архетип расте заједно са “лицем” особе, онда потискује Јаство и праве манифестације личности. У овом случају постоји потпуна идентификација са Особом, а појединачна дела у оквиру те друштвене улоге.
Може се посматрати израз заступљеног архетипа кроз одећу или активности које особа користи. Обичан некомпликовани објекат постаје симбол процеса идентификације особе. Тако је у друштву важан имиџ (нпр. Ауто, вила, посао).
Следећа два архетипа Царла Јунга која ћемо погледати су Его и Сенка. Настављамо до првог.
Центар људске свести је его. Она осигурава контакт појединца са стварношћу, постојаност унутрашњег свијета у промјењивом окружењу. Его тежи очувању крхког интегритета свијести и присиљава појединца да планира активности и анализира искуство.
И З. Фројд и Ц. Јунг су сматрали да Его расте из несвесних менталних процеса. Не треба претпоставити да овај архетип игра најважнију улогу, јер је утицај несвесног велик и значајан.
Централни архетип несвесног је Сенка. Све наше мисли, жеље, потребе, вођене свесношћу због њеног табуа, прикупљају се тамо. Тешко је особи признати такве жеље које имају негативну друштвену нијансу.
Сенка се сукобљава са Персоном, али има огромну позитивну енергију. Ако особа може управљати том енергијом, онда може добити огроман ресурс за развој своје личности.
Посљедњи архетипови културе Јунг-а, које ћемо размотрити, су Анима и Анимус, женски и мушки. Анима нам даје информације о идеалу женствености и има везу са емоционалном сфером, унутрашњим правцем.
Анимус представља идеал мушкости и повезан је са карактеристикама као што су принципијелни, категорички, спољашњи. И жена и мушкарац поседују ова два архетипа.
По завршетку описа архетипова ЦГ Јунг, прелазимо на анализу других појмова. Разликујући људе на екстровертне и интровертне, научник се руководио принципом либидо оријентације. Унутрашњи правац енергије је интроверзија, спољашња је екстроверзија.
Екстроверти воле да комуницирају, воле сву пажњу, теже различитим компанијама и јавним наступима, имају добре организационе и уметничке способности. На забавама се осећају као риба у води.
Интроверти као мирне домаће вечери проведене саме. Рефлексија, опсервација - то су њихови елементи. Интроверзија је својствена многим научницима и писцима.
Ц. Г. Јунг издвојио 4 психолошки тип које се могу поделити на све људе. У срцу сваког типа налази се одређена сфера свести или несвесно, на пример, сензација, интуиција, осећање и мисао. Сходно томе, он је идентификовао следеће типове: