Психолошка теорија права: за и против

Психолошки концепти права настали су под утицајем развоја психологије као самосталне дисциплине. На прелазу 19-20 векова. Друштвени научници су почели да показују повећано интересовање за проблеме науке. Разлог томе је углавном увођење експерименталних метода истраживања.

Као резултат тога, почеле су да се појављују велике научне школе, чији су представници различито разумели и интерпретирали особитости људске психе. У то време, трендови као што су фројдизам, рефлексологија, бихевиоризам итд.

Од свих појмова који су се појавили крајем 19. века, посебну пажњу заслужују социолошка теорија права и психолошка теорија права. Размотрите их детаљније.

Л.И. Петразхитски

Лев Иосифович Петражитски је био истакнути државник, посланик Државне думе првог сазива кадетске партије. Он је развио оригинал теорија порекла права. Његове мисли су најпотпуније изложене у раду Теорија државе и право у вези са теоријом моралности.

Након револуције 1917. године, Петражитски се преселио у Пољску. Тамо је почео да ради на Универзитету у Варшави, водећи одељење за социологију. , кроме Льва Иосифовича, являются Г. Тард и Дж. Фрейзер. Представници психолошке теорије права , осим Лава Иосифовића, су Г. Тарде и Ј. Фрасер.

Суштина концепта

, юридический феномен коренится непосредственно в психике индивида. У складу са психолошком теоријом права Л. И. Петражитског , правни феномен је укорењен директно у психу појединца. Аутор је веровао да ће адвокат погријешити ако га тражи у друштвеном окружењу или у простору између или изнад људи. Правни феномен, сматра Петражитски, јавља се код појединца у глави. Научник ставља правну науку на основу поузданих сазнања која се добијају кроз само-посматрање или посматрање других.

Емоције

выступают в качестве юридического источника. Они су у психолошкој теорији права Петражитски деловали као правни извор. Отуда и име концепта "емоционалне теорије". , которые базировались на таких понятиях, как "воля", "коллективные переживания в сознании индивида" и пр. Эмоции, по мнению ученого, выступают как "моторный" (побудительный) элемент человеческой психики. Аутор је супротставио своје идеје другим психолошким теоријама о пореклу државе и права , које су се заснивале на таквим концептима као што су "воља", "колективна искуства у уму појединца", итд. . Под њиховим утицајем људи врше одређене акције.

Емоционална класификација

, эмоции разделяются на 2 вида: моральные и, собственно, правовые. Према разматраној психолошкој теорији државе и права , емоције су подијељене у двије врсте: моралне и, у ствари, правне. Прво Петражитски зове једнострано. Повезао их је са свесношћу појединца о његовој дужности, дужности. Морални стандарди у концепту се сматрају унутрашњим императивима.

Објашњавајући своје идеје, аутор даје следећи пример. Ако особа даје милостињу из осјећаја дужности, онда он нема појма да особа којој је потребан новац има право то захтијевати. Ситуација је другачија од правних емоција. Осећај дужности (дужности) је праћен идејом да друга лица имају ауторитет (као и обрнуто).

, являются, таким образом, двусторонними. Правне емоције су, према проученој психолошкој теорији права , двојаке. Норме које из њих произлазе имају својство-императив (обавезно-обавезујући) карактер.

На основу ових разматрања, Петражитски формулише следећи закључак: право је додељено појединцу који му припада (као његова добра) дужност друге особе.

Опсег концепта

, разработанная Петражицким, имела ряд недостатков. Психолошка теорија о настанку права , коју је развио Петражитски, имала је низ недостатака. Аутор је разматрао сва емоционална искуства због појмова узајамних обавеза и могућности. Он је правила правила игре, укључујући и децу, приписао захтевима етикете, правилима уљудности и тако даље.

У својим списима о психолошкој теорији порекла права, аутор је посебно навео да се норме формирају не кроз координацију емоција субјеката укључених у друштвене односе, већ од стране сваке особе појединачно. Он је тврдио да искуства која се јављају у психи једног појединца и да их други људи не препознају, не престају да буду право. У складу с тим, аутор је дозволио улазак у правне односе са неживим предметима, нереалним субјектима, животињама.

Критика

Психолошка теорија порекла закона коју су развили научници није прихваћена у правној заједници. Идеје су критиковане иу руској књижевности. Адвокати су истакли апсурдност неких одредби концепта, не узимајући у обзир да аутор представља теоријски проблем. Кључни циљ научника био је да развије универзалну формулу закона.

Како је замислио Петражитски, она је морала да покрива различите типове разумевања правне науке, познате приче (укључујући и уговоре са ђаволом). стала практически первой, во многом незрелой попыткой проследить формирование норм в правосознании индивида. Психолошка теорија права коју је развио био је практично први, у многим аспектима незрео покушај праћења формирања норми у правној свести појединца.

Уредност правне доктрине

, разработанной Петражицким, говорится о том, что многочисленные юридические нормы, которые создают индивиды, противоречат друг другу. У психолошкој теорији права коју је развио Петражитски, каже се да су бројне правне норме које појединци стварају контрадикторне. У почетним стадијима историјског развоја, они су добили арбитрарност - заштиту интереса које је лично прекршила особа или група блиских појединаца.

Након тога, репресија и правна заштита постале су поједностављене. Постојао је систем фиксних правила у облику обичаја и закона, постојале су институције власти (судови, институције извршења казне, итд.). Држава, остварујући функције принуде, пружа "извесност закона".

Посљедице развоја законодавства и обичаја

Формирање регулаторног оквира, према Петражитском, не може у потпуности замијенити законско искуство појединца. Аутор тврди да у модерним државама, поред званичне правне доктрине, постоји велики број институција "интуитивног права". Научник им је приписао доктрину просперитетних слојева, сељаштва, пролетаријата, бургера, криминалних организација и тако даље. в этом смысле приближалась к концепции юридического плюрализма. Психолошка теорија права у том смислу приступила је концепту правног плурализма.

Истовремено, правна доктрина друштвених класа и група тумачена је појединачно у њој. Петражитски је нагласио да се број интуитивних правних система подудара са бројем појединаца.

Закључци

Петражитски није дао препоруке о практичној примени законске политике. Аутор је видио свој задатак у формирању полазних принципа нове доктрине, оправдавајући своју нужност. Сматрао је да кључну позицију у државној правној политици не треба приписивати обавезним мјерама, већ механизмима мотивационог и образовног утицаја на понашање појединаца.

Социо-политички ставови Петражитски је веома близак идејама етичког социјализма. Овај концепт је такође био чест у Русији на пријелазу из 19. у 20. век.

Настава Петражитског била је популарна међу кадетима. Његове идеје утицале су на формирање ставова П. А. Сорокина, Г. Д. Гурвицха и многих других присталица не-марксистичког социјализма. М. А. Реиснер допринио је зближавању психолошке теорије са марксизмом.

Перцепцију идеја Петразхитског од стране следбеника марксизма олакшала је чињеница да је у Уставу из 1918. и другим актима социјализам окарактерисан као “систем без држављанства”. Треба рећи да након одобрења стаљинизма и формирања концепта социјалистичке државе, Реиснерови сљедбеници су критиковани због пропагирања етике суперкласа у друштву.

Концепт Петражитског заинтересовао је социологе. Почело је активно истраживање проблема структуре и нормативне природе правне свијести.

Социолошка теорија

Оснивачи концепта су С. А. Муромцев, Е. Ехрлицх, Ф. Зхениа, Р. Поунд. Социолошка теорија је формирана, с једне стране, кроз формирање правних идеја у оквиру опште социолошке науке, ас друге, кроз ширење когнитивних метода својствених дисциплини. Присталице концепта су сматрале да је закон формиран и функционише у процесу спровођења закона.

Басиц Тхесес

Теорија се заснива на следећим идејама:

1. Социолошка јуриспруденција, као и природно-правна доктрина, превазилази закон (позитивне норме), али не у правцу природних слобода, већ у области имплементације, у сфери законске праксе. Дакле, закон није утјеловљен у законским одредбама, већ у процесу њиховог извршења.
2. Позитиван закон је "мртав", "књига". Супротставља му се "право у акцији". Под њим, присталице овог концепта су разумјели правну праксу, радње, примјену закона, владавину права итд.
3. Право је стварно понашање субјеката - правних лица и грађана.
4. Судије и администратори су главни субјекти законодавства. Они испуњавају закон законом.

Специфичности развоја теорије

Концептуална формација социолошког приступа јавља се када норме које имају за циљ регулисање слободне конкуренције престају да задовољавају велики део друштва.

Дакле, у условима развоја капиталистичких односа, судови су, под кринком тумачења, уствари установили нове законске норме. Као резултат тога, настала је теза, чије значење је потреба да се тражи закон не у нормама, већ директно у животу.

Након револуције 1917. године, социолошки концепт је активно промовисан на позадини критике претходних закона. На пример, П. И. Стучка је назвао нове везе у друштву самим правом. Убрзо, међутим, такав приступ је морао бити напуштен, јер је позитивни закон СССР-а почео да се обликује, чије су одредбе биле обавезне за извршење.

Контроверзни тренуци

Када се користи социолошки приступ, постоји ризик од замагљивања самог појма "право". Ако се узме у обзир примјена норми као и он, тада се губе јасни знаци незаконитог и законитог понашања, јер примјена одредби може бити и законита и незаконита.

Према том концепту, главни субјекти доношења правила су администратори и судије. Овим приступом стварају се повољни услови за злоупотребу овлашћења ових лица.

Социолошки приступ нема солидан регулаторни оквир. С тим у вези, правни спорови се рјешавају углавном у корист политички и економски јаких субјеката.

Позитивни аспекти концепта

У оквиру социолошке теорије узимају се у обзир процеси који се одвијају у сфери правног регулисања. Они се проучавају помоћу специфичних метода социолошког знања.

У концепту приоритета се разматрају односи с јавношћу. Другим ријечима, садржај превладава над правном формом.

Наравно, социолошки приступ је од велике практичне важности за истраживаче и законодавце. Да би се правилно схватило правна доктрина, проценила ефикасност норми, неопходно је проучити ситуацију у животу, уз њихову директну примену.