Славски митови и легенде. Бог Сунце у словенским митовима

Словенска митологија је репрезентација олд славиц народима свијета, израженим у вјерским увјерењима, обредима и култовима. Она је уско повезана са паганизмом и не може се сматрати одвојено од ње.

Славски митови (кратки садржај и главни ликови) - фокус овог чланка. Узмите у обзир време њиховог настанка, сличност са древним легендама и причама других народа, изворе студије и пантеон божанстава.

Формирање словенске митологије и њена повезаност са религијским увјерењима других народа

Митови народа свијета (словенски митови, старогрчки и древни Индијанци) имају много тога заједничког. То сугерише да они имају један почетак. Повезује њихово заједничко порекло од пра-индо-европске религије.

Формирао је словенску митологију као посебан слој индоевропске религије током дугог периода - од ИИ миленијума пре нове ере. е.

Главне карактеристике словенског паганизма, које се одражавају у митологији, су култ предака, вјера у наднаравне моћи и нижи дух, спиритуализација природе.

Древни словенски митови су запањујуће слични причама о балтичким народима, индијској, грчкој и скандинавској митологији. У свим митовима ових древних племена постојао је бог грома: словенски Перун, Хетит Пирва и Балтик Перкунас.

Сви ови народи су главни мит - то је сукоб врховног божанства са његовим главним противником, Змијом. Сличност се прати у веровању у загробни живот, који је одвојен од света живота било којом препреком: провалом или ријеком.

Славски митови и легенде, као и легенде о другим индоевропским народима, такође говоре о херојима који се боре против змије.

Извори информација о легендама и митовима словенских народа

За разлику од грчке или скандинавске митологије, Словени нису имали свог Хомера, који би се бавио књижевном обрадом древних легенди о боговима. Дакле, сада врло мало знамо о процесу формирања митологије словенских племена.

Извори писаног знања су текстови византијских, арапских и западноевропских аутора из периода ВИ - КСИИИ века, скандинавске саге, древне руске хронике, апокрифа, учења. На посебном месту је "Реч о Игоровој пуковнији", у којој има много информација о словенској митологији. Нажалост, сви ови извори су само преприцавање аутора и не спомињу све легенде.

Славски митови и легенде чувају се у фолклорним изворима: еповима, бајкама, легендама, завјерама, пословицама.

Најпоузданији извори о митологији древних Словена су археолошки налази. То су идоли богова, места богослужења и церемонијална места, натписи, знаци и украси.

Класификација словенске митологије

Потребно је разликовати богове:

1) Источни Славени.

2) западна словенска племена.

Има заједничких славенских богова.

Заступљеност света и универзума древних Словена

Због недостатка писаних извора, готово се ништа не зна о веровањима и идејама о свету словенских племена. Непознате информације могу се добити из археолошких извора. Најсликовитији од њих је Збрушки идол пронађен у Тернопилској области у Украјини средином 19. века. То је четверострани стуб од кречњака, подељен на три нивоа. Нижа садржи слике подземља и божанстава која га настањују. Средњи је посвећен свијету људи, а горњи слој представља врховне богове.

Информације о томе како су древна славенска племена представљала свијет око себе могу се наћи у старој руској књижевности, посебно у “Кампањи лаика Игора”. Овде у неким одељцима постоји јасна веза са Светским Дрветом, митови о којима постоје многи индоевропски народи.

На основу ових извора добија се ова слика: древни Словенци су веровали да се острво налази у центру Светског океана (можда Бујан). Овдје, у самом средишту свијета, или се налази свети Алатиров камен, који има љековита својства, или расте Свјетско Дрво (готово увијек у митовима и легендама то је храст). На њеним гранама лежи птица Гаган, а испод ње змија Гарафен.

Митови народа свијета: словенски митови (стварање Земље, изглед човјека)

Стварање света међу древним Словенима било је повезано са таквим богом као Род. Он је творац свих ствари на свијету. Он је раздвојио манифестовани свет у коме људи (Иав) живе од света невидљивог (Нав). Клан се сматра врховним божанством Словена, заштитником плодности, творцем живота.

Славски митови (стварање Земље и изглед човека) нам говоре о стварању свих ствари: Бог-створитељ Род, заједно са синовима Белбогом и Чернобогом, замишљен да створи овај свет. Прво, Рходе из океана хаоса створио је три инкарнације свијета: Јав, Нав и Руле. Тада се Сунце појавило са лица врховног божанства, из груди месец дана, и очи су постале звезде. После стварања света, Род је остао у Правилу, пребивалишту богова, где надгледа своју децу и расподељује дужности између њих.

Пантеон божанстава

Славиц Годс (митови и приче о којима су сачувани у врло малим количинама) прилично су опсежни. Нажалост, због изузетно лоших информација, тешко је вратити функције многих словенских божанстава. О митологији древних Словена није било познато све до њиховог пуштања на границе Византијског царства. Захваљујући записима историчара Прокопија из Цезареје, било је могуће сазнати неке детаље о религијским увјерењима словенских народа. Лаврентјевљева хроника спомиње богове из Владимирског пантеона. Попевши се на трон, кнез Владимир је наредио да се идоли шест најзначајнијих богова смјести у близини његове резиденције.

Перун

Бог грома, сматра се једним од главних божанстава славенских племена. Био је заштитник принца и његовог одреда. Други народи познати као Зеус, Тхор, Перкунас. Први пут се помиње у "Причи о прошлим годинама". Чак и тада, Перун је био на челу пантеона словенских богова. Жртвовали су му, убијали бика, ау име Бога фиксирали заклетве и уговоре.

Бог грома је био повезан са брдима, па су његови идоли били постављени на брдима. Свето дрво Перуна било је храстово дрво.

После усвајање хришћанства у Русији Неке функције Перуна су пребачене на Гргура Победника и пророка Илију.

Сун деитиес

Бог сунца у славенским митовима био је на другом мјесту након Перуна. Коњ - како су га звали. Етимологија имена је још увек нејасна. Према најчешћој теорији, она долази из иранских језика. Али ова верзија је веома рањива, јер је тешко објаснити како је ова реч постала име једног од главних славенских божанстава. Прича о прошлим годинама спомиње Хорса као једног од богова Владимир Пантхеона. Постоје информације о њему иу другим древним текстовима.

Коњ, бог сунца у славенским митовима, често се спомиње заједно са другим божанствима везаним за небеско тијело. Овај Дазхбог - један од главних славенских богова, персонификација сунчеве светлости, и Иарило.

Дазхбог је такође био божанство плодности. Етимологија имена сложености не изазива - "богобудно богатство", такав је његов примјерни пријевод. Он је играо двоструку функцију у митологији древних Словена. Као персонификација сунчеве светлости и топлоте, дао је плодност земљишту и истовремено је био извор краљевске моћи. Дажбог се сматра сином Сварога, бога ковача.

Јарило - постоји много двосмислености повезане са овим карактером словенске митологије. До сада није прецизно утврђено да ли се треба сматрати божанством, или је то персонификација једног од празника древних Словена. Неки истраживачи сматрају да је Јарило божанство прољетног свјетла, топлине и плодности, док се други сматрају ритуалним карактером. Он је био представљен младим човеком на белом коњу иу белом плашту. На коси - вијенац прољетног цвијећа. У рукама божанства пролећне светлости држи уши од житарица. Тамо где се појави, сигурно ће бити добра жетва. Јарило је такође изазвао љубав у срцу онога коме је изгледао.

У једном, слажу се истраживачи - овај карактер словенске митологије не може се назвати богом сунца. Представа Островског "Снежна девојка" погрешно интерпретира слику Иарила као соларног божанства. У овом случају, руска класична књижевност игра улогу штетне пропаганде.

Мокосх (Макосх)

У словенској митологији има врло мало женских божанстава. Од главних се може назвати само Земља мајке и Мокош. Ово последње се помиње међу другим идолима, основаним по наређењу кнеза Владимира у Кијеву, што указује на значај овог женског божанства.

Мокосх је био богиња ткања и предења. Такође је била поштована као заштитница заната. Њено име је повезано са две речи "натапање" и "ротирање". Мокосхи дан у недељи је био петак. Тог дана је било строго забрањено да се бави ткањем и предењем. Као жртва, Мокосх је добио предиво, бацајући га у бунар. Богиња је представљена као дуго наоружана жена, која се у ноћи окреће кући.

Неки истраживачи сугеришу да је Мокош била супруга Перуна, па је међу главним славенским боговима добила почасно мјесто. Име овог женског божанства спомиње се у многим древним текстовима.

После усвајања хришћанства у Русији, неке од особина и функција Мокошија пребачене су у Св.

Стрибог

У Владимиру се спомиње као један од главних богова, али његова функција није сасвим јасна. Можда је био бог ветрова. У древним текстовима његово име се често спомиње заједно са Дазхбогом. Није познато да ли је било празника посвећених Стрибогу, јер је врло мало информација о том божанству.

Волос (Велез)

Истраживачи имају тенденцију да верују да су то још увек два различита карактера митова. Коса је заштитник кућних љубимаца и бог богатства. Поред тога, он је бог мудрости, заштитник песника и приповедача. Бојана из "Приче о Игореву" не слуша се ни за шта у својој пјесми Велесовог унука. Као поклон остављен је на пољу неколико некомпресованих стабљика житарица. Након што су словенски народи усвојили хришћанство, функције Волоса су преузела два свеца: Никола Чудотворац и Бласиус.

Што се тиче Велеса, ово је један од демона, зли дух са којим се Перун борио.

Словеначка митска створења - шумски становници

Неколико ликова је повезано са шумом међу древним Словенима. Главне су биле вода и ђаво. Појавом хришћанства у Русији, почели су да приписују искључиво негативне особине, чинећи их демонским створењима.

Лесхи је господар шуме. Још су га звали шумар и шумски дух. Пажљиво штити шуму и њене становнике. Односи са добром особом су неутрални - ђаво га не додирује, а можда чак и спашава - извади га из шуме ако се изгуби. За лоше људе став је негативан. Њихов шумски домаћин кажњава: тјера вас да лутате и да голица до смрти.

Пред људима се ђаво појављује у различитим облицима: људском, биљном, животињском. Од древних Словена однос према њему је био амбивалентан - ђаво је био поштован и истовремено страхован. Веровало се да се пастири и ловци морају договорити са њим, иначе би ђаво могао да украде стоку или чак човека.

Вода - дух који живи у води. Представљен је као старац са рибљим репом, брадом и брковима. Може бити у облику рибе, птица, претварати се да је трупац или се утопио. Посебно је опасно за велике празнике. Он воли да се насели у базенима, испод млинова и запорница, у полинијима. Има стада која се састоје од рибе. То је непријатељски расположено према особи, увијек покушавајући да подвуче под водом оне који су дошли да пливају у неприкладно вријеме (подне, поноћ и након заласка сунца). Сом је његова омиљена риба у води, на којој јаше као коњ.

Било је и других, нижих бића, као што је шумски дух. У славенским митовима звао се Аука. Никад не спава. Живи у колиби у шуми шуме, гдје увијек има залиха воде. Посебно пространство за Оукија долази зими, када ђаволи заспе. Шумски дух је непријатељски настројен према особи - покушат ће направити необавезног путника у вјетробрану или га натјерати да се окреће док се не умори.

Берегиња - ова митска женска личност има нејасну функцију. Према најчешћој верзији, то је шумско божанство које штити дрвеће и биљке. Али и древни Словени су сматрали берегин 'сермаидс. Њихово свето дрво је бреза, коју су људи веома поштовали.

Боровик је још један шумски дух у словенској митологији. Вани изгледа као велики медвед. Можете га разликовати од праве звери одсуством репа. У његовој подређености су боровикки - власници печурака, слични малим старцима.

Кикимора - још један шарени карактер словенске митологије. Он не воли људе, али неће дирати док се путници понашају тихо у шуми. Ако праве буку и наносе штету биљкама или животињама, кикимора их може натјерати да лутају око мочваре. Веома тајновита, изузетно ретко се појављује на очима.

Болотник - грешка ће је збунити са водом. Мочваре древних Словена одувијек се сматрало мјестом гдје бораве зли духови Богатство је било страшно створење. Ово је или фиксиран дебели човек, покривен слојем алги, муља, пужева, или висок човек са дугим рукама, обрастао прљавом сивом вуном. Он не зна како да промени свој изглед. То представља велику опасност за особу или животињу која је пала у мочвару. Он зграби жртву, заглави у мочвару, за ноге и повуче је на дно. Уништавање мочваре може само на један начин - исушити његову мочвару.

Славски митови за дјецу - укратко о најзанимљивијим

Упознавање са узорцима древне руске књижевности, усмених прича и митова од великог је значаја за свестрани развој дјеце. Потребно је знати о прошлости и одраслих и најмањих. Славски митови (5. разред) школске ће ученике упознати са пантеоном главних богова и најпознатијим легендама. Интересантно препричавање А. Толстоја о Кикимору је укључено у књижевни уџбеник, постоје информације о главним ликовима митологије древних Словена, даје се идеја о таквом концепту као "храм".

По вољи, родитељи могу, у ранијим годинама, упознати дијете са пантеоном словенских богова и других митолошких бића. Препоручује се да се изаберу позитивни ликови, а не да се деци говори о тако застрашујућим створењима као што су Морнарица, Синистер, Волколак.

За упознавање са ликовима словенске митологије можете препоручити књигу Александра Асова "Митови Словена за дјецу и њихове родитеље". Биће занимљиво и млађој и старијој генерацији. Светлана Лаврова је још један добар аутор који је написао књигу Славиц Талес.