Аутор израза "Свакој према својим потребама, од сваког према својој способности"

Савремени млади људи већ су успели да забораве фразу „Свакој - према његовим потребама, од сваког - према његовим способностима“, која је у једном тренутку била болесна од грађана СССР-а. Из тог разлога, мало људи зна са сигурношћу ко је аутор ове изјаве. Хајде да откријемо одакле је дошао тај израз, шта то значи и зашто је тако лепа теорија пропала у пракси.

“Од сваког према својим способностима - према сваком према његовим потребама”: аутор реченице, према мишљењу већине

Неспоразумом, често се тај израз, који је постао слоган социјализма, приписује аутору Капитала - Карла Маркса.

Управо он је 1875. године у свом посљедњем великом дјелу Критика готичког програма, када размишља о организацији будућег комунистичког друштва, употријебио израз: "Свако по својој способности, свако према својим потребама".

Ко је заправо аутор изрека

У ствари, велики идеолог и филозоф није био аутор слогана "Од сваког према својим способностима, према сваком према својим потребама".

Ко је први рекао ову фразу у стварности? Аутор ове реченице је француски револуционар Лоуис Јеан Јосепх Бланц. И рекао је то више од 20 година раније него што се појавило у Марксовом раду.

Историја фразе

Међутим, према истраживачима, Бланц се не може у потпуности сматрати аутором фразе "Свакој према својим потребама, од сваке према његовој способности", пошто је ту идеју позајмио од другог француског филозофа из 18. века. - Етиенне-Габриел Морелли.

Овај мислилац у свом раду "Кодекс природе" је изнио идеју награђивања према потребама члана друштва, а не због количине посла који је он обавио. Ускоро је овај принцип назван “пропорционална једнакост” и успјешно су га усвојили други социјалисти, укључујући Маркса.

Приближан датум појављивања израза "од сваке према његовој способности, према свакој према његовим потребама" је 1847, иако се неки извори односе на 1851.

У сваком случају, сматра се да је Лоуис Бланц пуноправни аутор овог слогана, док је Карл Марк његов популаризатор.

Принцип пропорционалне једнакости у Библији

Иако је ова идеја први пут формулисана у осамнаестом веку и која је стекла посебну популарност у другој половини 19. века, она је далеко од нове. Ова пракса је била једна од првих која је описана у Новом завету.

Књига Дела апостола у четвртом поглављу говори да је након ускрснућа Исуса Христа и силаска Светог Духа на његове ученике организована хришћанска заједница. Сви верници су ушли у њу "и нико није звао ... своје, већ све што им је заједничко." Продавали су куће и сву имовину и, ушавши у заједницу, донијели су сав новац апостолима. Исти су их поделили међу свим вјерницима: "... свима је дато оно што је неко имао потребу."

Тако се, иако се фраза „Свакој према потреби, од сваке по способности“ појављује у 19. стољећу, сама идеја је у пракси тестирана још у 1. стољећу. нев ера.

Дакле, теоретски, један од аутора овог израза може се сматрати апостолом Луком, који је написао "Дела апостола светих".

“Од сваког према његовим способностима - сваком према његовим потребама”: значење израза

Бавећи се ауторством овог израза, као и историјом његовог појављивања, вреди сазнати шта ова фраза, која је постала крилата, значи.

Слоган “Од сваког према својим способностима, према сваком према његовим потребама” значи да сваки грађанин друштва у којем овај принцип функционише мора радити што је могуће пажљивије и ефикасније у складу са својом изабраном специјализацијом. Заузврат, он ће моћи да прими све што је потребно за живот. Штавише, резултирајући неће одговарати количини обављеног посла (као што је уобичајено у капиталистичком друштву), него ономе што је тренутно потребно особи.

Како функционише принцип пропорционалне једнакости са становишта теорије

Ако следимо идеје Бланка, Мореллија и Марка, онда увођење у калкулацију у друштву по принципу "Од сваког према својим способностима, према сваком према његовим потребама" има следеће значење.

Одређени Иванов, Петер Сидоровицх, ради као токар у фабрици. Обично ради марљиво, али овог месеца се разболио од грипа и морао је да узме недељу дана боловања, што значи да је урадио четвртину мање посла него што обично ради за месец дана.

У капиталистичком друштву он би морао добити четвртину мање плате. Међутим, према принципу пропорционалне једнакости, због болести, Иванове потребе су се повећале, тако да је у мјесецу у којем је био болестан, добио ни мање плаће, него и више, јер за враћање нормалног физичког стања, потребне су му не само дроге, већ одмор, а такође обогаћена исхраном витаминима.

С друге стране, ако у једном месецу, када је исти Иванов осетио талас стваралачке моћи и урадио 2 пута више посла него што обично ради, он ипак добија исту плату која одговара његовим потребама (ако се није повећала у одређеном месецу).

Услови реализације ове идеје

Таква организација људског награђивања изгледа веома привлачно. Али сваки нормалан човек ће одмах у њој наћи многе недостатке. Зато су његови творци поставили низ услова под којима може постојати принцип пропорционалне једнакости.

• На првом месту, грађани друштва треба да имају висок морални развој, нарочито искреност, која им неће дозволити да буду лукави и да кувају.
• Друго, у таквом друштву мора постојати обиље роба и услуга. Тада ће свака особа моћи да има теоретску и практичну прилику да задовољи своје потребе иу датом тренутку иу случају њиховог раста.
• Треће, рад не треба наметати потребним средствима за опстанак, већ постати пожељан за сваког грађанина. Испоставља се да особа у таквом друштву мора да жели да буде стално остварена кроз испуњавање својих дужности.
• И последњи услов би требало да буде присуство јасног, адекватног руководства, које ће пратити праведну и равномерну расподелу накнада.

Поред свега наведеног, већина идеолога социјализма сложила се да у таквој структури друштва у њој треба укинути приватну имовину, изузев малих предмета који омогућавају људима да задовоље своје биолошке потребе.

Зашто ова идеја још није имплементирана

Без обзира на то колико је теорија лепа, она није издржала тест праксе. И то се догодило на почетку нове ере. Заиста, један од првих познатих покушаја да се живи по принципу "од сваког према његовој способности, према сваком према његовим потребама", који су предузели први хришћани, није успео. За само неколико векова, на основу заједница описаних у Делима Светих апостола, формирана је институција цркве, која је вековима раздвајала друштво на робове и пастире. Штавише, људи који себе називају Божјим службеницима и који наводно дјелују у Његовим интересима, у пракси се баве личним обогаћивањем. За ово су погазили Христове заповести (позвани да љубе свог ближњег), послали су на смрт хиљаде невиних људи, величајући убиство и пљачку, благословљени њима, до чина врлине.

Други најпознатији експерименти били су СССР и фашистичка Немачка. Обојица су претрпели застоје, које су биле праћене огромним губицима.

Дакле, зашто се принцип пропорционалне једнакости не може спровести?

• Пре свега, то је спречила људска природа. Као што су показали многи социолошки експерименти, особи је потребан подстицај за рад. За већину, нажалост, ради само принцип шаргарепе и шаргарепе, а само мали број је у стању да искрено ради на моралним мотивима.
• Друго, без обзира на то што кажу филозофи о друштвеној природи човјека, он је прије свега индивидуалист. Дакле, дефинитивно ће бити вољан приватна својина у већој мери него четкица за зубе, чешаљ и два пара одеће.
• Треће, потребе појединца имају тенденцију да расту, иу већини случајева много брже од њихових постигнућа.
• Поред тога, претпостављало се да ће људи радити једноставно из захвалности према друштву и жеље за самоостварењем. Међутим, шта да радимо са не-престижним професијама, као што су чистач тоалета, радник у клаоници, човек за смеће итд.
• Још једна препрека је увијек недостатак пристојног водства. Заиста, до сада, ниједна земља на свету никада није била у стању да се похвали апсолутно поштеним управљачким апаратом, стављајући у центар не сопствене потребе, већ интересе нације.

Уз све наведено, утопијска природа ове идеје је директна посљедица разумијевања проблема од стране самих креатора. По правилу, то су били људи интелигентних професија из богатих породица које су само у теорији представљале живот пролетаријата, о чему су тако волели да филозофирају. Морелли је био учитељ, Бланц је био племић који је радио као новинар; а Карл Марк је био син једног јеврејског адвоката и радио је читав свој живот у интелектуалном раду.

Совјетска верзија слогана

Израз “Свакој - по потреби, од сваке - по способности” има својеврсни “брат близанац”. Говоримо о принципу социјализма, који је постао основа за Устав СССР-а 1936. године: "Од сваког по својој способности, према сваком према свом раду."

Иако на први поглед изгледа да је значење ових слогана идентично - то уопште није случај. Први пример говори о потребама које често превазилазе могућности и користи које доноси одређена особа.

Истовремено, други слоган говори о накнади која одговара обављеном послу. И као што се често дешава, ова награда можда није довољна да задовољи и најмањи број људских потреба.

Иначе, ако размишљате о томе, слоган Бланц описује структуру утопијског социјалистичког друштва, а совјетски постулат је капиталистички систем који је тако мрзио у СССР-у.