Канон је молитва. Цанон као химнографски жанр у православној традицији

Канон је веома једностран концепт у православљу. Са Греек лангуаге може се превести као “правило” или “закон”. Прије свега, то се, наравно, односи на поље црквеног права, које означава резолуције екуменског или Лоцал Цоунцилс, као и низ других регулаторних дефиниција. Али то није све.

Канони у православљу

Такође, овај термин се често назива установљеним и временски поштованим традицијама православне вере и културе. На пример, постоји иконографски канон. Ово је скуп правила, иако нигдје није написана или одобрена од било кога, о томе како написати православну икону. На исти начин, може се говорити о канонима, у односу на архитектонске, библијске или, на пример, традиције песама.

Али постоји још важнија дефиниција овог појма, због његове честе употребе. Према њему, канон је посебан облик литургијског текста.

Цанон као молитвени формат

Литургијски канон је молитва, прилично опсежна и опсежна, изграђена према строго одређеном обрасцу. Овај план се састоји у некој врсти подјеле канона. Према његовим ријечима, цијели текст је подијељен у девет тзв. Пјесама. То је због чињенице да су канони изворне грчке традиције у храмовима свакако пјевали. У основи, литургијска повеља Православна црква и сада прописује пјевање тих молитви, али дугогодишња пракса читања замијенила је ову рану традицију. Једини изузетак је канон посвећен Христовом васкрсењу, који се пева за време Ускрса. Али ово, напротив, зато што ова служба уопште не укључује читање - за свечаност и свечаност наређено је да певају све њене делове.

Дакле, канон је девет песама. Истовремено, свака песма је подељена на неколико тзв. Тропариона - кратких молитвених порука. Према статуту, свака песма мора имати шеснаест тропариона. У ствари, они могу бити много мањи, најчешће четири или шест. Стога, да би се испунило писмо Повеље, они се морају поновити. Важно је да без обзира на то коме се канон обратио, коначни тропар сваке песме увек је посвећен Девици Марији.

Првој пјесми претходи кратка пјесма, названа "ирмос". Потоњи се обично пјева. Укупно, постоји неколико врста ирмоса - то су стандардни текстови који се умножавају у различитим канонима према посебном систему.

Даље, сваком тропариону претходи посебан стих из Светог писма. Они су такође стандардни и називају се библијским песмама. Али они се тренутно конзумирају само током Великог коризме. Остатак времена библијске пјесме замјењују се краћим апелима на оне којима је молитва упућена. На пример, покорни канон садржи следећи апел: "Смилуј се мени, Боже, смилуј ми се."

Посљедња два тропара нису претходила позивима, већ "Слава" и "И сада". Ово је стандардна ознака формула: "Слава Оцу, и Сину и Светом Духу," и "Сада и увек, и заувек и увек." Амен. "

Такође је потребно узети у обзир да, иако је формално пјесма у канону девет, друга за већину не постоји, а након прве постоји трећа. Заправо, песма је обично осам.

Ту је и витка верзија канона која се састоји од три песме. Али они се не читају сами, јер се у богослужењу канони међусобно комбинују. Као резултат тога, песма се увек испостави да је осам или девет.

Историја канона као химнографског жанра

Такви канони појавили су се у Византији око 7. века и брзо се проширили, заменивши опсежнији жанр кондака. У почетку, канони су се састојали од ткања девет химни, позајмљених од Писмо, са хришћанским молитвама. Међутим, постепено су почели да превладавају, а библијске песме су почеле да опадају, све док нису биле потпуно замењене кратким стиховима-апелима у литургијској пракси.

Еухаристијски канон

Еухаристијски канон је најважнији литургијски слијед молитви. У ствари, то нема никакве везе са химнографским жанром, о коме је горе било речи, али се ипак зове исти термин.

У суштини, еухаристијски канон је низ најважнијих молитава литургије, повезаних заједничком структуром, темом и сврхом. Ова секвенца вербално формира извођење сакрамента еухаристије - обраћење хлеба и вина у Христово месо и крв.

Цанон-покајнички Андреј Критски

Ако се вратите на главни литургијски формат канона, онда не можете заборавити друго ремек дело. Ово дело је написао влч. Андрев оф Црете, који носи име "Велики канон". Према својој структури, она се придржава стандардног реда, али у исто време садржи много више тропарда за сваку песму - око тридесет.

У богослужењу, Велики Канон се користи само два пута годишње. Једном се потпуно прочита и једном подели у четири дела, која се редовно читају четири дана. Оба ова времена падају у време коризме.