Материја је облик живота
Као синтетички концепт са много значења, дефиниција живота мења њен садржај, што зависи од поља коришћења. У деловима биологије, живот је један од облика у којима материја постоји. То је метаболизам, регулисана композиција и функција. И ова материја се може умножавати, расти и прилагођавати се промјенама околиша. Све ове акције подложне су насљедном програму.
Примаци
Наука, проучавајући друштвене и хуманитарне односе, одговара на питање шта је живот у облику културних, историјских и филозофских значења. Они то објашњавају приматом стварности живота, која се схвата кроз интуицију и садржајност, као и континуитет тока.
У нашем времену долази до новог садржаја одговора на питање шта је живот. Састоји се од оба горе наведена приступа и налази се у средини учења о еволуцији која се јавља у биологији и култури. Они су изнели теорију културе на нивоу гена.
Ad
Концепт "живота"
У социјалној и хуманитарној области науке се тражи одговор на ово питање, које је неопходно за развој и стицање теоријске основе. Такође треба имати у виду да постоји велико искуство у креирању и употреби основног значења израза "шта је живот" у историја филозофије и друштвене науке. Разлог томе је потреба за тражењем нових типова сврсисходности који се не прилагођавају специфичном критеријуму, који се користи у механичкој науци, као иу формалној логици. Овај феномен је настао због апелирања на другу онтологију, која је људска духовност, уграђена у културу, умјетност, "свијет живота". Постоје и друге културне и историјске традиције. Можда су почели из времена Сократа и дијалога које је написао Платон. У настојању да нађу одговор на питање шта је живот, истраживање су спровели сви филозофи који нису били ограничени на интелектуално искуство природних наука, већ су се окренули духовности, осећањима и естетици човека. И за то, тражиоци истине су проучавали поезију, филолошке, историјске и уметничке науке. Припадала им је хуманисти ренесансе, иу новом времену, Гете, Ниче и други.
Ad
Живот свести
Постоји термин - "животни свет", који је постао семантички темељ науке. То је дало нови смислен приступ концепту друштвене стварности. Животни свет је реалност “субјективно корелативног”, где су сви циљеви и тежње људи. Такође има уобичајено искуство и културне и историјске. Све ово нема кореспонденцију са објектима на које се може применити природна научна анализа. Жеља да се позове на "тачку гледишта живота", која је постала јача у касној филозофији, допустила је да схвати "живот свести" у егзистенцијалном значењу целокупног интегритета. Сада је постало јасно да филозофско значење термина “живот” није засновано на логички строгом термину или категорији. У својој основи има феномен културног, историјског и хуманитарног садржаја. Без обзира на контекст који се мења и теоријске претпоставке за разумевање и развој овог концепта, само он, који има двосмисленост и несигурност, омогућава да филозофској науци додате идеју о особи која живи међу људима иу складу са светом око себе.