Песма "Анцхар" (Пушкин) и његова анализа

Пушкин је велики руски песник. У свом раду може се пратити неколико праваца стихова. Једна од њих су песмице које воле слободу, а жива презентација је Анчар написан 1927. године.

Позадина писања песме "Анцхар"

Хајде да причамо о њима. Пушкин пише песму "Анцхар" која се одмах враћа из егзила. У почетку, песник верује да је прогон државе завршен.

Погрешио је: пјесника стално надзиру агенције за државну безбедност. Управо та чињеница је навела Пушкина да размишља о слободи. Тако је написана "Анцхар", која је одражавала тугу песника о слободи од државног јарма.

Пушкин се држи легенде о тропском смртоносном стаблу. Само неколико локалних племена долази до њега да прожме стеле отровом.

Радња песме

У песми "Анцхар" Пушкин прича причу о отровном дрвећу које расте у пустињи. Постоји само: друге биљке не живе у близини, животиње га заобилазе. Анчар је толико отрован да одише смрт не само његовим месом, већ и ветром, ходајући по гранама дрвета и киши која пада на кору.

Пушкин наглашава да је анчар производ самог зла. А сада владар робова шаље роб овом злу да би донио отров. Роб креће, скупља "смртни терен" и доноси "господара". Пио отровне паре, присилни човјек умире. Краљ, са катраном, трује стријеле које намјерава употријебити против својих непријатеља.

Анцхар - отелотворење светског зла

Прича о Анцхари је као балада - поема-прича са неочекиваним, често трагичним завршетком. Постоје три актуелна питања која Пушкин поставља. "Анцхар" - песма о светском злу - прва од њих. Није случајно да отровно дрво расте од живих бића, на рубу универзума. Уклонивши га од свакога, природа је само жељела створити равнотежу: након свега, тамо гдје је добро, мора постојати зло. Животиње ово разумију. У овом случају, они су паметнији од људи.

Жудња за светском доминацијом навела је краља да пошаље свог роба анарху да донесе отров, захваљујући којем би војска била непобедива. Пушкин каже да су људи ти који шире зло. И обојица су криви: краљ и роб. Зато их пјесник изједначава (“особа је послала особу”). Да, њихови мотиви су различити: господар је вођен сном о моћи, а роб је вођен елементарним страхом. По завршетку задатка, роб умире - овај Пушкин негира своје страхове. На крају крајева, да је роб одбио да изврши краљеву вољу - он би трпио исту судбину.

Треба напоменути да се "катастрофалне стрелице" шаљу "суседима". Обично се ова ријеч спомиње у позитивном смислу. Пушкин је желио рећи да краљ не води ратове са сусједним државама, напротив, они имају добре односе. Блов Владика ће ударити неочекивано. То наглашава његов бес и превару. Завист и страх - то су два осећања која изазивају ширење зла.

Размишљање о политичким ставовима Пушкина

Још једна мисао коју Пушкин покушава да пренесе читаоцу: "Анчар" је песма о аутократији која је постојала у то време са својом својственом серфдом. Користећи алегоријско дрво анцхар - Пушкин говори о страшном злу које неограничена моћ краља доноси са собом. Песник прави аналогију између господара песме и аутократа Русије.

Наглашена је оставка, криминална понизност роба. Краљу је само потребан поглед да би слугу "послушно капао с пута." И на крају крајева, и Владика и роб су свјесни да путовање на дрво обећава смрт. Ипак, роб се не противи и не испуњава вољу власника. У ствари, и одбијање и извршење наредбе одводе слугу на смрт. Након што је изабрао ово друго, роб постаје исти кривац за ситуацију као “окрутни господар”. Опис слуге се даје детаљније, што његову фигуру чини двосмисленом, дозвољава вам да се запитате да ли је имао избора.

Сва Русија, која је покренула агресивне ратове у борби за свјетску доминацију, је анцхар. Пушкин фокусира пажњу на то (мотив агресивног рата није случајан). Покушавајући осигурати прво мјесто у свијету, не штедећи животе људи, земља је утјеловљење зла.

Карактеристике композиције

У песми "Анцхар" Пушкин се држи јасне линеарне композиције. Подељен је на два дела: у првом се описује дрво зла - анцхар, у другом - поступци Владике и роба, који су отишли ​​на дрво за отров. Изгледа да се слике слуге и краља морају композиционо супротстављати међусобно. Пушкин није такав: намерава да избегне супротстављање херојима, напротив, он их назива једнаким: "човек је послат човеку да сарађује".

Контрастирао је свијет људи и природе. Паметне животиње не прилазе Анчару, за разлику од људи који намерно ступају у контакт са злом. Сама природа је ставила анцхар на ивицу универзума.

Анхар и краљ се упоређују у песми: ова последња је постала нека врста анцхар за свет људи, јер са стрелицама и отровом носи смрт.

Средства уметничког изражавања

Након уметничке анализе Пушкинове песме „Анцхар“, може се закључити да је она богата визуелним средствима:

1. Метафоре (анцхар - симбол светског зла).
2. Епитети ("доминирајући поглед", "црни прамен", "послушне стрелице").
3. Оксимон је супротстављање неупоредивог: "зелена мртвих грана". Зелени је симбол живота, коришћен са епитетом "мртав".
4. Употреба старославенског језика ("пета", "капање", "хладноћа") даје тексту библијски, универзални, свечани звук.
5. Поређења ("Анцхар, као тежак сентинел").

Шта би требало да садржи анализу "Анцхар" (план)

У школском програму при проучавању теме “Пушкин. "Анцхар" анализа песме је неизбежна. Ово је тема за посебну лекцију у 8. разреду. Потребно је узети у обзир све аспекте и особине на које је Пушкин обраћао пажњу у песми „Анчар“. Анализа плана је следећа:

1. Креативна референца: у којим годинама живота је написана песма, биографске чињенице.
2. Радња песме.
3. Карактеристике композиције и жанра.
4. Уметничка оригиналност песме.
5. Идеја и њен развој (да би се описала три питања која су покренута у песми).
6. Закључак: место песме у делу песника.

Песма "Анцхар" А. Пушкин - светао представник слободољубивих и филозофских текстова песника. Написана у форми осјећаја правде, она остаје релевантна до данас. На крају крајева, прерасподела света (ратници сада иду) је још већа него у 19. веку. Што је наша планета старија, то више постаје зло и неправда.