Теорија званичне националности - прави пут за царску Русију?

Теорија званичне националности ушла је у националну историографску и књижевну мисао, као пример изузетно конзервативног погледа на јавну политику. Искрено, овај поглед на њу је био потпуно оправдан. Средина КСИКС века (а посебно владавина Николе ИИ) у Русији обележена је високим степеном реакционарности и противљења западноевропским трендовима демократизације, ограничавању монархијске моћи и тако даље. Значајан у том смислу, на пример, надимак Никола ИИ, који се звао жандар Европе.

Теорија званичне националности као реакција на просветитељство

Почетак владавине новог цара био је обиљежен војним немирима и покушајем да се изврши државни удар. То је, наравно, око Децембрист упр 14. децембар 1825., дан када је новопечени краљ положио заклетву пред сенаторима и ушао у своја права. Покушај државног удара није успио и није постао нешто значајно, ако се сматра посебном чињеницом. Међутим, то је постало веома индикативно: потреба за великим реформама у држави већ је постала очигледна чак и за секуларне аристократе и војне официре. У Европи је одавно укинута везаност сељака за земљу, спроведени су оградни процеси и усвојени други подстицаји за промовисање индустријског развоја, формирање капиталистичких односа, нових друштвених слојева (првенствено радничке класе и буржоазије). На позадини овог напретка у западним државама, Руско царство је све више отежавало његов развој остацима феудалних односа, природна економија и хулкинг државни апарат. Такво друштво је мање конзистентно са реалностима нашег времена. Још су јаснији примери таквог заостајања у развоју били Турска и Иран. Државе још нису Османски султани, који су се дуго плашили у цијелој Европи, проширили су своју имовину прије двије стотине година као агресор, који је опсједао Беч. И сада, током деветнаестог века, брже се претворило у зависне полу-колоније западних капиталиста. Слична судбина је могла очекивати нашу домовину. Штавише, реакционарне снаге у самој царској влади су допринијеле томе. Између осталог, јасан пример за то је теорија званичне националности. Појавила се тек након што су откривена прва тајна друштва и озлоглашени устанак децембриста - почетком тридесетих година. Аутор теорије званичне националности, тадашњи министар за јавно образовање, Сергеј Уваров, сугерисао је да аутократа треба да се руководи трима основним принципима у својој унутрашњој политици: аутократија, националност и православље. Претпостављало се да ова три принципа могу окупити руске људе око себе, јер су они древни и историјски утемељени традиционални темељи. Идеје француске револуције или Теорије европских мислилаца као што је друштвени уговор сматране су штетним. Теорија званичне националности истиче аутократију као интегрални постулат. То је апсолутна монархијска власт у земљи и беспријекорно повјерење народа садашњем краљу и његовом генијалности. Наравно, теорија о званичној националности Уварова, која има за циљ очување тренутне ситуације по сваку цену, изазвала је оштро одбацивање од прогресивне јавности, што је довело до чувених јавних расправа. Славофили и западњаци о посебном начину неопходном за Русију. Као и злогласне везе и каземати Пушкинове ере.