Теологија - шта је у филозофији?

Чланак ће говорити о томе шта је теологија. Покушаћемо да разумемо све аспекте овог концепта, иако морамо схватити да је он прилично сложен и обиман. Међутим, оно што је теологија, сигурно ћемо разумјети.

Тхеологи

Теологија се назива и теологија. У ствари, ово је веома јасна и систематска презентација свих догми или учења у религији. Најчешће је то читав комплекс појединачних дисциплина које се баве проучавањем, проучавањем, презентацијом, заштитом различитих вјероисповијести и религија. Све ово је, наравно, директно повезано са Богом и његовим откривењима, облицима обожавања, моралним нормама. Веома је важно разумети да су теологија и филозофија религије, као и религиозне студије, потпуно различите.

Сада знамо шта је теологија. Хајде да причамо одакле је дошла ова реч. Треба напоменути да му је у различито време дато другачије значење. Као учење о вјери и Богу, почело се користити тек у 13. стољећу.

Хистори оф

Теологија је наука о Богу, која је настала у древној Грчкој. Онда је било о боговима. Првобитно теолози називали су теологе или теологе обичним песницима. Касније су људи који су писали или пренијели писма о боговима почели да се зову то. Тада је ово име додељено интерпретаторима митова антике.

Аристотел је ту науку сматрао само као саставни дио филозофије. Он то није издвојио, сматрајући да је то нешто заједно са физиком и математиком. Касније су други мислиоци, захваљујући Аристотеловим закључцима, били у стању да потврде значај астрологије у смислу теологије. У средњем вијеку све је то постајало још активније, јер је астрологија која им је била забрањена била од великог интереса међу кршћанима.

Теологија у филозофији је проучавање божанских дела о светском поретку. То јест, нагласак је на томе како свет функционише. Марц Варро је вјеровао да постоји цивилна, митска и физичка теологија. Први је за људе, други за песнике, трећи за филозофе и мислиоце.

У хришћанству

Историја теологије била је веома дуга и сложена. Аугустин је рекао да је то наука која вам омогућава да разумете Бога. Он је изјавио да је потпуно различито од паганске глупости и њихових учења о боговима. Хришћански аутори су дуго времена подржавали такав правац као што је триадологија. То је била доктрина Свете Тројице.

Ориген је вјеровао да је први теолог на свијету по праву Крист. У раном хришћанству, велика пажња посвећена је апологистима и апостолским мужевима, који су писали разне есеје како би објаснили религију. Најчешће су ти текстови били неопходни за обраћење на праведност власти и интелектуалаца.

Цлемент оф Алекандриа

Клемент Александријски је искрено веровао да су филозофи посудили све изреке и мудре мисли из Светог писма. Дакле, он апсолутно није прихватио теологију као нешто одвојено. Међутим, многи су рекли да филозофија може само делимично осветлити истину, док је теологија у стању да је у потпуности обезбеди.

Прва наука сматрана је само додатном за оне који су одлучили да схвате вјеру кроз чињенице и доказе. Клемент из Александрије је веровао да се прави теолог може сматрати особом која је све своје науке и сву мудрост пренијела својим умом, а затим крунисала и прожимала свако знање дубоком свијешћу вјере, јасноће и истине. Поред тога, инсистирао је да теолог једноставно мора активно да учествује у животу цркве. За обичне вјернике, по његовом мишљењу, филозофија уопће није била неопходна, јер би они били довољни за Кристова учења, без додатних објашњења. Аугустине уочио је неку врсту паралеле између Сократа и Христа у њиховом терету истине и мудрости.

Екуменски савети

Средњовековна теологија је била веома богата бројем мишљења. Након што је вријеме прогона кршћана коначно завршено, појавили су се нови проблеми. То су биле унутрашње недоследности у учењу, због којих су се појавила многа кривовјерја. Из неког разлога, они су на њих обраћали пажњу само у то време, иако су били раније.

Тако су мудри људи дошли до закључка да је, да би се то зауставило и спријечило у будућности, потребно створити специфичан систем црквеног учења. То је био почетак екуменских вијећа, на којима је одлучивана судбина учења. Прво су одлучили да је хришћанска вера вера у Тројство. Слободан дан је помјерен из суботе у недјељу, а вјерницима у Спаситељу није било допуштено да се моле у ​​синагогама.

Промене

На Другом екуменском сабору није усвојено ништа конкретно, осим што је хришћанима саветовано да посвете више времена проучавању древних аутора како би боље разумели Свето писмо. Трећи састанак је изазван спором између Несторија и Ћирила Александријског. Чињеница је да је први веровао да је Исус створење на два лица. Период његовог дјеловања карактеришу дјела еминентних теолога као што су Никита Стифат, Симеон Теолог, итд. Овај пут се завршило великим дјелима Томе Аквинског, који се више ослањао на Аристотелова дјела и логику.

Упркос чињеници да хришћанска теологија не може нормално да постоји без филозофије, будући да пружа неку врсту концептуалног апарата, она ипак посвећује више пажње уму, који мирно и без критике прихвата веру, покушавајући да је објасни. Истовремено, нагласак је стављен на чињеницу да је сама теологија прилично ауторитарна, јер не познаје друге науке. У овом тренутку, формирали су два нивоа у овој науци. На дну, научници се баве филозофијом и учењем, а на врху, они само слежу раменима, јер су божанске истине несхватљиве људском уму.

Питање терминологије

Терминологија ове науке на руском језику је донекле компликована. Имајте на уму да се "теологија" не сматра тачним преводом речи "теологија" са старогрчког језика. У руском православљу, уобичајено је да се користи само реч "теологија", али не и "теологија". Чињеница је да ни један свећеник неће то рећи, јер ће се таква изјава тумачити као латино. Истовремено, руски теолози су веома пажљиво, пажљиво и неуморно пратили развој теологије, често са великим талентом и опрезом, узимајући нешто од тога. И. Кирејевски, који се сматра оснивачем религијске филозофије у Русији, сматра да је теологија научна теологија. Истовремено, он то истиче на негативан начин.

Натурал тхеологи

Разговарајмо о овој врсти науке одвојено. То је таква разноликост, која се првенствено заснива на искуству и разуму. Она је у супротности са божанским откривењима, која се заснивају само на Светом писму или на религиозном искуству појединих мислиоца. Природна теологија описује суштину богова. Она их може порицати или увјерити у било какве квалитете или расправљати о самој чињеници постојања Бога. Она користи методе филозофије, не откривење или друге ствари.

Модернити

Имајте на уму да је током совјетске ере историја теологије скоро престала. Научници нису могли ни размишљати о томе, сама тема је повучена из образовног система. Међутим, у нашем времену постоји чак и такав теолошки специјалитет који се предаје на универзитетима. На пример, дајмо МСУ, у којој функционише одељење црквене историје. Сам концепт теологије је такође постао чешћи. Тако се појавила специјалност филолога са знањем о основама теологије. Штавише, чак се и уводи у креативне специјалитете. На пример, шивање цркве.

Поређење

Упркос чињеници да и сада не постоји консензус о томе шта је важније - филозофија или теологија, постоји много занимљивих мисли о овој теми истакнутих људи нашег времена. Истраживачи кажу да је изузетно тешко разумјети чак и савремени капиталистички свијет без окретања основама ове двије знаности. Не можете их ставити у ранг других дисциплина, јер они тврде да су много више.

Велики број њихових изјава у пракси није могуће верификовати. Штавише, теологија било које религије је покретна. Она се стално мења и трансформише. Треба напоменути да је хришћанска теологија у том смислу најсложенија, јер је у прошлости варирала у зависности од промена у друштву. То је због чињенице да је у динамичким условима немогуће одржати статичну слику света. Она се такође мења и врло често у корист оних који су на власти.

У савременом свету, филозофија и теологија се такмиче, јер обоје задржавају прошлост и стога не могу донети ништа ново. Иако су раније били огромна јединствена сила која се борила за надмоћ људског ума. Али и данас су дјелимично уједињени, јер се супротстављају материјалистичкој филозофији.

Морална питања

Нова теологија има много контроверзних питања у области морала. Према томе, религиозне и секуларне мисли често долазе у конфликт, јер не могу дефинисати међусобно прихватљиве границе моралног понашања. Теолози жестоко бране ставове да је без вере у Бога немогуће живети пун духовни живот. Штавише, без вере, свака морална акција губи свој главни смисао и претвара се у низ световних интереса, пажљиво скривених иза самозаваравања.

Али треба напоменути да велике моралне квалитете, како показује искуство, ни на који начин не зависе од вјере неке особе. Секуларна особа са принципима може бити много већа у овом погледу као верник, али лицемјерна и зла. Независност морала и теологије сматрана је још у антици. Онда је то било готово најважније питање. Међутим, само је Кант успио то описати што је могуће потпуније. У исто време, у модерном свету можемо посматрати конвергенцију теологије и науке у области морала, о чему су говорили сви мудраци. Они су веровали да само у томе може да лежи истина.

Велики умови

Теологија је наука која је еволуирала захваљујући изванредним мислиоцима. Сви су они дали значајан допринос, али ипак, поред њих, стоји Анселм са Аоста. Религиозни осјећаји у овом човјеку, успут, пробудили су се у доби од 15 година.

Шта је, по његовом мишљењу, теологија? То је вера која жели "разумевање". Многи научници се слажу да је ово најбоља дефиниција. Штавише, управо је Анселм аутор те расправе, коју је касније Кант назвао онтолошким доказом. И још касније, Тома Аквински га је искористио да побије. У својим првим радовима, који су били најзначајнији, Анселм је доказао своју вјеру у Бога без ослањања на откривење. Користио је само људски ум. Истовремено, он је приметио да је чак и његов "просечан" ум успео. То јест, ми разумемо да је ум тај који игра кључну улогу, али не и интелект.

Велики утицај на формирање теологије као науке имао је Бонавентура, који је живио у исто време са Ф. Аквинским. Постао је познат по својим предавањима, која је водио као теолог у земљама модерне Европе. Бонавентура је написао и велики број теолошких радова, захваљујући којима је стекао славу међу касније истраживачима овог броја.