Дванаест великих празника православне цркве

18. 2. 2019.

Познато је да су чак у раним фазама формирања литургијских повеља, очеви цркве покушавали да од укупног броја празника изаберу оне који су имали посебан значај с обзиром на значај догађаја из свете историје којима су били посвећени. Временом, њихове побожне намере биле су отелотворене у успостављању Дванаест Светих Православних празника посвећених најзначајнијим епизодама Новог завета повезаним са именима Исуса Христа и Његове Чисте Мајке.

Холи Госпел

Посебне категорије празника

Након Ускрса, празници које разматрамо су по статусу најважнији догађаји црквене године и, због бројних карактеристика, подијељени су у одређене категорије. Пре свега, они су обично подељени у Господове - успостављене у знак сећања на најупечатљивије догађаје у земаљском животу Спаситеља, и Богородице - које се односе на Његову Чисту Мајку, са првом групом која има виши статус.

Осим тога, успостављена је подјела Дванаест великих светковина на прелазак и не-укрштање. У прву категорију спадају они чији се датум промене годишње због чињенице да су по садржају повезани са Ускрсом, чији се дан обележава према лунарном календару и константно „плута“. Има их три. У другу категорију спада девет празника, чији датум остаје непромијењен из године у годину.

Ицон

Непрелазни празници у септембру

Према установљеној традицији, хришћанска црквена година почиње 1. септембра (14) (датуми у новом стилу су дати у заградама). У складу с тим, отворимо преглед невољних дванаест великих светковина Рођења Блажене Дјевице Марије, јер је он први у хронологији.

Дана 8. септембра (21), практично у свим црквама које припадају светском православном кругу, памти се један од најважнијих догађаја у светој историји - рођење будуће Мајке Спаситеља, Дјевице Марије. Њено рођење од родитеља који су раније били без дјеце - Јоакима и Ане - није било случајно, јер је то био дио Божанског плана за спасење човјечанства.

У истом мјесецу, односно 14. септембра (27), слави се још један важан догађај у животу цркве - празник назван Узвишење Светог Крижа. Разлог за то су догађаји који су се догодили пре скоро седамнаест стотина година, када је краљица Хелена, канонизована тада пред лицем једнаких апостола, отишла у Јерузалем и тамо је нашла криж, на којем је био разапет Спаситељ, и низ других реликвија које су се односиле на његов земаљски живот.

Ицон

Улазак Богородице на пут служења Богу

21. новембар (4. децембар) се слави у православним календарима као благдан двадесет дана, када се у Храм уводи Пресвета Богородица. Утемељено је да се прослави како су, испуњавајући свој завет, Света Ана и њен муж Јоаким довели своју ћерку Марију, једва три године, у храм како би је посветили служењу Богу. По препоруци одозго, свештеник је дозволио дете у најинтимнији део светишта, где је наређен улаз у обичне људе. У храму, Дјевица Марија је имала до дванаест година, након чега је, према обичајима тог времена, требала да се уда. По Божјем допуштењу, избор је пао на удовца Јосипа, који је постао њен заручник, то јест, човек који је само формално сматран супружником.

Рођење Исуса Христа и његово крштење

Следећи на листи великих фестивала је Божић, који се слави 25. децембра (7. јануар). Као што знате, ово славље је успостављено у знак сећања на највећи догађај у историји човечанства - инкарнација од земаљске Дјевице Марије и Духа Светога Божјег Исуса Христа, који је дошао на свет да искупи своју жртвену крв да искупи првобитни грех, који је осудио на вечну смрт све потомке Адама и Еве. Значај онога што се догодило било је толико велико да је од данашњег дана човечанство почело одбројавање своје нове ере, и сви историјски догађаји почели су да се деле на оне који су се десили пре Христа (Р. Кс.) и после њега.

Божићни Христ

Такође важно место међу Великим фестивалима је и Господиново крштење, које се слави 6. јануара (19). На овај дан, сви присталице православне вере се сјећају како је, када је кренуо у своју земаљску службу, Исус Христ крштен у водама реке Јордан од стране Његовог Претече, Светог Јована. Еванђеље каже да је у том тренутку Свети Дух сишао на Њега у облику голуба, и глас Бога Оца, који је звучао са неба, потврдио је да је то Исус који је Његов љубљени Син. Овај празник се назива и Богојављење.

Представљање Господина и Благовестење Пресвете Богородице

2. фебруар (15) долази на ред друге две велике црквене феште - Господњи сусрет. Знамо за њега да је, према традицији, након периода симболичног чишћења мајке (он је 40 дана), Мајка Божја Марија и свети Јосип открили бебу Исуса у храму да понуди захвалну жртву Свевишњем. Тамо се састао са побожним старцем Симеоном, који, у испуњењу пророчанства које је добио, није могао да умре пре него што је лично могао да види Спаситеља. Овај догађај је постао симболичан сусрет (у словенском “сукобу”) особе са Богом.

25. март сваке године (7. април) дан објаве Пресвете Богородице. То је такође веома поштован Дванаест великих празника. Он је нека врста ехо како гласник Божији Арцхангел Габриел, пред Дјевицом Маријом, рекла јој је добра вијест да ће се у будућности Син Божји родити из свога тијела, зачети од Духа Светога и послати у свијет да спаси људе од вјечне смрти, припремљен за њих падом Адама и Еве.

Благовестење Пресвете Богородице

Преображење Господње и Узнесење његове Мајке Дјевице Марије

Следећи дванаест великих празника је Преображење Господње. Свако ко је упознат са текстом Еванђеља несумњиво се присјећа приче о томе како се Исус Христос, који је ускрснуо са својим ученицима Петром, Иваном и Јаковом, претворио пред њих и појавио се у сјају вјечне славе. Он је ојачао своју веру откривајући божанску природу у људској природи. Празник посвећен овом догађају почиње 6. августа (19). У људима се често назива Аппле Спаситељ.

И последњи пут за непрекидни празник је Успење Блажене Дјевице Марије, прослављено 15. августа (28). Прослава је успостављена у знак сећања на то како је, након завршетка Његовог земаљског путовања, чисти и беспријекорни душа Дјевице Марије подигао њен Син Исус Крист у Краљевство Небеско. Овим се завршава списак незапамћених фестивала православне цркве.

Уочи Свете недеље

Укратко ћемо споменути оне догађаје из црквене године који су хронолошки везани за Ускрс и стога немају сталан датум за њихово славље. Пре свега, ово је улазак Господина у Јерусалим. Празник претходи Светој недељи. Као што се види на страницама Новог завјета, седам дана прије Ускрса, Исус Крист је јахао у Свети град на магарцу, који је сам по себи симбол мира (јахање коња је симбол рата). Тако је ушао у последњу фазу своје земаљске службе, која је завршила распећем и каснијим васкрсењем из мртвих.

Улазак Господина у Јерусалим

Још две прославе

Узашашће Господње - ово је назив празника, који се слави четрдесетог дана после Ускрса. У Новом завету се каже да је Исус Христ, у испуњењу своје судбине и остваривши све за шта га је послао Небески Отац, у очима запањених апостола, узашао преко земље и сакрио се у облак који је био у Њему. Претходно им је остављао да се не растављају из Јерусалима, и, држећи се заједно, очекују да се Дух Свети пошаље на њих, што је тачно испуњено у време које је Он назначио.

Попуњава листу ваљања празника Светог Тројства. Често се назива и Педесетница, јер се слави педесетог дана након ускрснућа Исуса Христа из мртвих. Према обећању датим ученицима, враћајући се у Краљевство Небеског Исуса, Исус им је послао Светог Духа. То се догодило у Зионовој соби, где су апостоли, заједно са Девицом Маријом, чекали испуњење Његових речи. Од памтивијека се овај празник слави са посебном озбиљношћу, јер се сматра рођенданом хришћанске цркве, чији су први примати били свети апостоли.

Силазак Светог Духа на апостоле

Закључак

Важно је напоменути да, упркос низу индивидуалних посебности, поменути празници имају многе заједничке карактеристике које одређују специфичности богослужења које се одржавају у њихову част, као и сродну химнографију и иконографију. Упечатљив пример су тропари великих светковина, које су потпуна религиозно-поетска дела, одражавајући не само духовно расположење изазвано сећањем на одређени догађај у Светој историји, већ и уздизање Бога-заједнице на висине. Многи од њих су наслеђе византијског православља и преведени су са грчког убрзо након крштења Русије.

Исто се може рећи и за иконе благдана Велике сезоне, које су саставни дио руских православних цркава, али у којима се често прате мотиви из дјела византијских мајстора. Исто тако, ово се односи и на теме везане за благдане Богородице и оне које називамо "мајстор".