Савремена књижевност и кинематографија буквално обилују крвавим причама о вампирима. Књиге о Дракули и Цхупацабри постале су класици тог жанра. Пуцано је на велики број филмова о ходању мртвих, храњења крвљу. Ове траке одмах постају готовином - тако је велико интересовање човечанства за вампире.
Међутим, вреди размислити: да ли та чудовишта постоје у стварности или су плод уметничке имагинације писаца? Чињеница да гулови и духови заиста постоје међу нама, каже да у фолклору готово свих народа (од Африке до Сјеверне Европе) постоје приче о тим створењима. Зашто постоје легенде! Детаљан опис жртава које су умрле од вампира налази се иу таквим поузданим документима као и полицијски извјештаји.
Али ако постоје духови, зашто их само знамо из књига и филмова? Ко је од вас у стварном животу суочен са случајевима вампиризма? У овом чланку ћемо представити најдетаљније информације о овим мистичним бићима. Тамо где се налазе, њихове навике и обичаји ће бити описани у наставку. Такође ћемо осветлити како они постају вампир.
Страх од мртвих је у животињском свету. Стога не чуди што су се на самом почетку људске цивилизације појавили митови о оживљавању лешева. За древне људе, живот је био повезан са врућом крвљу. По њиховом мишљењу, мртви, да би наставили своје постојање, морали су се хранити овом супстанцом.
Већ у митологији древних Сумерана, налазимо приче о аксхарима - демонессама крви које убијају труднице и новорођенчад у мраку. У Вавилону су веровали у постојање Лиле, ау древној Јерменији - у Даханавари, у Индији - у Веталу, на Филипинима - у Мананангали. Све ово зло, упркос разликама у опису изгледа, имало је једно заједничко - храњено крвљу њихових жртава.
Демонологија Кинеза стоји одвојено. Шепајући леш у њему се не храни крвљу, већ жртвином чијем животном енергијом. У античком Риму, већ су се разликовали лемури, емпусије и ламији. Поред вампира који су слични људима, постојала је и птица која је пила крв. Његово име је коришћено за означавање духова у Румунима (стрига) и Албанцима (схтрига). Легенде о вампирима су врло честе међу свим словенским народима.
Све приче о духовима дају сасвим другачији опис изгледа јунака нашег чланка. Неки људи су веровали да је вампир изгледао као покварени леш. Други су мислили да та створења имају бледу и суву кожу, тамне вреће испод очију и анемичну структуру. Али било је и увјерења, на примјер, у карпатском региону, који је вампиру обдарио ружичастим теном и блиставим здрављем. Било је и неусаглашености у погледу тога гдје вампири живе. У Индији, то су места за кремирање мртвих, други народи имају глуве и планинске клисуре. Већина митова указује да вуци воле да живе у самоћи: у подрумима, на гробљима, у сопственим ковчезима и гробовима. Али постоје изузеци.
Демонологија Карпатских народа верује да вампири живе у селима, као обични сељаци, да гаје поље и држе стоку. За бесмртност, потребна им је крв, али то није њихова једина храна - то је, напротив, еликсир дуговјечности. Оно о чему се слажу сви описи духова је начин добијања виталне енергије. Жртва угризе врат и сише крв. Али постоје изузеци. У неким традицијама, жртва слаби и умире без видљивих повреда.
Страшне приче о вампирима које данас цртамо из књига и филмова су створења словенског и румунског фолклора. Да резимирамо информације о модерним духовима.
Етимологија речи "вампир" је словенског порекла. У Украјини, то је упир, у Русији - гул, у Пољској - вонпезх. Вероватно из старословенског "впира" - ове речи у осамнаестом веку, продрла је у Западну Европу и Мађарску, где се пре тога главни лик, који једе људе, сматра вукодлаком - човеком вукодлака.
Али славенска митологија познаје и неколико типова вампира. Први је смртни мртав. Током дана спава у гробу, а ноћу се диже из гроба, хода кроз село и наноси штету људима, стоку и домаћинству. Други тип је посебна раса људи који опонашају обичне сељаке. Али они добијају посебан процват, крваве очи и црвено лице.
Још у тридесетим годинама деветнаестог века, на територији Предкарпата (некадашње земље Аустро-Угарске, модерне Украјине), постојали су линчови када су сељаци спаљивали своје комшије, сумњајући да су они вампири. Прича, документована у полицијским записима, односи се на два случаја из 1725. и 1734. године. Оба су се догодила на територији хабсбуршке монархије.
Петар Благојевицх је умро и био је покопан, али је убрзо дошао свом сину, питајући га за храну. Након тога, син који је одбио оца пронађен је мртав. Случајеви изненадне и мистериозне смрти погађали су сусједе. Сличан инцидент догодио се и са Арнолдом Паолом. То је изазвало талас сумње, изражен у ископавању гробова. Марија Терезија, царица, наредила је да истражи случајеве њеног личног доктора, који је описао очување лешева, али је истовремено одлучио да нема вампира.
Валлацхи су окружени славенским народима, па су њихови духови помало слични, али још увијек постоје разлике. Румунска реч “стригои” сама по себи има латинично порекло од “стрик” - сова сова. Али људи су такође веровали у приколицхи и морои. Румунски вампири се могу претворити у различите животиње: пса, вука, свиње, пауке или бат Они не стају, али њихов живот може бити прекинут уделом од пепела забоденом у тело, или одрубљењем главе. Ови вампири су развили посебну активност у дане Светог Ђорђа (6. маја) и св. Андрије (11. децембар).
Људи су веровали да су вампири осуђени да постану чаробњаци и вештице после смрти, рођен у мајици бебе, прерано рођене бебе, нека деца рођена ван брака, као и особе са посебним карактеристикама: реп, крзно на телу, шест прстију, итд. Румуни имају идеју да овај зли дух има мистичне везе са својим лешом и земљом у којој је сахрањен . Ово веровање је створило не само детаљну причу о Владу Тсепесху (Драцула), већ ио другим мистичним причама. Вампир је толико везан за свој ковчег, у којем бјежи из сунчевих зрака током дана, да га води свуда са собом да путује свијетом.
Брам Стокер је у својој књизи "Дракула" описао људе који служе духове. Али Цигани су последњи талас миграната са индијског потконтинента. Ови људи су обогатили веровања Славена, Мађара и Румуна бројним детаљима о животу живих и жедних за крвљу мртвих.
Има много таквих ликова у демонологији Индије. Довољно је да се присетимо бар проут или бхуту. Пошто у Индији верују у трансмиграцију душа, они верују да људи који воде разуздани и грешни живот постају вампири после смрти. Приче о таквим створењима постале су део циганских митова. Вампири у њима се не боје сунчеве светлости. Мулло пије крв и животну енергију својих непријатеља, често оних који су одговорни за њихову смрт. Женски вампири се могу оженити, али њихов супруг умире због преноса сексуалне енергије својој жени. Ако убијете такво чудовиште, његова душа ће се преселити у тијело обичне бебе, а након смрти ће доћи до мира.
Што се тиче овог злог изгледа, људи имају различите митове. Међутим, у савременој популарној култури, идеја да прави вампир треба да буде нужно мршав, са аристократским цртама, бледом кожом и очњацима који стрше изнад горње усне, постаје све популарнија. Такође је све чешће мишљење да гуљи не толеришу сунчеву светлост. Али ово, понављамо, је само модеран мит, који је настао захваљујући напорима писаца и сниматеља. Ако проучавамо традиционална веровања, видећемо да они дају гулима веома различит изглед: од конзумирања до здравог здравља.
Савремена фикција обузела је ове митске ликове романтичним жаром. Због тога многи млади тинејџери (углавном дјевојчице) размишљају о томе како постају вампир. Њима се чини да се на овај начин могу осветити предмету тајне љубави који не обраћа пажњу на њих, или да ће вампирске квалитете издвојити неупадљиву дјевојку из бројних пријатељица.
Такође желе да постану духови младића који је досадио сивом рутином свакодневног живота. Мит да вампири имају надљудску снагу даје наду да ће и они постати Батмани. Међутим, традиционална увјерења не остављају наду младим губитницима. Да би постали вампир, они морају да се роде или да их уједе прави дух. У другом случају, остаје да се види да ли ће се жртва претворити у демона или постати редовни донатор.
Овде смо присиљени да разочарамо романтичаре. Многи људи имају митове о демонима који сисају живот својим жртвама. Али они су укорењени у древном страху од човечанства пред светом мртвих. Древни грчки мит Хада, у којем душе покојника изводе тупу егзистенцију и спремне да растргају животе како би се испуниле бар једном капљицом своје вруће крви, претвориле су се у вјеровања европских народа у бројне легенде о вампирима.
Али, дозволите ми, шта је са забележеним информацијама о жртвама које је полиција забиљежила у осамнаестом веку у Аустро-Угарској? Случајевима неочекиваних и необјашњивих смрти рођака и сусједа претпостављеног вампира може се дати разумно објашњење. И то је врло једноставно. Уместо тога, кривац за гласине о вуци је пролазна потрошња. Ова болест покоси родбину једне особе, може се проширити на блиске сусједе. Болест је веома брза. Пацијент умире за неколико дана. Очевици су узели црвену пјену на уснама туберкулозе за крв жртава вампира.
Постоји још једна болест када се особа која пати од ње погрешно сматра за душу. Ова порфирија је ретка крвна болест. Она посећује затворене заједнице у којима су бракови блиских рођака врло чести. Можда су села Моравске и планинска села у Трансилванији била места где је порфирија пронашла своје жртве.
Крв пацијента је критична за хеме. То доводи до недостатка гвожђа и кисеоника у венама. Метаболизам пигмента је поремећен у кожи, која под дејством ултраљубичастог зрачења узрокује разградњу хемоглобина. Епидермис пацијента постаје танак и улцерисан. Хрскавице (нос и уши) такође су захваћене, а усне еродирају на такав начин да предњи зуби постану видљиви, а који извана могу погрешити за очњаке. Али прави вампир, ако верујете миту, има изузетну снагу. А пацијенти са порфиријом су слаба бића која требају спољашњу помоћ и негу.
Међутим, какав утицај има ум? масс цултуре! Од седамдесетих година двадесетог века, психијатрија је обогаћена случајевима када су пацијенти са менталним поремећајима озбиљно веровали да су вампири. Историја Западне Европе памти серијског убицу Петера Куртена из Диселдорфа, Рицхарда Трентона Цхасеа из Калифорније, Валтера Лоцкеа, супружника Даниела и Мануела Рудова, који су убили своје жртве и из њих исисали крв. Неке од тих особа су веровале да им је такав ритуал дао бесмртност, други су веровали да је то била жртва Сотони.
Па ипак, склони смо дати позитиван одговор на питање да ли вампири заиста постоје. Али то нису слаби аристократи и фемме фатале за пољубац који су људи спремни да жртвују своје животе. Не, појам "вампиризам" се широко користи у биологији у односу на врсте чији се представници хране телесним флуидом других организама. То су комарци, пијавице, неки слепи мишеви, пауци. Чак иу биљном свету постоје вампири, на пример, сундевс.