Поштована блажена принцеза Еуфразина Полотска: Живот, просветљење, Дан сећања
Историја пред-Монголске Русије постала је племићка принцеза Еуфразина Полотска, која је припадала кнежевској породици, чији је оснивач син кнеза Владимира Великог и његова супруга Рогнеда - Изиаслав. Своју славу је стекла као изванредна религиозна фигура и просветитељица периода Полотске кнежевине. Упркос релативно касној канонизацији, она је међу најугледнијим православним свецима.
Однос византијских царева
Тачан датум њеног рођења изазива контроверзу међу истраживачима, али, према ауторитативним стручњацима, он пада на 1104. годину. Познато је да је у светом крштењу будући светац добио име свештеника. После тога, када је ушла у монаштво, променила га је у Еуфрозију, под којом је ушла у руску историју.
Године 1068., принц принцеза, принц Всеслав Бриацхиславицх, који је мачем освојио косовски престол, ставио је своје синове на специфичне владавине, али пошто је Еуфрозинин отац - Свјатослав Всеславић био најмлађи од њих, његов родни Полотск, који је био главни трговачки и административни центар, био је под контролом није примљено. Постоји мишљење већег броја научника да је за владавину добио Витебск, мање значајан за та времена. У њему се, као што се уобичајено верује, и родила св.
Такође изазива дискусију у научном свету и име мајке будућег свеца. Највјероватније се сматра најстаријом кћерком Владимира Мономаха - Софије. Ако је ово мишљење истинито, онда је и сам Полуфска Еуфразија рођак византијског цара Мануела И Комнина. Међутим, многи оспоравају овај став. Предслава (Еуфрозинија) је била најстарија, али не и једино дете у породици. "Прича о прошлим годинама", као и "Живот", састављена после њене смрти, спомињу млађу браћу и сестре.
Тајна тонзура кнежевска кћерка
Познато је да је, након доброг кућног образовања и раног читања, Предслава, још од малих ногу, постала зависна од читања религијске литературе - једине књиге која је тада била на располагању. То је увелико одредило њену будућу судбину. Када је, кад је навршила пунолетна, то јест, са дванаест година, њен отац покушао да се уда за ту дјевојку, пронашавши за њу прикладног династичког коњушара, она је одлучно одбила. Штавише, разбијајући везе са световним животом, Предслава је потајно отимала монахињу, узимајући име Еуфроза.
Свештеник Еуфрозине, удовица кнеза Романа Всеславича, била је предстојница полотског самостана, у којој се догодила тонсура. Испрва се снажно противила одлуци своје нећаке, бојећи се срџбе свога оца, и покушала је одвратити од своје одлуке. Тек након дужег убеђивања, опатица је благословила девојчицу да предузме тако одлучан корак.
Њени страхови, како се испоставило, нису били узалудни. "Живот" каже да је Светослав Всеславић ову вијест "уронио у тугу", а тиме и цијела породица туговала због инцидента. Међутим, судећи да је "сва Божја воља", он се понизио и није покушао да врати бегунца.
Почетак образовних активности
Пошто је млада монахиња била писмена, као послушност, поверена јој је кореспонденција црквених књига - као што је познато, у то време није постојала штампа. Сместио се у посебно одређену ћелију за њу Катедрала Св. Еуфразинија Полотска радила је све своје дане у скрипторијуму - посебној просторији дизајнираној за рад књижевника.
У тим старим временима, процес писања је био тежак физички рад који су готово искључиво радили мушкарци. Довољно је рећи да писање у то доба није било на столу, већ на длану лијеве руке, чији је лакат лежао на кољену. Текст је нанесен на пергамент - материјал од сирове кожице. Законски фонт, морао је бити велик, раван, без нагиба, а слова су одвојена један од другог у једнаким интервалима.
Поред беспрекорне писмености, писар је морао да има и уметничке способности, јер су наслови секција, као и велика слова, морали бити украшени цветним или животињским орнаментима. Поред тога, у неким случајевима, текст је био украшен сличицама. На виолини Софијске катедрале почеле су едукативне активности Еуфрозије Полотске.
Оснивање манастира Спаситеља
1133. године, недалеко од Полотска, у малом селу Селтсо, које је било у власништву локалне епархије, почела је изградња Спаског конвента. Иницијатор овог добротворног подухвата био је Еуфрозина Полотска. “Живот” каже да је анђео Божији, који јој се појавио у сну, одредио ово место.
Небески гласник, показујући прстом на обалу реке Полте, рекао је девојци да је од сада њено место овде. Тај сан се понављао три пута, након чега га је Еуфрозинија испричала бискупу Полотском Илију, који је, у присуству кнеза Бориса Всеславића и свих племенитих становника града, објавио да преноси село у будући манастир.
Изградња катедрале Спаситеља
Према историјским документима, рођење манастира обележило је значајан догађај - почетак изградње Катедрале Спаситеља, чији је иницијатор била и монахиња Еуфронија. Радови на изградњи главног волумена зграде завршени су у рекордном периоду од 30 седмица, односно једној грађевинској сезони.
Наравно, у тако важној ствари то није било без помоћи Виших снага. "Живот" посебно говори о томе да су некада, када су градитељи завршили свој главни материјал постоља - танку, опечену четвртасту циглу, кроз молитве Еуфрозине, недостајућа количина чудесно појавила пред њима.
Градњу у Селцу водио је угледни архитекта из предмонголског периода, Јохн. Црква Светог Спаситеља, коју су они изградили и која је доспела у наше дане, једина је зграда на територији Републике Белорусије где су фреске из 12. века сачуване у свом изворном облику.
Подизање на хегумен
По завршетку изградње храма, Св. Еуфрозина Полотска је уздигнута у чин хегумена и новог манастира. Њени најближи асистенти били су рођаци - Звениславов рођак и Гордиславов први рођак, кога је Еуфрозинија потајно туцала, позивајући је у манастир, наводно због писмености. Када је сазнала за њену намеру, њен отац је дошао у манастир, ау сузама је наговорио своју најмлађу кћер да се врати кући, али њена одлука је била неумољива. Обје сестре донирале су богати допринос клаустру.
Света слика - дар Цариграда
Име прве опатије Спаског манастира у Селцу повезано је са појавом у Русији једног од најчувенијих светиња - иконе Ефеске Богородице. Вјерује се да су чак иу дане земаљског живота Краљице небеске, три од њезиних слика написао еванђелист Лука. Иза једне од њих, Еуфрозинија је послала свога слугу Мицхаела у Цариград, дајући му писмо цару Мануелу, рођаку који је дошао код ње, као и патријарху Луки Хризеру.
Доласком у Полотску кнежевину, светиште се налазило прво у Спаском, а затим у манастирима Мајке Божје, а затим је 1239. пребачено у цркву васкрсења у Тороптси. У совјетском периоду био је изложен у једној од дворана Руског музеја у Лењинграду, а 2009. године био је привремено смештен у цркви Светог Александра Невског у селу Кнежевско језеро Московског региона, где је и данас.
Светиште, створено у радионици Спаског манастира
Стварање радионица накита и иконописања у просторијама манастира на чијем је челу била била је важна фаза у образовним активностима опатице Еуфрозије. Године 1161, један од најспособнијих занатлија тог времена, Лазарус Богсхе, направљен је по њеној наредби. прсни крст у њу је уграђен реликвијар - Ковчег, у којем су се чувале непокорне реликвије светаца. Већ стољећима био је реликт бјелоруског народа, а истовремено и споменик његовог древног писања.
Овај криж је годинама чуван у Спаском манастиру, а извожен је у Смоленск у КСИИИ веку, а 1514. године, уредбом Ивана ИИИ., Послан у Москву. Његов унук, Иван Грозни, вратио је реликт својој домовини. У време Наполеонове инвазије, да би спасио крст од непријатеља, био је зазидан у нишу зида катедрале Св. Софије, а након протјеривања Француза, поново је постављен у Спаски манастир.
Преживео је векове и несреће које су задесиле Русију, непроцењива реликвија је неповратно изгубљена у совјетским годинама. Чак и за вријеме национализације црквених вриједности, он је унакажен, разбијао драгоцјено камење и откинуо позлату. Када су се 1941. совјетске трупе повукле из Могилева, криж КСИИ века је препуштен на милост судбине, након чега је нестао без трага. У чланку је приказана фотографија његове копије, направљена у наше вријеме.
Ходочашће у Јерузалем
1167. године, непосредно пре своје смрти, монах Еуфрозина, напустивши Полотску, отишао је у Свету земљу да обожава Свети гроб. Као да су очекивали вечну одвојеност, грађани Полотка су јој организовали опроштајну државу, на коју су дошли њени браћа Давид, Виацхеслав и Василиок. Њихове нећакиње, Вјачеславове кћери, Олгу и Кирјану, дошле су са њима и замолиле оца да их благослови за монашке завете. Излазећи из манастира који је она основала, Еуфразина Полотска поверила је својој сестри и најближем помоћнику Евдокији администрацију.
Благословом полотског бискупа Дионизија, влч. Еуфрозинија, у пратњи брата Давида и рођака Еупраксије, отишао је у Константинопољ, да би потом отишао у Свету земљу. Историчари сматрају да је ово путовање, направљено не морем, већ копном, било и дипломатске природе. Нарочито, на једној од својих етапа, Еуфрозинија се састала са византијским царем Мануелом, који је предводио војску на кампањи против Мађара.
Смрт св. Еуфрозије Полотске
Почетком 1167. године Полотска хегуменија и њена пратња стигли су у Јерусалим. У тим годинама, свети град је припадао крсташима, а на његовом је челу стајао краљ Амалрих И, који је био далеки рођак Еуфрозине. Након неколико дана проведених у молитви у близини Светог гроба, племенити ходочасник се изненада разболио. Њено стање је брзо почело да се погоршава. Вода је на захтев пацијента испоручена са светим Јордан Ривер узети на месту крштења Исуса Христа.
У очекивању предстојеће смрти, монах Еуфрозина је апеловао на опата јерузалемског манастира Савва посвећеног са захтевом да је сахрани у манастирској цркви. Међутим, та жеља није била испуњена, јер је манастир био мушко, а женама није било дозвољено да уђу ни у мртве ни у мртве. Пошто је одбијен, монах је купио место за сахрану у цркви манастира Теодосија Великог, где је сахрањена после 23. маја (Арт. Стиле) из 1167. године, када ју је Господин позвао у Своје Небеске дворане.
Повратак непролазних реликвија
После хапшења Светог града од стране муслимана 1187. године, мошти Еуфрозије Полотске превезене су у Кијевско-печерску Лавру, где се одмарају у једној од пећина. Њено штовање почело је убрзо након њене смрти, али је било чисто локалне природе. Упркос чињеници да најстарија икона Еуфрозије Полотске датира из 16. века, у том периоду њено име је било мало познато изван московске кнежевине.
Званична канонизација свеца догодила се релативно касно - само 1893. године. Истовремено је успостављен дан комеморације Еуфрозиније Полотске, коју су 5. јуна славиле и православна и гркокатоличка црква.
Много деценија, почевши од 1833. године, становници Полотска су покушали да пренесу реликвије Св. Еуфродије из Кијева у свој родни град. После дугих одлагања и бирократских препрека, дозволу је дао само 1910. године цар Никола ИИ. На дан блажене смрти праведнице 23. маја (Арт. Стиле) исте године, њене реликвије су достављене у Полотск и свечано положене у катедрали Спаситеља, гдје је за њих био припремљен рак чемпреса, обложен сребром.
Споменик, отворен у Полотску
Дана 27. септембра 2000. године, на дан прославе Узвишења Крста Господњег, откривен је споменик Еуфрозини Полотски. Полотск је тог дана дао дуг сећање на свеца, који је оставио тако светао траг у његовој историји. Аутор композиције је вајар Игор Голубев. Свечаности су присуствовали и становници града и бројни гости који су се окупили због овог значајног догађаја.
За шта се моли Еуфрозина Полотска?
У данима свог земаљског живота, светитељ је постао познат по кроћењем сукоба, интрига и напорног рада у стварању темеља културе и умјетности њеног народа. И данас, многи ходочасници који долазе у Спасску катедралу у Полотску, или нуде молитве код куће, траже њене молбе Небеском трону да пошаљу мир у породици и друштву, да униште интриге које су створили непријатељи, као и Божја милост, неопходна нама у свим областима живота.